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sp; “太狂热了……”
很快，几个人就看到了热源，竟是两个三米多高，占地十数米方圆，正在燃烧着的大香火堆！
“这得扔多少香啊！”
香火堆不远处，是一个精致的神龛，视线透过香火堆附近扭曲的空气，能够看到那里边，隐隐约约的摆着一个大约半米多高的坐佛，看上去，隐见金色，但根本看不清是不是观音菩萨。
香火堆和神龛之间，虽然也隔着几米的距离，但是那个空间，更是热的好像是火炉一般，即便是最虔诚的信徒，估计都不会跑到那个地方去参拜。
大多数人都是在李逸他们这个方向遥拜，然后冲上去，将手上燃着的香束扔到香火堆上就飞快的跑回来。李逸他们看到，还有几个倒霉的家伙被香火堆上溅起的火星沾到了身上，一跑回来，就不停的蹦跳拍打，很是搞笑。
香火堆的不远处，是四台严阵以待的消防车，因为香火堆离村子实在是太近，一场大风就有可能引发一场不可控制的大火，也不知道这些人当时是怎么想的。
“那是大师选定的地方，而且必须要这么大的香火堆才能帮助菩萨镇压住地气。不过这一场庙会，至少能保整个村子百年平安，冒冒险也是值得。”
他们身边站着一个浑身上下湿透，仿佛是刚从水里捞上来的大胖子，看到他们质疑，就解释了一番。
“更何况，有菩萨在，怎么可能让烧了村子呢？”
李逸苦笑点头，陆凝霜则开始四处张望，
“我们也去买捆香吧，反正来都来了，拜拜，万一很灵呢？”
李逸张了张嘴，最后无语点头。几个人又回到村子，找了一个经营香烛的摊位，一人买了一束线香。
“你们这么多人，这一点哪里够？起码要买这么多才行！来吧，现在买的多还有礼物送，都是高僧开过光的好东西，拿钱买不到呢！”
陆凝霜眉头一挑，什么好东西？
摊主大手一摆，摊位前挂着的这些，一捆香送一个，随便选！
李逸看了一眼，这家摊位前摆着的，都是一些平安扣，护身符什么的，看上去和庙门前那种十块钱一个的似乎也没什么区别，就摇了摇头。
正准备说话，忽然看到陆凝霜伸手从摊位上角摘下来了一个青黑色的小铜钟，轻轻的摆了摆，发出一阵暗哑似乎还有些撕裂般的声音，
“这个也送吗？”
“啊？这是我镇压摊子气运的铜钟！不是赠品！”
话音刚落，那名摊主看了几人一眼，
“你们要是一人买一捆，我就把这个铜钟送给你们！”
陆凝霜又晃了晃铜钟，听了听声音，正准备放回去，李逸忽然伸手拦住了她，
“拿过来我看看。”
这件铜钟，高约10厘米左右，直径差不多是高度的一半，通体都是那种青铜氧化后的青黑色，几处地方，还附着着几块暗绿色的锈斑，看起来很像是个老物件。
铜钟的钟体上，一面是一名浮雕观音菩萨坐像，对应的一面则是一个古体的佛字，其余两面，则阳刻《金刚般若波罗密经》，字体虽小，但笔画间尽显大气端庄，佛法威严，而且最关键的是，从行文运笔来看，竟似有几分书圣王羲之的影子！
铜钟上方，有双龙戏珠咬着一个环形的鼻扣，其下，铭刻云纹。
铜钟的开口处，则是一圈火焰纹饰，而且这些纹饰中间，还贯穿着几道奇怪的纹路，不知道是什么意思。
仔细的看了观音坐像的造型，再辨认了一番字体，李逸猜测，这个铜钟很可能是晋朝或者南北朝时的东西。
佛教传入华夏的确切年代尚无定论，异说颇多，其中最广泛的说法是东汉永平十年（公元67年)，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并在阳洛建立了第一座官办寺庙——白马寺，成为华夏佛教的发祥地。
从南北朝开始，华夏的佛教进入了兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，据记载，北魏时，阳洛城中寺庙最鼎盛时达到了1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座！
这件铜钟如果真的是那个时候的东西，那绝对是一件不可多得的藏品。更何况，虽然声音暗哑，似有裂缝，但整体形状完好无缺，铜锈也没多少，就更显珍贵。
鉴定完毕，李逸开启了鉴灵牌，一股冰寒的凉气涌入，随即，他瞪大了双眼，连眉头的汗水滴入眼中也似不觉，这铜钟，竟还有这般来历？
PS：节后上班第一天，若是不能三更就明天补。
养的蓝吊又牺牲了，求月票祭奠......唉，一条小生命......(未完待续。)
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很快，几个人就看到了热源，竟是两个三米多高，占地十数米方圆，正在燃烧着的大香火堆！
“这得扔多少香啊！”
香火堆不远处，是一个精致的神龛，视线透过香火堆附近扭曲的空气，能够看到那里边，隐隐约约的摆着一个大约半米多高的坐佛，看上去，隐见金色，但根本看不清是不是观音菩萨。
香火堆和神龛之间，虽然也隔着几米的距离，但是那个空间，更是热的好像是火炉一般，即便是最虔诚的信徒，估计都不会跑到那个地方去参拜。
大多数人都是在李逸他们这个方向遥拜，然后冲上去，将手上燃着的香束扔到香火堆上就飞快的跑回来。李逸他们看到，还有几个倒霉的家伙被香火堆上溅起的火星沾到了身上，一跑回来，就不停的蹦跳拍打，很是搞笑。
香火堆的不远处，是四台严阵以待的消防车，因为香火堆离村子实在是太近，一场大风就有可能引发一场不可控制的大火，也不知道这些人当时是怎么想的。
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李逸苦笑点头，陆凝霜则开始四处张望，
“我们也去买捆香吧，反正来都来了，拜拜，万一很灵呢？”
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这件铜钟，高约10厘米左右，直径差不多是高度的一半，通体都是那种青铜氧化后的青黑色，几处地方，还附着着几块暗绿色的锈斑，看起来很像是个老物件。
铜钟的钟体上，一面是一名浮雕观音菩萨坐像，对应的一面则是一个古体的佛字，其余两面，则阳刻《金刚般若波罗密经》，字体虽小，但笔画间尽显大气端庄，佛法威严，而且最关键的是，从行文运笔来看，竟似有几分书圣王羲之的影子！
铜钟上方，有双龙戏珠咬着一个环形的鼻扣，其下，铭刻云纹。
铜钟的开口处，则是一圈火焰纹饰，而且这些纹饰中间，还贯穿着几道奇怪的纹路，不知道是什么意思。
仔细的看了观音坐像的造型，再辨认了一番字体，李逸猜测，这个铜钟很可能是晋朝或者南北朝时的东西。
佛教传入华夏的确切年代尚无定论，异说颇多，其中最广泛的说法是东汉永平十年（公元67年)，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并在阳洛建立了第一座官办寺庙——白马寺，成为华夏佛教的发祥地。
从南北朝开始，华夏的佛教进入了兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，据记载，北魏时，阳洛城中寺庙最鼎盛时达到了1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座！
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