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蓝天下，青石上，一株苍松，植根于岩层砂石之中，傲然挺拔，蓊郁墨绿。无肥沃的土壤，无人浇灌，无人施肥，有的只是干旱，酷暑，严寒，风霜，冰雪，但它却傲苍穹，压群雄，这是怎样的骨气和品格啊！
上古时候，帝俊纵子作恶，十日并出，炙烤着大地，庄禾焦，草木枯，百姓如熬似煎。英雄的羿挺身而出，不俱帝俊的淫威，援弓搭箭，射落九日，其中的一颗坠于峄山，形成了日石。田书教育孙子以羿为光辉榜样，不畏强暴，为民除害，解民倒悬。
子母洞、母子石、慈母石、稚子学步石、昆仲石、姊妹花石、夫妻石等，都是田书对孙子进行伦常教育的好教材，母子情牵，兄友弟恭，姊妹并蒂，夫妻恩爱。美满幸福的家庭是一面明镜，它反映着整个社会的风貌，因为家庭是社会的细胞，社会的缩影。不仅如此，家庭还是每一个社会成员栖息生活之地，是抚育英雄豪杰成长的摇篮，因此需要全社会的共同努力，万不可掉以轻心，等闲视之。
仙人桥是由三块巨石相依、相挤、相抱而成，下临万丈深渊，云雾蒸腾，阴森可怖，令人望而生畏，非勇者不敢趋前，然而已近古稀之年的田书，却携孙往返于桥上，以培养孙子的大无畏精神。事实虽然并非像神话传说的那样，步过桥去便是琼瑶，然而世上事，非勇者和意志坚强者，则难以达到理想的彼岸。
两块巨石相对，颇似蟋蟀，正鼓翅蹬腿，呲牙振须，欲拼个你死我活。莫怪蟋蟀生性好斗，世上万物，人类也在其中，无时无刻不在争斗之中，胜者生存败者亡，此乃千古一理。草木鸟虫尚且如此，更何况是万灵之长的人类呢？一个人，一个民族，一个阶级，一个国家，不做好拼搏的充分准备，等待它的只有灭亡。
虎口石，双耳竖起，巨口张开，吞云吐雾，不可一世。田书携孙闯虎口，拔虎牙，好不快哉！
天梯，自天垂挂而下，云雾缭绕，随风飘摆，英雄骚首，懦夫却步，田书祖孙，一老一少，攀援而上，历艰涉险，终抵峰顶。
这一切，旨在培养田武不畏、不惧、不怯的勇敢精神，砺其志，铸其坚，锻其韧，磨其锋。
擎天柱石，不怕天塌，天塌赖以柱其间。英雄独立石，不惧霹雳，雷霆万钧，巍然屹立，岿然不动。巨鲸吞天石，吞天噬日，犹觉腹空……这便是祖父对田武的要求，是田武自我塑造的典范。
登峄山，培养了小田武极浓的登山兴致，他感到一山一石，一水一涧，一草一木，俱都有深情厚意，给人以启迪，示人以哲理，它们是人类的良师益友。他急如星火。逼爷爷即刻带他去登泰山。
泰山，以拔地通天之势雄峙于华夏的东方，以五岳独宗的盛名称誉古今。它地处中原东侧，盘亘于齐鲁大地，东临黄海，西襟黄河，雄伟壮丽，气势磅礴，风光旖旎，乃华夏之神山，天下之大宗，“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”是它的特色。
泰山之阳，有中、东、西三条大溪谷，形成天然的登山道路。中溪之路是登山主道的东路，田书携孙一路登来，石级盘旋，林荫夹道，峰回路转，深颦瀑溪，风景秀丽优美，文物古迹众多。初登山，山谷开阔，以人文景观为特色。中天门以上，山谷狭窄，山势陡峭，以自然景观为主。
白鹤泉，白鹤盘旋翔集，泉水喷涌，一泻千里；仙人洞内居仙人，降福赐瑞，风清气爽；回马岭下马停蹄，舍鞍马而苦攀援；步天桥，下临深渊；鹰石涧，巨石如鹰；玉液泉，泉水解治百病；蛟龙石，石纹如龙；斩云剑，斩云为雨；云步桥，山势险峻，飞泉清溪，云雾弥漫，人行桥上，如入仙境；迎阳洞，洞顶凝露如悬珠，用器皿承接下来，叫“石乳”，甘甜清冽，可解渴充饥；迎阳洞北，两峰对峙，万松挺立，故名“对松山”，这里古松层层叠叠，荫翳蔽日，松风泉韵，不绝于耳，山风乍起，则松涛轰鸣，如巨浪拍岸；南天门如天上琼阁，山间云雾出没变幻，南天门在云海中时隐时现，环道如银河下泻，天然成梯，好一个登天的诗情画意攀云梯，登南天门之难，正如后世有人所描述的那样：“仰视天门， （yǎo）辽如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名目环道，往往有绳索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见其履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓磨胸掩（yǎn）石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休；稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。”然而，当你登上南天门后，白云为你擦拭热汗，山风为你清心涤虑，满目空翠，疲劳顿失。岱顶上的奇观甚多，诸如天街、象鼻峰、白云洞、围屏峰、悬石峰、虎头崖、犬观峰、天柱峰、日观峰、月观峰、探海石、舍身崖、丈人峰等，但最令人心醉意迷的还是旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带和碧霞宝光。
蓝天下，青石上，一株苍松，植根于岩层砂石之中，傲然挺拔，蓊郁墨绿。无肥沃的土壤，无人浇灌，无人施肥，有的只是干旱，酷暑，严寒，风霜，冰雪，但它却傲苍穹，压群雄，这是怎样的骨气和品格啊！
上古时候，帝俊纵子作恶，十日并出，炙烤着大地，庄禾焦，草木枯，百姓如熬似煎。英雄的羿挺身而出，不俱帝俊的淫威，援弓搭箭，射落九日，其中的一颗坠于峄山，形成了日石。田书教育孙子以羿为光辉榜样，不畏强暴，为民除害，解民倒悬。
子母洞、母子石、慈母石、稚子学步石、昆仲石、姊妹花石、夫妻石等，都是田书对孙子进行伦常教育的好教材，母子情牵，兄友弟恭，姊妹并蒂，夫妻恩爱。美满幸福的家庭是一面明镜，它反映着整个社会的风貌，因为家庭是社会的细胞，社会的缩影。不仅如此，家庭还是每一个社会成员栖息生活之地，是抚育英雄豪杰成长的摇篮，因此需要全社会的共同努力，万不可掉以轻心，等闲视之。
仙人桥是由三块巨石相依、相挤、相抱而成，下临万丈深渊，云雾蒸腾，阴森可怖，令人望而生畏，非勇者不敢趋前，然而已近古稀之年的田书，却携孙往返于桥上，以培养孙子的大无畏精神。事实虽然并非像神话传说的那样，步过桥去便是琼瑶，然而世上事，非勇者和意志坚强者，则难以达到理想的彼岸。
两块巨石相对，颇似蟋蟀，正鼓翅蹬腿，呲牙振须，欲拼个你死我活。莫怪蟋蟀生性好斗，世上万物，人类也在其中，无时无刻不在争斗之中，胜者生存败者亡，此乃千古一理。草木鸟虫尚且如此，更何况是万灵之长的人类呢？一个人，一个民族，一个阶级，一个国家，不做好拼搏的充分准备，等待它的只有灭亡。
虎口石，双耳竖起，巨口张开，吞云吐雾，不可一世。田书携孙闯虎口，拔虎牙，好不快哉！
天梯，自天垂挂而下，云雾缭绕，随风飘摆，英雄骚首，懦夫却步，田书祖孙，一老一少，攀援而上，历艰涉险，终抵峰顶。
这一切，旨在培养田武不畏、不惧、不怯的勇敢精神，砺其志，铸其坚，锻其韧，磨其锋。
擎天柱石，不怕天塌，天塌赖以柱其间。英雄独立石，不惧霹雳，雷霆万钧，巍然屹立，岿然不动。巨鲸吞天石，吞天噬日，犹觉腹空……这便是祖父对田武的要求，是田武自我塑造的典范。
登峄山，培养了小田武极浓的登山兴致，他感到一山一石，一水一涧，一草一木，俱都有深情厚意，给人以启迪，示人以哲理，它们是人类的良师益友。他急如星火。逼爷爷即刻带他去登泰山。
泰山，以拔地通天之势雄峙于华夏的东方，以五岳独宗的盛名称誉古今。它地处中原东侧，盘亘于齐鲁大地，东临黄海，西襟黄河，雄伟壮丽，气势磅礴，风光旖旎，乃华夏之神山，天下之大宗，“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”是它的特色。
泰山之阳，有中、东、西三条大溪谷，形成天然的登山道路。中溪之路是登山主道的东路，田书携孙一路登来，石级盘旋，林荫夹道，峰回路转，深颦瀑溪，风景秀丽优美，文物古迹众多。初登山，山谷开阔，以人文景观为特色。中天门以上，山谷狭窄，山势陡峭，以自然景观为主。
白鹤泉，白鹤盘旋翔集，泉水喷涌，一泻千里；仙人洞内居仙人，降福赐瑞，风清气爽；回马岭下马停蹄，舍鞍马而苦攀援；步天桥，下临深渊；鹰石涧，巨石如鹰；玉液泉，泉水解治百病；蛟龙石，石纹如龙；斩云剑，斩云为雨；云步桥，山势险峻，飞泉清溪，云雾弥漫，人行桥上，如入仙境；迎阳洞，洞顶凝露如悬珠，用器皿承接下来，叫“石乳”，甘甜清冽，可解渴充饥；迎阳洞北，两峰对峙，万松挺立，故名“对松山”，这里古松层层叠叠，荫翳蔽日，松风泉韵，不绝于耳，山风乍起，则松涛轰鸣，如巨浪拍岸；南天门如天上琼阁，山间云雾出没变幻，南天门在云海中时隐时现，环道如银河下泻，天然成梯，好一个登天的诗情画意攀云梯，登南天门之难，正如后世有人所描述的那样：“仰视天门， （yǎo）辽如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名目环道，往往有绳索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见其履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓磨胸掩（yǎn）石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休；稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。”然而，当你登上南天门后，白云为你擦拭热汗，山风为你清心涤虑，满目空翠，疲劳顿失。岱顶上的奇观甚多，诸如天街、象鼻峰、白云洞、围屏峰、悬石峰、虎头崖、犬观峰、天柱峰、日观峰、月观峰、探海石、舍身崖、丈人峰等，但最令人心醉意迷的还是旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带和碧霞宝光。