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截拳是两种不同的概念，但是它们可以组合起来，变成一套体系使用。从表面简单来讲，“反击截拳”就是在对手还没有完成连贯动作之前，将其动作破解、反击、并破坏掉，并随即通过一系列反击截拳的体系，紧紧抓住对手使用的招式弱点，反击制胜。
截拳道认为，所谓“武术”并非单指一种体育运动或自卫术，其本自也是一种以智力同技巧相配合的精妙的艺术。原则上，武术并不能单靠学习，它与科学技术一样，需要靠实践，靠体验。武术是自发性的，就像花朵的自我生长过程一样，内涵完全不受任何外来欲望与感情约束。在实战中，截拳道强调，你的对手是一个活生生的人，不会固定在某一个位置上不动；不会像师兄弟般让你先对峙观察，再策动攻防；不会如对拆演练或打沙包一样，给你蓄势运劲、蹲身起步的时间；更不会在电光火石的对搏中打打停停，以便你慢慢思考对策。因此，当你见到对手身体一动，你就要先发制人。在打斗中，所有的动作都必须简单、直接。即所有该做的你就去做，毫不浪费时间。在与强敌实战时，你应暂时抛开一切拳理姿势正确与否的观念，胡乱尽己所能与对手一拼到底。
截拳道永远存在，它永远不会过时。因为它的思想是向前的。我们中华武术，截拳道是我们的骄傲，我们要发扬下去！
截拳道是一种思想是一种精神，它是种方法。论，它是空无的，我们通过拳脚来表达它那种空无，也就是无限无形。它的本质是空无以求全。它无特点无风格，风格是无限的，注重表达自我将自我推向更高。
有些人不了解截拳道，就认为李晓龙的招法就是截拳道，截拳道无规定的动作和招法，它表达的动作简捷，教练教的只是基本的格斗，真正的截拳道是自己创出来的。
可以说截拳道实际上是没有尽头的，你在武道的路上走的越远、见识越多，你就会发现截拳道也在随着你的进步而变得更加深奥起来，就如同兔子的道德经，短短的几百字，可以发展出无穷无尽的道藏，甚至可以囊括佛道等其它的宗教精神。
“武术因人而异，大多数武术的练习只是是非曲直一种模仿性的重复，一种工厂制品，失去了独特性。”李晓龙宗师说，“我认为，教授（请注意是‘教’授而不是‘传’授）适当的自卫术应因人而异。我们每人的体质思想都不同，所以我们每人都应该学习适应自己的正确方法，我所说的正确方法，意思是某人所适宜用的最有效的技术。我们只要找出他的擅长，便改进这些技术。”
他是这样说的，也是这样做的。上世纪60年初，李晓龙在西雅图开设“振藩国术馆”。开馆授武时，李晓龙就已非常强调这一点。在教徒弟时，他从不喜欢大量向学生们灌输知识，更不愿意集体上课；以至后来，他只给单个人上课、辅导，认为只有这样做效果才会更好。
身为“龙子”的李国浩生前在接受记者采访时曾说：“截拳道这功夫是父亲集世界功夫之大成，再配合自己的身型、体力设计出来的。这道功夫除了我父亲李晓龙之外，没有一个人能学得到，甚至我亦学不到。因为世界上只有一个李晓龙。”
李国浩这番话，并非给热爱截拳道并渴望学习这门功夫的人们泼冷水，而是进一步强调了截拳道“武术应因人而异”的哲理。所以，只知道盲从和模仿，永远也找不到武术的真谛。同样的一拳一脚，由李晓龙打出踢出便是“截拳道”，而由你机械地模仿来再发出去，就未必是“截拳道”。你必须通过认真地学习，将截拳道哲理融会贯通，寻求适应自己的最佳打斗方法；同时，结合自己体质、思想和身型等特点创造出一门完全与自己相适应的武功。这时，不论你所运用的具体招式是功夫、泰拳、空手道还是拳击，都可称做“截拳道”，你就会真正理解和掌握截拳道这门独特的艺术。
（今天在网上找资料的时候，无意中看到了李晓龙和截拳道的介绍，看完以后却发现自己的心情澎湃不能自以，作为一只地道的土兔子，兔子国的道一直都烙印在了作者的灵魂中，看过很多的武术介绍，什么盆脚鸡的柔道、空手道，还有什么跆拳道，感觉它们只是在停留在了武这个字的表面，还是在技击这个非常肤浅的层次上，到了高深处也是只是强调打倒敌人，而更深一层的道，则是完全没有。不得不佩服我们的老祖宗的思想是那么的高深，现在从小到大一直生活在这个浮躁的世界里的我们，仅仅是触摸到了道的一丝一缕就可以让我的灵魂震撼，而他们竟然用几个字就可以将自己的道概述出来。
看到截拳道的详细介绍，作者本人却是被震撼道了，可以文笔有限，无法把自己的灵魂那种震撼描述出来，确实是“道非道，非常道。”现在要休息一下，文笔也有些乱了……
截拳是两种不同的概念，但是它们可以组合起来，变成一套体系使用。从表面简单来讲，“反击截拳”就是在对手还没有完成连贯动作之前，将其动作破解、反击、并破坏掉，并随即通过一系列反击截拳的体系，紧紧抓住对手使用的招式弱点，反击制胜。
截拳道认为，所谓“武术”并非单指一种体育运动或自卫术，其本自也是一种以智力同技巧相配合的精妙的艺术。原则上，武术并不能单靠学习，它与科学技术一样，需要靠实践，靠体验。武术是自发性的，就像花朵的自我生长过程一样，内涵完全不受任何外来欲望与感情约束。在实战中，截拳道强调，你的对手是一个活生生的人，不会固定在某一个位置上不动；不会像师兄弟般让你先对峙观察，再策动攻防；不会如对拆演练或打沙包一样，给你蓄势运劲、蹲身起步的时间；更不会在电光火石的对搏中打打停停，以便你慢慢思考对策。因此，当你见到对手身体一动，你就要先发制人。在打斗中，所有的动作都必须简单、直接。即所有该做的你就去做，毫不浪费时间。在与强敌实战时，你应暂时抛开一切拳理姿势正确与否的观念，胡乱尽己所能与对手一拼到底。
截拳道永远存在，它永远不会过时。因为它的思想是向前的。我们中华武术，截拳道是我们的骄傲，我们要发扬下去！
截拳道是一种思想是一种精神，它是种方法。论，它是空无的，我们通过拳脚来表达它那种空无，也就是无限无形。它的本质是空无以求全。它无特点无风格，风格是无限的，注重表达自我将自我推向更高。
有些人不了解截拳道，就认为李晓龙的招法就是截拳道，截拳道无规定的动作和招法，它表达的动作简捷，教练教的只是基本的格斗，真正的截拳道是自己创出来的。
可以说截拳道实际上是没有尽头的，你在武道的路上走的越远、见识越多，你就会发现截拳道也在随着你的进步而变得更加深奥起来，就如同兔子的道德经，短短的几百字，可以发展出无穷无尽的道藏，甚至可以囊括佛道等其它的宗教精神。
“武术因人而异，大多数武术的练习只是是非曲直一种模仿性的重复，一种工厂制品，失去了独特性。”李晓龙宗师说，“我认为，教授（请注意是‘教’授而不是‘传’授）适当的自卫术应因人而异。我们每人的体质思想都不同，所以我们每人都应该学习适应自己的正确方法，我所说的正确方法，意思是某人所适宜用的最有效的技术。我们只要找出他的擅长，便改进这些技术。”
他是这样说的，也是这样做的。上世纪60年初，李晓龙在西雅图开设“振藩国术馆”。开馆授武时，李晓龙就已非常强调这一点。在教徒弟时，他从不喜欢大量向学生们灌输知识，更不愿意集体上课；以至后来，他只给单个人上课、辅导，认为只有这样做效果才会更好。
身为“龙子”的李国浩生前在接受记者采访时曾说：“截拳道这功夫是父亲集世界功夫之大成，再配合自己的身型、体力设计出来的。这道功夫除了我父亲李晓龙之外，没有一个人能学得到，甚至我亦学不到。因为世界上只有一个李晓龙。”
李国浩这番话，并非给热爱截拳道并渴望学习这门功夫的人们泼冷水，而是进一步强调了截拳道“武术应因人而异”的哲理。所以，只知道盲从和模仿，永远也找不到武术的真谛。同样的一拳一脚，由李晓龙打出踢出便是“截拳道”，而由你机械地模仿来再发出去，就未必是“截拳道”。你必须通过认真地学习，将截拳道哲理融会贯通，寻求适应自己的最佳打斗方法；同时，结合自己体质、思想和身型等特点创造出一门完全与自己相适应的武功。这时，不论你所运用的具体招式是功夫、泰拳、空手道还是拳击，都可称做“截拳道”，你就会真正理解和掌握截拳道这门独特的艺术。
（今天在网上找资料的时候，无意中看到了李晓龙和截拳道的介绍，看完以后却发现自己的心情澎湃不能自以，作为一只地道的土兔子，兔子国的道一直都烙印在了作者的灵魂中，看过很多的武术介绍，什么盆脚鸡的柔道、空手道，还有什么跆拳道，感觉它们只是在停留在了武这个字的表面，还是在技击这个非常肤浅的层次上，到了高深处也是只是强调打倒敌人，而更深一层的道，则是完全没有。不得不佩服我们的老祖宗的思想是那么的高深，现在从小到大一直生活在这个浮躁的世界里的我们，仅仅是触摸到了道的一丝一缕就可以让我的灵魂震撼，而他们竟然用几个字就可以将自己的道概述出来。
看到截拳道的详细介绍，作者本人却是被震撼道了，可以文笔有限，无法把自己的灵魂那种震撼描述出来，确实是“道非道，非常道。”现在要休息一下，文笔也有些乱了……