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r /> 经过现代技术和市场体制幻化的战争，将更多地以非典型性战争形态的方式展开。换句话说，在我们看到军事暴力相对减少的同时，肯定会看到政治暴力、经济暴力、技术暴力的增多。但不管是何种形式的暴力，战争就是战争，外观的变化并不妨碍任何战争对战争原理的遵循。如果我们承认新的战争原理将不再是“用武力手段强迫敌方接受自己的意志”，而是“用一切手段，包括武力和非武力、军事和非军事、杀伤和非杀伤的手段，强迫敌方接受自己的利益”的话。”
方默南频频点头，“技术综合——全球化时代，战争一起，无分平民和军人，皆受到战争的威胁。非军事战争行动，将战争触角延伸到社会的每一个角落，凸显出更加重要的作用。超越一切界线和限度的战争，简言之：超限战。金融超限战、贸易超限战、生态超限战、新恐怖超限战、网络超限战、经济超限战、文化超限战、外交超限战等形态各异、层出不穷的超限战，而金融超限战是他们运用最纯熟的。”
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”方默南非常有诗意地念着。
“呵呵……这唯美婀娜的开场白却恰好描绘了今日国际金融炒家纵横驰骋、翻云覆雨的逍遥身影：轻轻的他们离开了狙击的仓位，正如他们轻轻的来，他们轻轻的招手，永久作别的昨日经济辉煌的云彩。不同于这位诗人的浪漫结尾，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，国际金融炒家离场时，带着所在国家掠夺来的无尽财富，却给所在国家留下满目疮痍和企业濒临倒闭的战后情景。真的是兵不血刃，不费一兵一卒。”贺军尧笑道。能不知道嘛！小四跟在别人屁股后头可没少捞油水。
“呵呵……其实这些战争形式无论如何的变，都不如咱老祖宗用的更精彩，亦如春秋战国时。可惜啊！”方默南不无遗憾地说道，“全世界都在向咱的老祖宗学习，只有咱们在向西方学习，二元逻辑思维。”
贺军尧接下去道，“咱们传统是“合”思维，而西方传统是“分”思维，这个才是根本。西方的理性思维是以二元逻辑为基础的，而我们传统的理性思维是一种多元逻辑。在二元逻辑体系中只存在两种逻辑值，就是对和错，或正和负，不存在既对又错或非正非负的其他状态，也就是只存在两种合理的可能性。而多元逻辑中则可存在任意多种逻辑值，相对于二元逻辑，就相当于在是和非的两种极限状态间尚有无限多种合理的逻辑值存在。多元逻辑可以包容二元逻辑，因为二元逻辑不过是一种简化的极限状态；而二元逻辑却无法理解多元逻辑，在二元逻辑看来存在对错之间的中间值是一种诡辩，是逻辑体系崩坏的结果。西方排他性的二元逻辑文化观获得世界文化主导地位所造成的必然结果，而这种结果对于人类文明发展造成的灾难性影响从近代以来逐渐显现。”
“对滴对滴！但是目前我们受西方影响，接受“现代教育”之后 二元思维的人却不在少数。尤其是喝过洋墨水回来的二鬼子。”方默南笑道。
“数典忘祖的东西，喝过几天洋墨水就找不到北了，回来后指指点点的。有本事别回来，抱着美国老子大腿去。总摆着一副道貌岸然的俨然一副正直、仁爱、文明、理性的样子，让人看了恶心。有些人，穿上西装也成不了“文明”人，拿起刀叉你在西方人眼里还是个“土鳖”，因为连自己和自己的祖宗先人都瞧不起的人，谁还能把他们当成人看待呢？”贺军尧轻蔑地说道“以西方的二元逻辑思维来说，我是人的本体，而他只有在与我相同之后才被认为是同样的人。这决定了必须由“我”去同化和消灭“他”，才能将非人转化成为人。就如同天主教统治时代，异教徒便是不被承认与我同属于人的他性存在，对其或以火刑处死如女巫，或隔绝限制如犹太人。”
“这不禁让人联想起抗日题材电影里翻译官的模样儿：头戴日本军的帽子，身穿日本军的褂子，可是下身穿的，却是国人那时标准的的丝绸大裤子，外带一副低头哈腰的样子，在日本人眼里依然是个“狗子”。方默南道。“非我族类，其心必异。”
“哎！不说了。”这思想问题，很难解决的，人心难测啊！
方默南眯起眼睛笑眯眯地问道，“你的学生，年龄都比你大吧！”
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方默南频频点头，“技术综合——全球化时代，战争一起，无分平民和军人，皆受到战争的威胁。非军事战争行动，将战争触角延伸到社会的每一个角落，凸显出更加重要的作用。超越一切界线和限度的战争，简言之：超限战。金融超限战、贸易超限战、生态超限战、新恐怖超限战、网络超限战、经济超限战、文化超限战、外交超限战等形态各异、层出不穷的超限战，而金融超限战是他们运用最纯熟的。”
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”方默南非常有诗意地念着。
“呵呵……这唯美婀娜的开场白却恰好描绘了今日国际金融炒家纵横驰骋、翻云覆雨的逍遥身影：轻轻的他们离开了狙击的仓位，正如他们轻轻的来，他们轻轻的招手，永久作别的昨日经济辉煌的云彩。不同于这位诗人的浪漫结尾，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，国际金融炒家离场时，带着所在国家掠夺来的无尽财富，却给所在国家留下满目疮痍和企业濒临倒闭的战后情景。真的是兵不血刃，不费一兵一卒。”贺军尧笑道。能不知道嘛！小四跟在别人屁股后头可没少捞油水。
“呵呵……其实这些战争形式无论如何的变，都不如咱老祖宗用的更精彩，亦如春秋战国时。可惜啊！”方默南不无遗憾地说道，“全世界都在向咱的老祖宗学习，只有咱们在向西方学习，二元逻辑思维。”
贺军尧接下去道，“咱们传统是“合”思维，而西方传统是“分”思维，这个才是根本。西方的理性思维是以二元逻辑为基础的，而我们传统的理性思维是一种多元逻辑。在二元逻辑体系中只存在两种逻辑值，就是对和错，或正和负，不存在既对又错或非正非负的其他状态，也就是只存在两种合理的可能性。而多元逻辑中则可存在任意多种逻辑值，相对于二元逻辑，就相当于在是和非的两种极限状态间尚有无限多种合理的逻辑值存在。多元逻辑可以包容二元逻辑，因为二元逻辑不过是一种简化的极限状态；而二元逻辑却无法理解多元逻辑，在二元逻辑看来存在对错之间的中间值是一种诡辩，是逻辑体系崩坏的结果。西方排他性的二元逻辑文化观获得世界文化主导地位所造成的必然结果，而这种结果对于人类文明发展造成的灾难性影响从近代以来逐渐显现。”
“对滴对滴！但是目前我们受西方影响，接受“现代教育”之后 二元思维的人却不在少数。尤其是喝过洋墨水回来的二鬼子。”方默南笑道。
“数典忘祖的东西，喝过几天洋墨水就找不到北了，回来后指指点点的。有本事别回来，抱着美国老子大腿去。总摆着一副道貌岸然的俨然一副正直、仁爱、文明、理性的样子，让人看了恶心。有些人，穿上西装也成不了“文明”人，拿起刀叉你在西方人眼里还是个“土鳖”，因为连自己和自己的祖宗先人都瞧不起的人，谁还能把他们当成人看待呢？”贺军尧轻蔑地说道“以西方的二元逻辑思维来说，我是人的本体，而他只有在与我相同之后才被认为是同样的人。这决定了必须由“我”去同化和消灭“他”，才能将非人转化成为人。就如同天主教统治时代，异教徒便是不被承认与我同属于人的他性存在，对其或以火刑处死如女巫，或隔绝限制如犹太人。”
“这不禁让人联想起抗日题材电影里翻译官的模样儿：头戴日本军的帽子，身穿日本军的褂子，可是下身穿的，却是国人那时标准的的丝绸大裤子，外带一副低头哈腰的样子，在日本人眼里依然是个“狗子”。方默南道。“非我族类，其心必异。”
“哎！不说了。”这思想问题，很难解决的，人心难测啊！
方默南眯起眼睛笑眯眯地问道，“你的学生，年龄都比你大吧！”