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父亲传授的九个动作另有玄奥，于是佯作寻常，将疑惑按捺心中，准备一年后回家时再向父亲询问。
反正这套*动作现在的灵异仅仅体现在导引术上，对百日筑基，蕴生气感实则无甚帮助。
如此练了一个时辰，少年们前往食堂吃过早饭，就去诵经殿诵读经典。在一位老学究般的老道指导下，研习《道德经》、《黄庭经》、《清静经》三卷经文中蕴含的道家思想。
武道武道，非止武功招式，争勇斗狠，亦是大道探索，溯本还原！
若是有不识字的少年，也可以趁这段时间向执事道人请教，学习。
下午，一众少年在坐忘殿中修行《飞灵经》第一层心法，殿中有梁尘观长老、执事道人相伴，随时传道解惑，以防少年行差踏错，伤了身体。
到了晚上，才是少年们自由行动的时间。勤奋专注者早早用过晚膳，回房养气，不敢有一丝懈怠；贪图安逸者则是呼朋引伴，聚众玩闹。
毕竟只是一群没长大的孩子罢了。少了父母的约束管教，执事道人又秉持无为而治，只要不打扰他人，随少年们嬉闹，少不得有人荒于嬉戏，忘了入观前长辈的耳提面命。
夜深。
皓月当空，银河流淌，群星璀璨，照亮长空万里。
房间内燃着沉香，余烟袅袅，香气清雅，先凉后涩，而后转为甘甜，淡雅飘逸，闻之心神通透，无思无念，超然于外。
元晋在蒲团上盘膝而坐，摆出五心向天的姿势，正对面的墙壁上挂着一张大大的“道”字，笔法圆润自然，不含锋芒，深得道家精髓。
他双目微合，内蕴神光，显然修行《松鹤延年导引术》甚有所得，身体精元内敛，神气十足。
“百日筑基，蕴生气感，就在今夜！”
对丹田脉动隐隐有所察觉，元晋合上眼睛，在淡雅沉香的辅助下进入无念无思，空明澄澈的静心状态，脑海中唯余经书中关于“百日筑基”的细微讲解，一句句在心中流淌，字字珠玑，明悟于心。
“不管是道门静功，还是世俗流法，武道修习之路的第一步皆大同而小异，是为强身健体，气血充盈，炼精化气，蕴生气感。”
“这一步在我道门叫做‘百日筑基’，意指奠定武道修行之基。所谓‘百日’，既正常而言，炼精化气之后，百日之内，丹田之中自会蕴生气感，生成第一缕真气。”
道门修行口诀晦涩难懂，一般都是借物比喻，以致闻如射春灯谜，如坠五里雾中，但去粗取精，去伪存真之后，百日筑基即为炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药六步。
《周易》中“己”纳离卦，在人身为心，故“己”指人心，即念头，元晋澄神静虑，无私无营，入静之后顺其自然就完成了“炼己”这一步。
随后，元晋运转《飞灵经》功诀，一念归中，缓缓调整呼吸，引短令长，以后天呼吸接先天气穴，静极之时，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，遂运用撮、抵、闭、吸四字诀，以火逼金行，调药、产药、采药一气呵成。
此前元晋每每进入这一阶段，皆是精气不足，采得周天小药少而不纯，无法继续，功亏一篑。
但是他今日修行《松鹤延年导引术》已有小成，精气神十足，兼且皓月流苏，群星璀璨，梁尘观又坐落灵穴，元气如潮，可谓天地人三才俱妙，周天小药水到渠成。
道书《玄妙镜》有言，“药已归炉，必要封固，不令外驰也。”
元晋依言而行，最后两步封炉、炼药一挥而就，随即观想灵药入腹，恍惚间丹田脉动更甚，宛如春雷阵阵，万物惊蛰。
脉动持续须臾，某一刹那，上应天时，下合地利，天地元气入体，仿佛金泉玉醴，杨枝甘露，灌溉脏腑，润泽肢体。
内视之下，丹田混濛中赫然多了一缕纯白之气，好似婴儿初生，既灵且动，无比精纯。
“饮得金玉*液，甘露灌灵根！”
元晋口中轻吟，双目开阖，虚室生电。
父亲传授的九个动作另有玄奥，于是佯作寻常，将疑惑按捺心中，准备一年后回家时再向父亲询问。
反正这套*动作现在的灵异仅仅体现在导引术上，对百日筑基，蕴生气感实则无甚帮助。
如此练了一个时辰，少年们前往食堂吃过早饭，就去诵经殿诵读经典。在一位老学究般的老道指导下，研习《道德经》、《黄庭经》、《清静经》三卷经文中蕴含的道家思想。
武道武道，非止武功招式，争勇斗狠，亦是大道探索，溯本还原！
若是有不识字的少年，也可以趁这段时间向执事道人请教，学习。
下午，一众少年在坐忘殿中修行《飞灵经》第一层心法，殿中有梁尘观长老、执事道人相伴，随时传道解惑，以防少年行差踏错，伤了身体。
到了晚上，才是少年们自由行动的时间。勤奋专注者早早用过晚膳，回房养气，不敢有一丝懈怠；贪图安逸者则是呼朋引伴，聚众玩闹。
毕竟只是一群没长大的孩子罢了。少了父母的约束管教，执事道人又秉持无为而治，只要不打扰他人，随少年们嬉闹，少不得有人荒于嬉戏，忘了入观前长辈的耳提面命。
夜深。
皓月当空，银河流淌，群星璀璨，照亮长空万里。
房间内燃着沉香，余烟袅袅，香气清雅，先凉后涩，而后转为甘甜，淡雅飘逸，闻之心神通透，无思无念，超然于外。
元晋在蒲团上盘膝而坐，摆出五心向天的姿势，正对面的墙壁上挂着一张大大的“道”字，笔法圆润自然，不含锋芒，深得道家精髓。
他双目微合，内蕴神光，显然修行《松鹤延年导引术》甚有所得，身体精元内敛，神气十足。
“百日筑基，蕴生气感，就在今夜！”
对丹田脉动隐隐有所察觉，元晋合上眼睛，在淡雅沉香的辅助下进入无念无思，空明澄澈的静心状态，脑海中唯余经书中关于“百日筑基”的细微讲解，一句句在心中流淌，字字珠玑，明悟于心。
“不管是道门静功，还是世俗流法，武道修习之路的第一步皆大同而小异，是为强身健体，气血充盈，炼精化气，蕴生气感。”
“这一步在我道门叫做‘百日筑基’，意指奠定武道修行之基。所谓‘百日’，既正常而言，炼精化气之后，百日之内，丹田之中自会蕴生气感，生成第一缕真气。”
道门修行口诀晦涩难懂，一般都是借物比喻，以致闻如射春灯谜，如坠五里雾中，但去粗取精，去伪存真之后，百日筑基即为炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药六步。
《周易》中“己”纳离卦，在人身为心，故“己”指人心，即念头，元晋澄神静虑，无私无营，入静之后顺其自然就完成了“炼己”这一步。
随后，元晋运转《飞灵经》功诀，一念归中，缓缓调整呼吸，引短令长，以后天呼吸接先天气穴，静极之时，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，遂运用撮、抵、闭、吸四字诀，以火逼金行，调药、产药、采药一气呵成。
此前元晋每每进入这一阶段，皆是精气不足，采得周天小药少而不纯，无法继续，功亏一篑。
但是他今日修行《松鹤延年导引术》已有小成，精气神十足，兼且皓月流苏，群星璀璨，梁尘观又坐落灵穴，元气如潮，可谓天地人三才俱妙，周天小药水到渠成。
道书《玄妙镜》有言，“药已归炉，必要封固，不令外驰也。”
元晋依言而行，最后两步封炉、炼药一挥而就，随即观想灵药入腹，恍惚间丹田脉动更甚，宛如春雷阵阵，万物惊蛰。
脉动持续须臾，某一刹那，上应天时，下合地利，天地元气入体，仿佛金泉玉醴，杨枝甘露，灌溉脏腑，润泽肢体。
内视之下，丹田混濛中赫然多了一缕纯白之气，好似婴儿初生，既灵且动，无比精纯。
“饮得金玉*液，甘露灌灵根！”
元晋口中轻吟，双目开阖，虚室生电。