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风水，往简单了说，其实每个人都会看，且与所谓的迷信无关。比如你走到一个山清水秀的地方，也会感觉心旷神怡，感慨一声：“居于此地有益身心！”旁边有诗意的同学还会叹道：“百年之后，应长眠于此类风景灵秀之地。”这些话是什么意思，说穿了，不就是在讲阴阳宅吗？
这时可能又有人问你了：“老大，既然喜欢这个地方，那么把别墅建在什么位置合适呢？”你会综合考虑各种因素选择一个地方，这些因素包括地势、交通、空气、阳光、风向、水源、视野等等，还不能只考虑风和日丽的情况，还要想到刮风、下雨等各种气象条件的影响。这些就是风水的起源，其中的规律总结也就是江湖风门术的缘起。
如果往复杂了说，还有很多微观的细节问题。比如房屋的格局、门窗的比例、物品的摆放，甚至夫妻、老人、小孩的房间最好都是什么朝向、怎样布置床几等等讲究。最简单的例子，每个人在布置自己的房间时，都会有一个标准——怎样让自己的身心最舒适，这些往往都是凭经验与感觉，至于实际效果就说不定了。
从直观的感性经验上升到理论高度，并建立起复杂深奥的玄学体系，那就是风水学了，以至于后来的风水书一般人根本看不懂。在这个过程中，难免参杂了许多故弄玄虚的成分，甚至许多不知所以然仅是混饭吃的风水先生，看风水时根本就是在牵强附会。比如一户人家前面对着一片坟地，后面有个池塘。风水先生甲说：“出门碰到鬼，转身落下水。”风水先生乙说：“家藏聚宝盆，前有鬼看门。”——都是在瞎扯！但是诸如坟地、池塘在风水局中确实都有讲究，具体情况很难一言以蔽之。
再举一个生活中的例子——“挑灯夜读书的时候，要把窗帘拉上。”这个讲究乍听起来与风水没有任何关系，但它确实就是风水局起居篇中的一则。
有人又要问了：“我就是不拉上窗帘，又能怎么样？”实话告诉你，不能怎么样。现在学生在大教室里上晚自习，根本就没有窗帘，也没听说有什么不良影响。但如果有条件的话，你可以自己试一试，体会一下点灯夜读时拉窗帘与不拉窗帘的区别，在心境与微妙的生理感应方面可确会有所不同。这如果用心理学等现代“科学”理论，可以给出看似合理的解释；但如果用玄学“迷信”思想，同样也能讲出一串道理来。之所以举这个例子，是为了让大家对传统风水局有个直观的了解。
在此可以给风水一说做个简略的总结，江湖八大门中风门术核心在于两点：第一是根据需要选择一个最适合的大环境；二是在这个大环境中建造一个小环境尽量满足设想的功能。
吕纯阳考察芜州一带山川地势，看中了青漪湖中的三座山，欲在此凿建仙家修行洞天，他显然也是个懂风水的道人。当然，对于真正高明的风水大家来说，所看见的东西远超出了一般人的眼界，不止是眼前的一山一水，而是周边一带所有相关联的地脉灵枢走向。
在梅振衣穿越前的五叔梅正金是位有名的风水先生，这位五叔忽悠人蒙钱的事也干过不少，但确实是个风门内行，梅溪从小就得了五叔的真传，包括五叔家里有关风水的藏书也让他翻遍了。此时梅振衣沿江察望九连山地势，又来到青漪三山环抱的幽谷中，不禁倒吸一口冷气，此地的风水太绝了！
青漪江很奇特，发源于一片大泽——青漪湖中，向东北蜿蜒如游龙流入长江。敬亭、飞尽、白莽、留陵、妙门、齐云、承枢、法柱、方正九座山峰沿青漪江中上游绵延排列。而尽头的承枢、法柱、方正三山就在青漪湖中，方正峰最高最远，承枢、法柱一左一右相对，三山怀抱一大片幽谷，谷地中央还有一条玉带般的小溪穿流而过。
芜州地处西南山区与长江中下游平原接壤之处，九连山的地势就是风水上所讲的“龙脉”，虽然在浩瀚的九州山川中并不起眼，却也是出昆仑入东海的一条神龙。青漪三山于湖中状如龙尾卷起，是这条地脉的灵枢升腾之处，天地灵机与生发之气尽出于此，形象的说这就是龙脉的“灵根”。吕纯阳要在这里修行，真是挑对了地方，而且以梅振衣的眼界，还看出了更多的玄机。
芜州地界还有两处风水玄奇：一处就是九连山脉的另一端敬亭山，那是山入平原之处，地势犹如神龙探海，灵气宛如绝世高人于红尘外隐现，此地阴阳两宜，但不宜俗世凡人留居。另一处在人烟繁华的芜州城南边，芜州城以州府所在为中心，地势东西北三面走低，向南面缓缓走高，状如头朝南的鳌龙据地，城南最高处一带当地居民称为鳌峰。
按九连山地脉的延伸走向，到句水河边的鳌峰一带，恰好是神龙入水吐珠之处，也是芜州城的“地眼”所在，地气灵枢似大隐于世，处烟华市井中修养泰然。而巧合的是，梅振衣所居的菁芜山庄正建造在鳌峰地眼之上，是绝佳的养生之所。假如在此地立道场镇住地眼，可以收拢山川灵气不致流散，滋养芜州百姓众生，此谓风回水转。而建造山庄对此也有些许帮助，但作用不是很明显，话又说回来了，立一处能镇住地眼的道场没那么容易，建这样一座山庄已经很不简单了。
梅振衣大概能看出芜州一带的风水局以及九连山地脉的分布，为什么会在心中大骂吕纯阳呢？关键还是在于风水——
青漪三山是整条九连山地脉的发端与升腾之处，天地灵气汇聚而生的“灵根”。假如在此结庐修行自然绝佳，而且对他人也没什么影响。但如果尽占此地建造一处隔绝内外的道场洞天，意义就完全不同了，那等于收拢生机于发端，千里山川天地灵气独享。如此也就罢了，然而别忘了梅氏菁芜山庄建造在“地眼”之上，如果龙脉“灵根”被收束，从风水角度会形成一种“龙珠回吸”的格局。
这等于将菁芜山庄的养生灵气尽数收回于青漪三山，要按照江湖风门术中附会的说法，那也就是将菁芜山庄中的福缘、财气尽数收于占据洞天的吕纯阳手中。这让梅振衣如何不生气？就算吕纯阳没有看出这么深奥的风水局，他心里也是这么打算的——收梅家小少爷为徒，将此地供奉给他，再为他吕仙人将整个青漪三山建成道场洞天。
他打算将梅家在芜州的地位、财富、风水灵气等等好处都弄到自己手中，而且搞得还象梅振衣占了天大便宜。人可以有私心，凡夫俗子难免，江湖人凭手艺捞点好处混饭吃很常见，但切忌贪狠残独！不能将别人的好处都欺夺为己有，否则就是祸害人间了。
吕纯阳哪里知道这位看似年幼无知的小少爷比他还精通风水地脉，自以为一切尽在掌握，聊了一番仙家洞天的建造，又动起了别的歪心思，背着手对梅振衣说道：“小公子，古人云‘一人得道，鸡犬升天’，你有向道之心也是菁芜山庄上下所有人的仙缘。我今日见你身边那一对同胞丫鬟，根骨也颇为不俗，正适合在本仙人身边伺弄丹鼎，或可同修大道。”
吕纯阳见梅振衣年幼且身形瘦弱，显然还不知男女之事，打起了谷儿、穗儿这一对美少女的主意，贪念正浓又起色心。其实这番话在当时的年代倒也没什么，连青漪三山都能供奉，再送一对丫鬟算什么？但是听在梅振衣耳中，就算他再能沉得住气也有些压不住火了。
眼见入谷已深，齐云峰那边察觉不到此地动静，梅振衣向张果使了个眼色，停下脚步以崇敬的目光看着吕纯阳，用请教的语气问道：“请问仙长，您方才带我飞渡山峡时，从袖中飞出一道白云，那是什么法宝？在您面前不敢多说话，可实在忍不住好奇，想问一问。”
吕纯阳面带得色的呵呵一笑，一挥衣袖祭出飞云岫，只见一条白练如烟如雾浮于半空，他笑道：“这是我的法器叫飞云岫，在虚实之间变化莫测。”
梅振衣上前一步伸手道：“这么神奇呀？我可以拿在手里摸一摸吗？”
“当然可以，你接好。”吕纯阳一挥手，飞云岫缩成如拳头大小的一团白云状似棉花糖般的东西，落在梅振衣手中。此物感觉似有似无，形状在手中可以变幻，就像一团凝结的无形流体，梅振衣抚mo之下也暗自惊异。
这时张果凑上前来，不偏不巧正站在梅振衣与吕纯阳之间，也伸手道：“这是仙家法宝啊，让我老头子也摸一摸沾沾仙气！”说着话一伸手，飞云岫嗖的一下没入他的袖中不见。
御器之时，法器与施法人身心一体，是没那么容易被夺走的，但吕纯阳刚才大意了，收了法术将飞云岫放在梅振衣手心，被张果趁机收走。法器一失他立生警觉，但还没来得及做出任何反应，就听那边张果一声断喝：“狂徒，还不束手就擒！”
随着这声断喝，张果的双脚没入土中数寸，吕纯阳脚下地面裂开飞出几条粗壮的古树盘... -->>
风水，往简单了说，其实每个人都会看，且与所谓的迷信无关。比如你走到一个山清水秀的地方，也会感觉心旷神怡，感慨一声：“居于此地有益身心！”旁边有诗意的同学还会叹道：“百年之后，应长眠于此类风景灵秀之地。”这些话是什么意思，说穿了，不就是在讲阴阳宅吗？
这时可能又有人问你了：“老大，既然喜欢这个地方，那么把别墅建在什么位置合适呢？”你会综合考虑各种因素选择一个地方，这些因素包括地势、交通、空气、阳光、风向、水源、视野等等，还不能只考虑风和日丽的情况，还要想到刮风、下雨等各种气象条件的影响。这些就是风水的起源，其中的规律总结也就是江湖风门术的缘起。
如果往复杂了说，还有很多微观的细节问题。比如房屋的格局、门窗的比例、物品的摆放，甚至夫妻、老人、小孩的房间最好都是什么朝向、怎样布置床几等等讲究。最简单的例子，每个人在布置自己的房间时，都会有一个标准——怎样让自己的身心最舒适，这些往往都是凭经验与感觉，至于实际效果就说不定了。
从直观的感性经验上升到理论高度，并建立起复杂深奥的玄学体系，那就是风水学了，以至于后来的风水书一般人根本看不懂。在这个过程中，难免参杂了许多故弄玄虚的成分，甚至许多不知所以然仅是混饭吃的风水先生，看风水时根本就是在牵强附会。比如一户人家前面对着一片坟地，后面有个池塘。风水先生甲说：“出门碰到鬼，转身落下水。”风水先生乙说：“家藏聚宝盆，前有鬼看门。”——都是在瞎扯！但是诸如坟地、池塘在风水局中确实都有讲究，具体情况很难一言以蔽之。
再举一个生活中的例子——“挑灯夜读书的时候，要把窗帘拉上。”这个讲究乍听起来与风水没有任何关系，但它确实就是风水局起居篇中的一则。
有人又要问了：“我就是不拉上窗帘，又能怎么样？”实话告诉你，不能怎么样。现在学生在大教室里上晚自习，根本就没有窗帘，也没听说有什么不良影响。但如果有条件的话，你可以自己试一试，体会一下点灯夜读时拉窗帘与不拉窗帘的区别，在心境与微妙的生理感应方面可确会有所不同。这如果用心理学等现代“科学”理论，可以给出看似合理的解释；但如果用玄学“迷信”思想，同样也能讲出一串道理来。之所以举这个例子，是为了让大家对传统风水局有个直观的了解。
在此可以给风水一说做个简略的总结，江湖八大门中风门术核心在于两点：第一是根据需要选择一个最适合的大环境；二是在这个大环境中建造一个小环境尽量满足设想的功能。
吕纯阳考察芜州一带山川地势，看中了青漪湖中的三座山，欲在此凿建仙家修行洞天，他显然也是个懂风水的道人。当然，对于真正高明的风水大家来说，所看见的东西远超出了一般人的眼界，不止是眼前的一山一水，而是周边一带所有相关联的地脉灵枢走向。
在梅振衣穿越前的五叔梅正金是位有名的风水先生，这位五叔忽悠人蒙钱的事也干过不少，但确实是个风门内行，梅溪从小就得了五叔的真传，包括五叔家里有关风水的藏书也让他翻遍了。此时梅振衣沿江察望九连山地势，又来到青漪三山环抱的幽谷中，不禁倒吸一口冷气，此地的风水太绝了！
青漪江很奇特，发源于一片大泽——青漪湖中，向东北蜿蜒如游龙流入长江。敬亭、飞尽、白莽、留陵、妙门、齐云、承枢、法柱、方正九座山峰沿青漪江中上游绵延排列。而尽头的承枢、法柱、方正三山就在青漪湖中，方正峰最高最远，承枢、法柱一左一右相对，三山怀抱一大片幽谷，谷地中央还有一条玉带般的小溪穿流而过。
芜州地处西南山区与长江中下游平原接壤之处，九连山的地势就是风水上所讲的“龙脉”，虽然在浩瀚的九州山川中并不起眼，却也是出昆仑入东海的一条神龙。青漪三山于湖中状如龙尾卷起，是这条地脉的灵枢升腾之处，天地灵机与生发之气尽出于此，形象的说这就是龙脉的“灵根”。吕纯阳要在这里修行，真是挑对了地方，而且以梅振衣的眼界，还看出了更多的玄机。
芜州地界还有两处风水玄奇：一处就是九连山脉的另一端敬亭山，那是山入平原之处，地势犹如神龙探海，灵气宛如绝世高人于红尘外隐现，此地阴阳两宜，但不宜俗世凡人留居。另一处在人烟繁华的芜州城南边，芜州城以州府所在为中心，地势东西北三面走低，向南面缓缓走高，状如头朝南的鳌龙据地，城南最高处一带当地居民称为鳌峰。
按九连山地脉的延伸走向，到句水河边的鳌峰一带，恰好是神龙入水吐珠之处，也是芜州城的“地眼”所在，地气灵枢似大隐于世，处烟华市井中修养泰然。而巧合的是，梅振衣所居的菁芜山庄正建造在鳌峰地眼之上，是绝佳的养生之所。假如在此地立道场镇住地眼，可以收拢山川灵气不致流散，滋养芜州百姓众生，此谓风回水转。而建造山庄对此也有些许帮助，但作用不是很明显，话又说回来了，立一处能镇住地眼的道场没那么容易，建这样一座山庄已经很不简单了。
梅振衣大概能看出芜州一带的风水局以及九连山地脉的分布，为什么会在心中大骂吕纯阳呢？关键还是在于风水——
青漪三山是整条九连山地脉的发端与升腾之处，天地灵气汇聚而生的“灵根”。假如在此结庐修行自然绝佳，而且对他人也没什么影响。但如果尽占此地建造一处隔绝内外的道场洞天，意义就完全不同了，那等于收拢生机于发端，千里山川天地灵气独享。如此也就罢了，然而别忘了梅氏菁芜山庄建造在“地眼”之上，如果龙脉“灵根”被收束，从风水角度会形成一种“龙珠回吸”的格局。
这等于将菁芜山庄的养生灵气尽数收回于青漪三山，要按照江湖风门术中附会的说法，那也就是将菁芜山庄中的福缘、财气尽数收于占据洞天的吕纯阳手中。这让梅振衣如何不生气？就算吕纯阳没有看出这么深奥的风水局，他心里也是这么打算的——收梅家小少爷为徒，将此地供奉给他，再为他吕仙人将整个青漪三山建成道场洞天。
他打算将梅家在芜州的地位、财富、风水灵气等等好处都弄到自己手中，而且搞得还象梅振衣占了天大便宜。人可以有私心，凡夫俗子难免，江湖人凭手艺捞点好处混饭吃很常见，但切忌贪狠残独！不能将别人的好处都欺夺为己有，否则就是祸害人间了。
吕纯阳哪里知道这位看似年幼无知的小少爷比他还精通风水地脉，自以为一切尽在掌握，聊了一番仙家洞天的建造，又动起了别的歪心思，背着手对梅振衣说道：“小公子，古人云‘一人得道，鸡犬升天’，你有向道之心也是菁芜山庄上下所有人的仙缘。我今日见你身边那一对同胞丫鬟，根骨也颇为不俗，正适合在本仙人身边伺弄丹鼎，或可同修大道。”
吕纯阳见梅振衣年幼且身形瘦弱，显然还不知男女之事，打起了谷儿、穗儿这一对美少女的主意，贪念正浓又起色心。其实这番话在当时的年代倒也没什么，连青漪三山都能供奉，再送一对丫鬟算什么？但是听在梅振衣耳中，就算他再能沉得住气也有些压不住火了。
眼见入谷已深，齐云峰那边察觉不到此地动静，梅振衣向张果使了个眼色，停下脚步以崇敬的目光看着吕纯阳，用请教的语气问道：“请问仙长，您方才带我飞渡山峡时，从袖中飞出一道白云，那是什么法宝？在您面前不敢多说话，可实在忍不住好奇，想问一问。”
吕纯阳面带得色的呵呵一笑，一挥衣袖祭出飞云岫，只见一条白练如烟如雾浮于半空，他笑道：“这是我的法器叫飞云岫，在虚实之间变化莫测。”
梅振衣上前一步伸手道：“这么神奇呀？我可以拿在手里摸一摸吗？”
“当然可以，你接好。”吕纯阳一挥手，飞云岫缩成如拳头大小的一团白云状似棉花糖般的东西，落在梅振衣手中。此物感觉似有似无，形状在手中可以变幻，就像一团凝结的无形流体，梅振衣抚mo之下也暗自惊异。
这时张果凑上前来，不偏不巧正站在梅振衣与吕纯阳之间，也伸手道：“这是仙家法宝啊，让我老头子也摸一摸沾沾仙气！”说着话一伸手，飞云岫嗖的一下没入他的袖中不见。
御器之时，法器与施法人身心一体，是没那么容易被夺走的，但吕纯阳刚才大意了，收了法术将飞云岫放在梅振衣手心，被张果趁机收走。法器一失他立生警觉，但还没来得及做出任何反应，就听那边张果一声断喝：“狂徒，还不束手就擒！”
随着这声断喝，张果的双脚没入土中数寸，吕纯阳脚下地面裂开飞出几条粗壮的古树盘... -->>
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