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《上清经》《玉清经》《太清经》其中又可以细致分类，虽并未全部涉及，但为了读者以及本文的独创性，现将引用传统经典中的内容公布如下：
呂祖諭曰
凡誦尊經先當注意中卷上清經內無量經第十內音經第六演說陽九百六之災天地人三才大小劫數誦者務必先閱無量經第十內音經第六一目了然自能覺悟經內有改過為善挽回劫運之方針
閱者發心廣為勸導以先覺覺後覺克盡天職名書玉清也。
玉清經洞真十二部目錄
上清經第一偈曰當捨難捨以難捨故以身無損是名正道
妙真經第二偈曰智者聞是解脫法門皆應恭敬頂受此法
太一經第三偈曰如此之時無有顛倒是諸性相無礙自在
妙林經第四偈曰離諸問答等既無生故知非有不可思議
開化經第五偈曰皆獲善果最大利益無憎無愛同承妙力
仙人經第六偈曰無有障惱復有良醫能救病苦自然安樂
黃林經第七偈曰令見日月是大經典開發慧眼令得安住
上真經第八偈曰善哉妙法方是深奧以是義故成就果實
道教經第九偈曰神照深遠得其玄妙真實不動得無畏力
上鍊經第十偈曰中及五苦自然消滅萬里鐵城崩落如山
上妙功德經第十一偈曰何為不得是諸眾生貪著不識若明皆悟
道德經第十二偈曰得於諸法乃無可盡以諸眾生本自先證
太上無極大道三十六部真經洞真部玉清經上卷
看宣太上無極大道三十六部真經洞真部玉清經上卷
上香讚
香焚寶鼎氣達三清人神合一謁瑤宮隨處顯神通蘭篆凌空萬聖會丹衷
大羅三清三境三寶大天尊三稱
上燭讚
初燃燭炬放大光明靈心不昧共澄清塵念不重萌掃蕩凡情最上大丹成
大聖慈光普照大天尊三稱
開經讚
太極分高厚清輕上屬天人能修正道身乃作金仙
三清遺正教度人無量天丹臺開寶笈真口永流傳
大聖十方應感大天尊三稱
三清總誥志心皈命禮
道寶經寶師寶玉清上清太清一炁流行三尊應化涵光默默不言而運行四時正色空空無極而化生三界大羅天上金闕宮中虛無自然
三清三境三寶大天尊
志心皈命禮
玉清聖境清微天宮鬱羅蕭臺之中森羅淨泓之上現有為之梵相具無極之神通敷演真玄破無有色空之礙拯提趣類絕智愚高下之分妙用難窺靈機罔測大悲大願大聖大慈
無量度人元始天尊
玉清經十二部
上清經第一
是時
天尊曰：若諸真人.無量大神.行道心時.修慈悲行.得真法地.修捨心時.修智慧行.即此功德無量劫中.復得何法.諸天聖眾.諸大真人.無量大神.行此功德.能如是得不可思議.
天尊今如是說法.令一切皆如是法.寶法真人曰.臣今未解要法.未識宗本.未了空相.未了一切.道言.善哉善哉.汝善知時.知我說法.汝則諮問真人大神.無邊聖眾.修一切行.修一切智.則得無為安樂.住於真空平等.諸法自在長樂之宮.難勝國土福德之鄉.光王國內.當知一切眾生.無量苦患.及一切種種.無量愁憂.已令一切等其身體平復如本.受諸快樂.免離生死.亦不變不異.真實正住.善方便法.於未來世.故有善巧方術.多設福業.修行布施.尊重恭敬.作如是言.善哉汝等一切.亦能於天中之天.及於世間.能大增長利益之事.能令眾生.至無量壽命.
汝今是太醫之王.善治眾生.無量重病.善治方藥.處處療治.曾無暫捨.為於眾生.出病根原.善巧方便.治種種病.漸漸遊行.利益眾生.無量快樂.於諸眾中.最勝最尊.汝今是何因緣.得如是智慧.值遇如是功德.戒定修持.甚難得此最上福田.如此之事.皆由往昔因緣.過去未來現在.廣遠果報.端正微妙.形色特殊.威德具備.能令一切安穩受樂.則捨無量一切諸病.百千怖畏.能消滅之.能為眾生.設大罪福.無生虛假.世間空有.是身不堅.是身不淨.是身如幻.是身如夢.是身如泡影.是身如浮雲.是身如猛火.是身如風露.是身如霜雪.如是觀察.甚可怖畏.甚可厭患.以求寂滅.無上泥洹.永離憂患.最上至清.無常變異.生死休息.無諸塵累.無量精思.智慧功德.具足成就.微妙法身.百福莊嚴.諸天所讚.如是無量無邊.作是大願.而說偈曰：
我於往昔無量劫中為諸眾生發明正道
遍視一切如不轉動而不為害解脫之力
若有說者窮劫不盡若復至人及以求學
當捨難捨以難捨故以身無損是名正道
上清經靈符
妙真經第二
如是無上法.無量大慈悲.修諸心.修諸法.於諸學人.第一勇健.不可思議.微妙之處.如無上道.難可譬喻.猶如大海.等於虛空.無量諸天大聖.無量眾真.無量大神.咸生歡喜.作如是言.欲求無上.正真妙法.天尊謂汝等.住空平等.難勝之地.則不見有父母兄弟.親族知識姊妹兒媳.愛憎中人.譬如虛空.無有父母兄弟.乃至無有眾生壽命.一切諸法.亦復如是.其心平等.多所利益.如彼虛空.何以為行功德.善能修集.諸空法故.是內法空.常樂我淨.得無所畏.是內法中.雖有道性.而是道性.非內非外.非上非下.非有等.非無等.真性常住.無變易故.是名真教.觀於內空外空.觀一切法.本性皆空.無常苦樂.淨不淨者是名正法.汝等無量無邊.一切聖眾.及諸真人.諸天大神.常於是中.通達妙理.廣及一切.令今見在.過去未來.得如是空門.玄之又玄.則得住虛空.我於大眾之中.說如是等.諸空義時.復有百千萬億眾.聞如是說.即得住於虛空等法.住是地已.於一切法中.無有滯礙.繫縛拘執.心無迷悶.常樂自在.清淨無為.
以是因緣.名虛空等.一切諸法.譬如虛空.於可愛色不生貪著.不愛色中.不生瞋恚.汝等一切.住是地已.亦復如是.一切法中.亦見亦知.若行時.若緣若因.若根若精.若思若乘.若遇善識.若持盡戒.若能布施.如是等法.一切見知.無上解脫甚深.所行智慧.見諸眾生.行諸非法.必墮地獄.無量苦惱.知諸眾生.從地獄出.生於人中.若行布施.乃至具足.是諸所施.是人必得人正解脫.是名正真微妙.復有亦見亦知.云何為知.若有若無.苦惱不生.常樂我淨.葘障消滅.一切無為.諸神尊定.不入生死輪迴.堅固不壞.已得成就.亦復能知.一切眾生.悉有道性.而說偈曰：
我念宿命一切不定假於眾法可不是空
寶性五塵從何得有不得不空解脫法門
歎未曾有一切時眾不能解義為若此也
智者聞是解脫法門皆應恭敬頂受此法
妙真經靈符：
太一經第三
大道明言.一切諸法.無邊智慧.令諸天人大聖.無量真人.及諸法界.有色無色.有相無相.各令心成就.知是眾生.求於正教.是人從流.此人非流.是人正住.此人非住.
知此法時.已道法岸.住於至境.得法深味.得法宗本.得正解脫.修諸正行.以淨天眼.見諸眾生.造身口意.三業不善.墮於地獄.畜生餓鬼.難忍塗炭.風刀往還.晝夜不息.見諸眾生.修善業者.勇猛精進.行持道法.務欲濟人.
當知此人.得生天上.快樂無極.若在人中聰明殊勝.我於無量劫中.見諸眾生.從闇入闇.昏塞迷悶.不能解悟.有諸眾生.從闇入明.知識知見.有諸眾生.從明入闇.捨真入僞.不識道法.有諸眾生.從明入明.真如滿月.若或一切.或因惡業成就.或因貪慾.瞋恚愚癡.是業深重.必墮地獄.受諸惡報.如是之人.若能發心.修身修戒.行種種法.知省知悟.不墮地獄.懺悔發露.所有諸惡.今日懺悔.既悔之後.於今已去.更不敢作.慚愧成就脫離三惡道.供養三寶.以是因緣.不墮地獄.獲大善利.種種果報.莊嚴其身.得天妙相.清靜自在.如青蓮花.具足果報.若或生不信想.起一切惡業.諸眾皆至.所求不得.所願不遂.所做不成.所望不至.種種愁憂.非是一端.受如是等無量之苦.現世受報.無量大慈大智大慧真人.乃見世人.不知因緣.不能懺悔.不自省思.不自悔覺.不生慚愧.無有怖懼.是罪增長.地獄受報.解脫何期.長夜冥冥.苦毒備經.如是眾生.亦有道性.為諸煩惱之所覆蔽.不能得見光明智慧.無量功德.猶如闇夜.所見不真.所謂世間男女.若識若不識.若去若來.若彼若此.舍宅城內.衣裳飲食.山海林木.眾生壽命.皆是道本.無有他相.無有他色.太妙純一.至寂無為.永生永樂.無有障塞.大通圓滿.而說偈曰：
我於是時明大智慧說諸妙法示諸眾生
得聞是悟令其堅固故行無厭真心清靜
歡喜無悔無有怖畏不內不外不瞋不怒
如此之時無有顛倒是諸性相無礙自在
太一經靈符：
妙林經第四
諸天法海.無量無邊.大周法界.無有窮盡.種種法本功德.即是天尊無限智慧.實非賢智.能明是因.得如是法.無有障礙.無有轉動.無所怖畏.於是法中.作種種名.經無量劫.說不能盡.善哉善哉.不可以智.不可以賢.不可得見.不可得聞.一切凡夫.取著於色..乃至著物.即生貪心.故為繫縛.則不能免生老病死.憂悲大苦.一切煩惱.以是因緣.得聞是法.免離諸難.無量眾生.俱得解脫.若復有人.一生以來.多諸罪障.業報深重.不聞是法.名為魔鬼.纏繞其身.乃至一身.終不能脫.亦如世間.有罪之人.為官枷械.汝等一切.亦復如是.有所著者.魔自繞身.無所著者.魔自遠之.常生自在.所著自然.離諸色相.離諸塵網.無復有諸煩惱相.無復有諸障礙相.得法自在.種種利益.亦復如是.從道得法.無有他說.無有異念.離欲自然.得真寂滅.一切諸法.微妙光豔.猶如重寶.莫可稱量.汝等若復見聞.轉轉教人.行諸方便.咸使見聞.甚深妙義.真實言語.令深信者.各得受持.無量眾生.發無上道心.然後為諸天所崇.恭敬供養.難可思議.真實明了.決破諸疑.辦論真偽.玄妙無極.當爾之時.有百千萬億真仙道主.而在坐中.總持正法.已成無量具足.六通大智.轉入法輪.為無為之品.不可思議.無上正真.難可譬喻.上得之真.應見下方無量之形.遍諸國土.引接眾生.未嘗暫捨.若復有人.發無上道心.所行種種利益.無邊智慧.更於道果.種種奉持.雖行無相.其理甚真.雖名無體.其用甚真.能如是法.壽命長久.修行功德.無有懈惓.即於此時.常勸於眾生.莫生怨想.莫生慾想.無有貪著.無有夢想.無有邪見.皆得真實.具足真性.而說偈曰：
若諸邪見是不信空諸漏諸塵從何而有
如其本有烏得無為若其今有云何得生
為是緣生為是寄生為是因生為是共生
離諸問答等既無生故知非有不可思議
妙林經靈符：
開化經第五
道範敷張.開度群品.俾登道岸.故於是法.廣宣教化.令一切眾生.修諸功德.汝若如是.於是法中.得壽命長.所以者何.善知因緣.諸方便法.令未來一切眾生.種諸善根.是故令知諸法.假生度生.故令諸世間.懃行三業.修福果行.故復有十仙九十六種.俱其眷屬.所來悉至.同共道場.... -->>
《上清经》《玉清经》《太清经》其中又可以细致分类，虽并未全部涉及，但为了读者以及本文的独创性，现将引用传统经典中的内容公布如下：
呂祖諭曰
凡誦尊經先當注意中卷上清經內無量經第十內音經第六演說陽九百六之災天地人三才大小劫數誦者務必先閱無量經第十內音經第六一目了然自能覺悟經內有改過為善挽回劫運之方針
閱者發心廣為勸導以先覺覺後覺克盡天職名書玉清也。
玉清經洞真十二部目錄
上清經第一偈曰當捨難捨以難捨故以身無損是名正道
妙真經第二偈曰智者聞是解脫法門皆應恭敬頂受此法
太一經第三偈曰如此之時無有顛倒是諸性相無礙自在
妙林經第四偈曰離諸問答等既無生故知非有不可思議
開化經第五偈曰皆獲善果最大利益無憎無愛同承妙力
仙人經第六偈曰無有障惱復有良醫能救病苦自然安樂
黃林經第七偈曰令見日月是大經典開發慧眼令得安住
上真經第八偈曰善哉妙法方是深奧以是義故成就果實
道教經第九偈曰神照深遠得其玄妙真實不動得無畏力
上鍊經第十偈曰中及五苦自然消滅萬里鐵城崩落如山
上妙功德經第十一偈曰何為不得是諸眾生貪著不識若明皆悟
道德經第十二偈曰得於諸法乃無可盡以諸眾生本自先證
太上無極大道三十六部真經洞真部玉清經上卷
看宣太上無極大道三十六部真經洞真部玉清經上卷
上香讚
香焚寶鼎氣達三清人神合一謁瑤宮隨處顯神通蘭篆凌空萬聖會丹衷
大羅三清三境三寶大天尊三稱
上燭讚
初燃燭炬放大光明靈心不昧共澄清塵念不重萌掃蕩凡情最上大丹成
大聖慈光普照大天尊三稱
開經讚
太極分高厚清輕上屬天人能修正道身乃作金仙
三清遺正教度人無量天丹臺開寶笈真口永流傳
大聖十方應感大天尊三稱
三清總誥志心皈命禮
道寶經寶師寶玉清上清太清一炁流行三尊應化涵光默默不言而運行四時正色空空無極而化生三界大羅天上金闕宮中虛無自然
三清三境三寶大天尊
志心皈命禮
玉清聖境清微天宮鬱羅蕭臺之中森羅淨泓之上現有為之梵相具無極之神通敷演真玄破無有色空之礙拯提趣類絕智愚高下之分妙用難窺靈機罔測大悲大願大聖大慈
無量度人元始天尊
玉清經十二部
上清經第一
是時
天尊曰：若諸真人.無量大神.行道心時.修慈悲行.得真法地.修捨心時.修智慧行.即此功德無量劫中.復得何法.諸天聖眾.諸大真人.無量大神.行此功德.能如是得不可思議.
天尊今如是說法.令一切皆如是法.寶法真人曰.臣今未解要法.未識宗本.未了空相.未了一切.道言.善哉善哉.汝善知時.知我說法.汝則諮問真人大神.無邊聖眾.修一切行.修一切智.則得無為安樂.住於真空平等.諸法自在長樂之宮.難勝國土福德之鄉.光王國內.當知一切眾生.無量苦患.及一切種種.無量愁憂.已令一切等其身體平復如本.受諸快樂.免離生死.亦不變不異.真實正住.善方便法.於未來世.故有善巧方術.多設福業.修行布施.尊重恭敬.作如是言.善哉汝等一切.亦能於天中之天.及於世間.能大增長利益之事.能令眾生.至無量壽命.
汝今是太醫之王.善治眾生.無量重病.善治方藥.處處療治.曾無暫捨.為於眾生.出病根原.善巧方便.治種種病.漸漸遊行.利益眾生.無量快樂.於諸眾中.最勝最尊.汝今是何因緣.得如是智慧.值遇如是功德.戒定修持.甚難得此最上福田.如此之事.皆由往昔因緣.過去未來現在.廣遠果報.端正微妙.形色特殊.威德具備.能令一切安穩受樂.則捨無量一切諸病.百千怖畏.能消滅之.能為眾生.設大罪福.無生虛假.世間空有.是身不堅.是身不淨.是身如幻.是身如夢.是身如泡影.是身如浮雲.是身如猛火.是身如風露.是身如霜雪.如是觀察.甚可怖畏.甚可厭患.以求寂滅.無上泥洹.永離憂患.最上至清.無常變異.生死休息.無諸塵累.無量精思.智慧功德.具足成就.微妙法身.百福莊嚴.諸天所讚.如是無量無邊.作是大願.而說偈曰：
我於往昔無量劫中為諸眾生發明正道
遍視一切如不轉動而不為害解脫之力
若有說者窮劫不盡若復至人及以求學
當捨難捨以難捨故以身無損是名正道
上清經靈符
妙真經第二
如是無上法.無量大慈悲.修諸心.修諸法.於諸學人.第一勇健.不可思議.微妙之處.如無上道.難可譬喻.猶如大海.等於虛空.無量諸天大聖.無量眾真.無量大神.咸生歡喜.作如是言.欲求無上.正真妙法.天尊謂汝等.住空平等.難勝之地.則不見有父母兄弟.親族知識姊妹兒媳.愛憎中人.譬如虛空.無有父母兄弟.乃至無有眾生壽命.一切諸法.亦復如是.其心平等.多所利益.如彼虛空.何以為行功德.善能修集.諸空法故.是內法空.常樂我淨.得無所畏.是內法中.雖有道性.而是道性.非內非外.非上非下.非有等.非無等.真性常住.無變易故.是名真教.觀於內空外空.觀一切法.本性皆空.無常苦樂.淨不淨者是名正法.汝等無量無邊.一切聖眾.及諸真人.諸天大神.常於是中.通達妙理.廣及一切.令今見在.過去未來.得如是空門.玄之又玄.則得住虛空.我於大眾之中.說如是等.諸空義時.復有百千萬億眾.聞如是說.即得住於虛空等法.住是地已.於一切法中.無有滯礙.繫縛拘執.心無迷悶.常樂自在.清淨無為.
以是因緣.名虛空等.一切諸法.譬如虛空.於可愛色不生貪著.不愛色中.不生瞋恚.汝等一切.住是地已.亦復如是.一切法中.亦見亦知.若行時.若緣若因.若根若精.若思若乘.若遇善識.若持盡戒.若能布施.如是等法.一切見知.無上解脫甚深.所行智慧.見諸眾生.行諸非法.必墮地獄.無量苦惱.知諸眾生.從地獄出.生於人中.若行布施.乃至具足.是諸所施.是人必得人正解脫.是名正真微妙.復有亦見亦知.云何為知.若有若無.苦惱不生.常樂我淨.葘障消滅.一切無為.諸神尊定.不入生死輪迴.堅固不壞.已得成就.亦復能知.一切眾生.悉有道性.而說偈曰：
我念宿命一切不定假於眾法可不是空
寶性五塵從何得有不得不空解脫法門
歎未曾有一切時眾不能解義為若此也
智者聞是解脫法門皆應恭敬頂受此法
妙真經靈符：
太一經第三
大道明言.一切諸法.無邊智慧.令諸天人大聖.無量真人.及諸法界.有色無色.有相無相.各令心成就.知是眾生.求於正教.是人從流.此人非流.是人正住.此人非住.
知此法時.已道法岸.住於至境.得法深味.得法宗本.得正解脫.修諸正行.以淨天眼.見諸眾生.造身口意.三業不善.墮於地獄.畜生餓鬼.難忍塗炭.風刀往還.晝夜不息.見諸眾生.修善業者.勇猛精進.行持道法.務欲濟人.
當知此人.得生天上.快樂無極.若在人中聰明殊勝.我於無量劫中.見諸眾生.從闇入闇.昏塞迷悶.不能解悟.有諸眾生.從闇入明.知識知見.有諸眾生.從明入闇.捨真入僞.不識道法.有諸眾生.從明入明.真如滿月.若或一切.或因惡業成就.或因貪慾.瞋恚愚癡.是業深重.必墮地獄.受諸惡報.如是之人.若能發心.修身修戒.行種種法.知省知悟.不墮地獄.懺悔發露.所有諸惡.今日懺悔.既悔之後.於今已去.更不敢作.慚愧成就脫離三惡道.供養三寶.以是因緣.不墮地獄.獲大善利.種種果報.莊嚴其身.得天妙相.清靜自在.如青蓮花.具足果報.若或生不信想.起一切惡業.諸眾皆至.所求不得.所願不遂.所做不成.所望不至.種種愁憂.非是一端.受如是等無量之苦.現世受報.無量大慈大智大慧真人.乃見世人.不知因緣.不能懺悔.不自省思.不自悔覺.不生慚愧.無有怖懼.是罪增長.地獄受報.解脫何期.長夜冥冥.苦毒備經.如是眾生.亦有道性.為諸煩惱之所覆蔽.不能得見光明智慧.無量功德.猶如闇夜.所見不真.所謂世間男女.若識若不識.若去若來.若彼若此.舍宅城內.衣裳飲食.山海林木.眾生壽命.皆是道本.無有他相.無有他色.太妙純一.至寂無為.永生永樂.無有障塞.大通圓滿.而說偈曰：
我於是時明大智慧說諸妙法示諸眾生
得聞是悟令其堅固故行無厭真心清靜
歡喜無悔無有怖畏不內不外不瞋不怒
如此之時無有顛倒是諸性相無礙自在
太一經靈符：
妙林經第四
諸天法海.無量無邊.大周法界.無有窮盡.種種法本功德.即是天尊無限智慧.實非賢智.能明是因.得如是法.無有障礙.無有轉動.無所怖畏.於是法中.作種種名.經無量劫.說不能盡.善哉善哉.不可以智.不可以賢.不可得見.不可得聞.一切凡夫.取著於色..乃至著物.即生貪心.故為繫縛.則不能免生老病死.憂悲大苦.一切煩惱.以是因緣.得聞是法.免離諸難.無量眾生.俱得解脫.若復有人.一生以來.多諸罪障.業報深重.不聞是法.名為魔鬼.纏繞其身.乃至一身.終不能脫.亦如世間.有罪之人.為官枷械.汝等一切.亦復如是.有所著者.魔自繞身.無所著者.魔自遠之.常生自在.所著自然.離諸色相.離諸塵網.無復有諸煩惱相.無復有諸障礙相.得法自在.種種利益.亦復如是.從道得法.無有他說.無有異念.離欲自然.得真寂滅.一切諸法.微妙光豔.猶如重寶.莫可稱量.汝等若復見聞.轉轉教人.行諸方便.咸使見聞.甚深妙義.真實言語.令深信者.各得受持.無量眾生.發無上道心.然後為諸天所崇.恭敬供養.難可思議.真實明了.決破諸疑.辦論真偽.玄妙無極.當爾之時.有百千萬億真仙道主.而在坐中.總持正法.已成無量具足.六通大智.轉入法輪.為無為之品.不可思議.無上正真.難可譬喻.上得之真.應見下方無量之形.遍諸國土.引接眾生.未嘗暫捨.若復有人.發無上道心.所行種種利益.無邊智慧.更於道果.種種奉持.雖行無相.其理甚真.雖名無體.其用甚真.能如是法.壽命長久.修行功德.無有懈惓.即於此時.常勸於眾生.莫生怨想.莫生慾想.無有貪著.無有夢想.無有邪見.皆得真實.具足真性.而說偈曰：
若諸邪見是不信空諸漏諸塵從何而有
如其本有烏得無為若其今有云何得生
為是緣生為是寄生為是因生為是共生
離諸問答等既無生故知非有不可思議
妙林經靈符：
開化經第五
道範敷張.開度群品.俾登道岸.故於是法.廣宣教化.令一切眾生.修諸功德.汝若如是.於是法中.得壽命長.所以者何.善知因緣.諸方便法.令未來一切眾生.種諸善根.是故令知諸法.假生度生.故令諸世間.懃行三業.修福果行.故復有十仙九十六種.俱其眷屬.所來悉至.同共道場.... -->>
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