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对于法治天下，杨朱是赞同的。
但是！他看到了法治也存在无法避免的弊端。可是！天地万物都是需要一个法度的，一个行为准则的。没有准则又不行，治理天下没有法制是不行地。
既然是弊端，又无法避免，也只能感叹而已！劝说世人要遵纪守法，尽量不要让嫉恨、嫉妒你的人得逞。天下这么大，人口那么多，各种各样的人都有！真是！林子大了，里面什么鸟都有。谁知道你怎么就得罪人了？是不是？
到了法治天下的时候，就可以用儒家学说来辅助了。儒家承袭于周制，实践于社会，功绩可见。再说！不管世道如何变化，人们都传承着祖辈们的记忆。天下不乱了，人们急切需要礼制等等什么地道理行为规范。
讲完法治，杨朱便开始讲“盛世用儒”这一命题。
第二天早上，以看庄周武功剑法为由，杨朱到了小树林里。
师父的到来，让庄周感觉意外。
自从宋家镇回来，师父就没有教过他武功、剑法，只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
“庄儿！”师父来到庄周面前，小声地说道：“今天讲‘盛世用儒’，为师不想再讲下去了。为师已经准备好了两匹快马，中午前后将偷偷地走人！懂么？你也准备一下，我们随时准备走人！……”
此事只有他和天涯无名、庄周三人知道，所有护法士一个不带。不然！那就不是隐居了。
“师父！”
听说今天就走，庄周的眼泪流下来了。
上次一个人义无反顾离开墨家分坛，一点也不留恋。这次！却突然地有了一种生离死别的感觉。
这次离开，不知要到何年何月才能回来？这里毕竟是他生活了十年的地方，生他养他的地方。还有！跟随师父走了，娘呢？又要与娘分开。还有！小师妹容儿，她现在在哪里？还有！师公到底归隐在哪里，还能不能再见到他？
“什么东东都不要带！就带上最重要地！比如说你的宝剑。衣服什么地我们可以在路上买，懂么？不哭！长大了就要离开故乡！男儿志在四方！四海为家！儿女情长成不了大事！”
“嗯！”
“你把你的墨家九剑练给我看看，长进没有？还有你的双剑合壁！”
“嗯！”
庄周忍住眼泪，挥舞起手中的宝剑，一招一势地练了起来！
吃过早餐，按照师父杨朱的意思，别的什么也没有带，就带了那把宝剑，跟平时一样，来到讲台这边。天涯无名没有来，黑衣人跟往常一样，跟了过来。
对于儒家学说，杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判，也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释，说，在乱世的时候，这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世，生存是第一位。
“……只有我们自己活着，我们才能尽一个子女的孝道，孝养双亲。悌也一样！只有我们自己活着，我们才能帮助自己的兄弟姐妹！只有我们自己活着，才能做到一切。但是！并不是说，我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝，不管父母、兄弟姐妹们的死活，甚至！还陷害父母和兄弟姐妹……... -->>
对于法治天下，杨朱是赞同的。
但是！他看到了法治也存在无法避免的弊端。可是！天地万物都是需要一个法度的，一个行为准则的。没有准则又不行，治理天下没有法制是不行地。
既然是弊端，又无法避免，也只能感叹而已！劝说世人要遵纪守法，尽量不要让嫉恨、嫉妒你的人得逞。天下这么大，人口那么多，各种各样的人都有！真是！林子大了，里面什么鸟都有。谁知道你怎么就得罪人了？是不是？
到了法治天下的时候，就可以用儒家学说来辅助了。儒家承袭于周制，实践于社会，功绩可见。再说！不管世道如何变化，人们都传承着祖辈们的记忆。天下不乱了，人们急切需要礼制等等什么地道理行为规范。
讲完法治，杨朱便开始讲“盛世用儒”这一命题。
第二天早上，以看庄周武功剑法为由，杨朱到了小树林里。
师父的到来，让庄周感觉意外。
自从宋家镇回来，师父就没有教过他武功、剑法，只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
“庄儿！”师父来到庄周面前，小声地说道：“今天讲‘盛世用儒’，为师不想再讲下去了。为师已经准备好了两匹快马，中午前后将偷偷地走人！懂么？你也准备一下，我们随时准备走人！……”
此事只有他和天涯无名、庄周三人知道，所有护法士一个不带。不然！那就不是隐居了。
“师父！”
听说今天就走，庄周的眼泪流下来了。
上次一个人义无反顾离开墨家分坛，一点也不留恋。这次！却突然地有了一种生离死别的感觉。
这次离开，不知要到何年何月才能回来？这里毕竟是他生活了十年的地方，生他养他的地方。还有！跟随师父走了，娘呢？又要与娘分开。还有！小师妹容儿，她现在在哪里？还有！师公到底归隐在哪里，还能不能再见到他？
“什么东东都不要带！就带上最重要地！比如说你的宝剑。衣服什么地我们可以在路上买，懂么？不哭！长大了就要离开故乡！男儿志在四方！四海为家！儿女情长成不了大事！”
“嗯！”
“你把你的墨家九剑练给我看看，长进没有？还有你的双剑合壁！”
“嗯！”
庄周忍住眼泪，挥舞起手中的宝剑，一招一势地练了起来！
吃过早餐，按照师父杨朱的意思，别的什么也没有带，就带了那把宝剑，跟平时一样，来到讲台这边。天涯无名没有来，黑衣人跟往常一样，跟了过来。
对于儒家学说，杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判，也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释，说，在乱世的时候，这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世，生存是第一位。
“……只有我们自己活着，我们才能尽一个子女的孝道，孝养双亲。悌也一样！只有我们自己活着，我们才能帮助自己的兄弟姐妹！只有我们自己活着，才能做到一切。但是！并不是说，我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝，不管父母、兄弟姐妹们的死活，甚至！还陷害父母和兄弟姐妹……... -->>
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