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话，如果这样的人也算是人的话，在这个人字前面一定要加个什么称谓，以表示与常人的区别，加个什么称谓呢？这孔老夫子，不但人品高尚，而且智慧超群，知识渊博，对，加个圣字，那年是想到做到，不由扑通一声跪倒在地，连磕三个响头，嘴里高呼‘拜见孔圣人！”
那孔子一愣，不解何意，那年见状，连忙解释道：“老师不但知识渊博，智慧超群，而且人品的确高尚，岂是常人可比，为了区分老师和其他人等的区别，因此我在老师的这个字前面加个圣字，以后老师既是圣人，圣人既是老师。”
听完解释，那孔老夫子只轻轻地抚摸了一下年的头说道：“起来吧，到教室里好好读书吧。”
年也就乖乖的到教室里去了，待年走了之后，那孔老夫子不由双手作揖，对着苍天，拜了三拜，两行热泪不由淆然而下，孔子赶紧用衣袖将眼泪拭去，默默地走了。
那位书友不由会问，这孔老夫子好端端的怎么会伤心落泪，原来，这孔子此时落下的并不是什么伤心的泪，而是开心的泪，俗语说的好，喜极而泣，原来人在极端高兴的时候，也会落泪。
那么这孔老夫子，又喜从何来呢？其实就是因为年给他加了圣人的头衔，原来是人就有弱点，何况那孔老夫子，本是鸿钧老祖转世投胎，在那幽冥界与那太上老君本不相上下，来到人间，自己创立的儒家思想得到了大多数人的认同，自己本是天下第一，无奈那李聃干脆将名字改作老子，天下第一的名号，就这样被强抢了去，孔子虽嘴上不说，但心里窝火，无奈也是无计可施。
原来就包括孔子在内，一些文人墨客，可视钱财如粪土，性命如儿戏，可是他们也有自己的追求，那就是名望声誉，而且比常人更甚，如今自己有了圣人这一称谓那就不一样了，你李聃不是天下第一吗，你这个第一只不过是平常人中的第一，而我孔老二现在是圣人了，自然你这个第一还是要次我一等的，这心病一除，孔老夫子自然是喜极而泣。
不过对李聃的道家思想也由内心深处感到佩服，道家思想的宗旨是天地间万物客观地存在一种自然发展的规律，号召人们行为做事要顺应这个规律，而且告诉人们任何事都有两面性，天地有阴阳，人间有正邪，而这种阴阳正邪之间又可随时随地转换，就看你从何种角度去看待，说白了就是有一得就有一失，有一失就有一得。
正如人们常感觉得到好运和霉运，好运来的时候，其实已经埋下了霉运，霉运来的时候，说不定就是一件好运，正如那塞翁失马的故事，常人难以理解道家道理的深奥，但孔子理解，但孔子认为在目前这个时代需要的是仁爱思想，而且要将这种思想广为弘扬，人们才会走上正道。
因此孔子广开方便之门，大收门徒，但收下年却是孔子一时好奇心起，也是儒家思想与道家思想的共同作祟，因为当那年也不知第二次还是第三次躲在那教室外面的窗户下偷窥之时，就被孔子察觉了，但孔子故意装作不知，只不过凭孔子敏锐的观察力感觉此物虽然长得人模人样，但绝非人类，后来忽然想起那野史与外史常有记载，莫非此物正是那传说中来无影去无踪的年不成，一时心动，决定收下那年。
不料刚一接触，就发觉此物不但乖巧可爱，而且聪明伶俐，并且初见面就治好了自己多年来积压在胸中的心病，老子云，福所祸所依，祸所福所伏，孔子也吃不准自己此举就竟是埋下了福呢，还是埋下了祸，但孔子坚持一点，不管怎样，我对此物要更好一点，用我的仁爱之心来感化于他。
话，如果这样的人也算是人的话，在这个人字前面一定要加个什么称谓，以表示与常人的区别，加个什么称谓呢？这孔老夫子，不但人品高尚，而且智慧超群，知识渊博，对，加个圣字，那年是想到做到，不由扑通一声跪倒在地，连磕三个响头，嘴里高呼‘拜见孔圣人！”
那孔子一愣，不解何意，那年见状，连忙解释道：“老师不但知识渊博，智慧超群，而且人品的确高尚，岂是常人可比，为了区分老师和其他人等的区别，因此我在老师的这个字前面加个圣字，以后老师既是圣人，圣人既是老师。”
听完解释，那孔老夫子只轻轻地抚摸了一下年的头说道：“起来吧，到教室里好好读书吧。”
年也就乖乖的到教室里去了，待年走了之后，那孔老夫子不由双手作揖，对着苍天，拜了三拜，两行热泪不由淆然而下，孔子赶紧用衣袖将眼泪拭去，默默地走了。
那位书友不由会问，这孔老夫子好端端的怎么会伤心落泪，原来，这孔子此时落下的并不是什么伤心的泪，而是开心的泪，俗语说的好，喜极而泣，原来人在极端高兴的时候，也会落泪。
那么这孔老夫子，又喜从何来呢？其实就是因为年给他加了圣人的头衔，原来是人就有弱点，何况那孔老夫子，本是鸿钧老祖转世投胎，在那幽冥界与那太上老君本不相上下，来到人间，自己创立的儒家思想得到了大多数人的认同，自己本是天下第一，无奈那李聃干脆将名字改作老子，天下第一的名号，就这样被强抢了去，孔子虽嘴上不说，但心里窝火，无奈也是无计可施。
原来就包括孔子在内，一些文人墨客，可视钱财如粪土，性命如儿戏，可是他们也有自己的追求，那就是名望声誉，而且比常人更甚，如今自己有了圣人这一称谓那就不一样了，你李聃不是天下第一吗，你这个第一只不过是平常人中的第一，而我孔老二现在是圣人了，自然你这个第一还是要次我一等的，这心病一除，孔老夫子自然是喜极而泣。
不过对李聃的道家思想也由内心深处感到佩服，道家思想的宗旨是天地间万物客观地存在一种自然发展的规律，号召人们行为做事要顺应这个规律，而且告诉人们任何事都有两面性，天地有阴阳，人间有正邪，而这种阴阳正邪之间又可随时随地转换，就看你从何种角度去看待，说白了就是有一得就有一失，有一失就有一得。
正如人们常感觉得到好运和霉运，好运来的时候，其实已经埋下了霉运，霉运来的时候，说不定就是一件好运，正如那塞翁失马的故事，常人难以理解道家道理的深奥，但孔子理解，但孔子认为在目前这个时代需要的是仁爱思想，而且要将这种思想广为弘扬，人们才会走上正道。
因此孔子广开方便之门，大收门徒，但收下年却是孔子一时好奇心起，也是儒家思想与道家思想的共同作祟，因为当那年也不知第二次还是第三次躲在那教室外面的窗户下偷窥之时，就被孔子察觉了，但孔子故意装作不知，只不过凭孔子敏锐的观察力感觉此物虽然长得人模人样，但绝非人类，后来忽然想起那野史与外史常有记载，莫非此物正是那传说中来无影去无踪的年不成，一时心动，决定收下那年。
不料刚一接触，就发觉此物不但乖巧可爱，而且聪明伶俐，并且初见面就治好了自己多年来积压在胸中的心病，老子云，福所祸所依，祸所福所伏，孔子也吃不准自己此举就竟是埋下了福呢，还是埋下了祸，但孔子坚持一点，不管怎样，我对此物要更好一点，用我的仁爱之心来感化于他。