第六十九章 喧嚣之中问自我 (2/2)
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突破祖龙的封锁,去太元天躲避。
一边是余波就可以毁灭大千世界的恐怖斗法,一边是静静旁观的石轩。
这种奇怪的状况,让石轩道心有一种奇妙的安宁,繁华退去、喧嚣退去、热闹退去,终究要归于初始,归于安宁。
石轩安宁平静当中,念头此起彼伏,但想的竟然不是眼前生死道祖与祖龙金仙大战之事,想的不是创造机会,逃往太元天之事,而是在电光火石间,又想起了玉景道人所言,想起了成功合道的宝光如来,想起了冲击合道失败的悟道山人和紫云道君。
“合道这一步,看来是放下所有,连自我存在都放下,所以再没有本性干扰的道果庆云或是未来佛祖金身,就会与大道产生奇妙联系,从而发生玄之又玄的变化,于是其就会变成一条新生的大道,再以这大道为基础,截取虚空宇宙三千大道之一,两者交融,凝结为道种,纳于自身,这就是与道合真!”
“这在佛门中,就是勘破一切,证得‘无我相无人相无众生相无寿者相’的‘如来’真意,无上菩提。而在道门中,则是入我忘我,入虚忘虚的‘大道’真意。”
“可是连自我存在、本性真如都放下了,那道果庆云或是未来佛祖金身变化而成的新生大道,又与虚空宇宙三千大道有什么区别?力量对比如此悬殊的情况下,很显然应该是这条新生的极端弱小的大道,融入原本大道内,没有半点涟漪产生,就像孔方魔君那样。”
“这中间,肯定还有什么没有参透的地方。”
石轩念头起伏,元神中将宝光如来合道时的情况,纤毫必现,一幕幕、一次次地回放,想要找出这关键所在。
忽然之间,石轩哑然失笑,自嘲了一句:“刚刚才勘破了外道演法,为何又差点走上邪路。”
每位半步金仙,本性不同,自然放下的事物就不同,放下的法门也不同。
就像一位成年人,看到一张齐腰高的桌子堵门,照见的事物之相就是“不算太高,可以直接跳过去,或者搬开,或者直接走其他门。”
而一只蚂蚁,看到这张桌子,照见的事物之相则是“实在是太高了,无法言喻,不过处处皆是空洞,可以直接钻过去,或者慢慢爬过去。”
这高与不高,这空洞与非空洞,并非桌子本身的真实,而是由于成年人与蚂蚁思维方式不同,所照见的不同之相,是为虚妄。
虽然两位巅峰半步金仙的力量差距,不会是成年人和蚂蚁这么大,但本性不同之下,所照见的‘我相人相众生相寿者相’就决然不同,南辕北辙,有时候甚至比成年人与蚂蚁照见的桌子之相差距还大!
所见之相不同,自然需要放下的就不同,而放下的法门亦是不同。
所以无论道门真传还是佛门正法,在合道这一步,都只是一笔带过,因为没有适合所有弟子的真解和法门,甚至每个人之间的法门都不会相同,都与创下功法的祖师不同,根本无法以此为参照。
这一关隘,靠得就是自己明悟,靠得就是自己找出属于自己的道路!
从此之后,再与他人修炼之法不同!
故而在合道关隘时,只可能有一言之师,,由于别人无心或有心的一言,触及自身本性真如,照见种种虚妄,从而大彻大悟,而没有手把手传授的师父和功法,就像紫云道场中,玉婆婆一言点醒了宝光如来,让已经放下“人相众生相寿者相”的他,彻底放下了“我相”,这并非看起来的放下臭皮囊那么简单。
因此,石轩才自嘲差点走上了邪路,若按照玉景道人、宝光如来那般放下自我,那就是以他人为自己,忘了自身根本,从一开始就走错,合道之时十死无生。
大家本性不同,照见体悟到的大道亦不同,合道这一关隘,只有靠自己参悟、明悟,走出一条艰难无比的道路,稍微悟错一点,那就是万劫不复的局面。
除我之外,皆是外道!
这就是合道被称为修行三难最难一关的缘由之一。
“那我的道路究竟在哪里?是什么?”
一时之间,石轩就像呆住了般静静立在那里……生死道祖运转生死轮回,阻挡着祖龙的攻击,心神之中却在想着种种对策:“事起仓促,只能找机会送石轩去太元天或者归一道祖那里暂避,他已经勘破了外道演法,再有一段时日照见自我,参悟出属于自己的道路,就可以冲击合道境界了。”
“老孔雀最多再能镇压寂灭道祖三四个刹那,必须在此之前创造机会。”
“可惜如此一来,想要杀掉一位有了警觉的先天金仙,将是难上加难,机会渺茫!”
生死道祖虽然叹息自己只能重新谋划,但事到如今,他岂是没有决断的,于是准备全力运转生死大道,创造机会,将石轩送出。RQ
突破祖龙的封锁,去太元天躲避。
一边是余波就可以毁灭大千世界的恐怖斗法,一边是静静旁观的石轩。
这种奇怪的状况,让石轩道心有一种奇妙的安宁,繁华退去、喧嚣退去、热闹退去,终究要归于初始,归于安宁。
石轩安宁平静当中,念头此起彼伏,但想的竟然不是眼前生死道祖与祖龙金仙大战之事,想的不是创造机会,逃往太元天之事,而是在电光火石间,又想起了玉景道人所言,想起了成功合道的宝光如来,想起了冲击合道失败的悟道山人和紫云道君。
“合道这一步,看来是放下所有,连自我存在都放下,所以再没有本性干扰的道果庆云或是未来佛祖金身,就会与大道产生奇妙联系,从而发生玄之又玄的变化,于是其就会变成一条新生的大道,再以这大道为基础,截取虚空宇宙三千大道之一,两者交融,凝结为道种,纳于自身,这就是与道合真!”
“这在佛门中,就是勘破一切,证得‘无我相无人相无众生相无寿者相’的‘如来’真意,无上菩提。而在道门中,则是入我忘我,入虚忘虚的‘大道’真意。”
“可是连自我存在、本性真如都放下了,那道果庆云或是未来佛祖金身变化而成的新生大道,又与虚空宇宙三千大道有什么区别?力量对比如此悬殊的情况下,很显然应该是这条新生的极端弱小的大道,融入原本大道内,没有半点涟漪产生,就像孔方魔君那样。”
“这中间,肯定还有什么没有参透的地方。”
石轩念头起伏,元神中将宝光如来合道时的情况,纤毫必现,一幕幕、一次次地回放,想要找出这关键所在。
忽然之间,石轩哑然失笑,自嘲了一句:“刚刚才勘破了外道演法,为何又差点走上邪路。”
每位半步金仙,本性不同,自然放下的事物就不同,放下的法门也不同。
就像一位成年人,看到一张齐腰高的桌子堵门,照见的事物之相就是“不算太高,可以直接跳过去,或者搬开,或者直接走其他门。”
而一只蚂蚁,看到这张桌子,照见的事物之相则是“实在是太高了,无法言喻,不过处处皆是空洞,可以直接钻过去,或者慢慢爬过去。”
这高与不高,这空洞与非空洞,并非桌子本身的真实,而是由于成年人与蚂蚁思维方式不同,所照见的不同之相,是为虚妄。
虽然两位巅峰半步金仙的力量差距,不会是成年人和蚂蚁这么大,但本性不同之下,所照见的‘我相人相众生相寿者相’就决然不同,南辕北辙,有时候甚至比成年人与蚂蚁照见的桌子之相差距还大!
所见之相不同,自然需要放下的就不同,而放下的法门亦是不同。
所以无论道门真传还是佛门正法,在合道这一步,都只是一笔带过,因为没有适合所有弟子的真解和法门,甚至每个人之间的法门都不会相同,都与创下功法的祖师不同,根本无法以此为参照。
这一关隘,靠得就是自己明悟,靠得就是自己找出属于自己的道路!
从此之后,再与他人修炼之法不同!
故而在合道关隘时,只可能有一言之师,,由于别人无心或有心的一言,触及自身本性真如,照见种种虚妄,从而大彻大悟,而没有手把手传授的师父和功法,就像紫云道场中,玉婆婆一言点醒了宝光如来,让已经放下“人相众生相寿者相”的他,彻底放下了“我相”,这并非看起来的放下臭皮囊那么简单。
因此,石轩才自嘲差点走上了邪路,若按照玉景道人、宝光如来那般放下自我,那就是以他人为自己,忘了自身根本,从一开始就走错,合道之时十死无生。
大家本性不同,照见体悟到的大道亦不同,合道这一关隘,只有靠自己参悟、明悟,走出一条艰难无比的道路,稍微悟错一点,那就是万劫不复的局面。
除我之外,皆是外道!
这就是合道被称为修行三难最难一关的缘由之一。
“那我的道路究竟在哪里?是什么?”
一时之间,石轩就像呆住了般静静立在那里……生死道祖运转生死轮回,阻挡着祖龙的攻击,心神之中却在想着种种对策:“事起仓促,只能找机会送石轩去太元天或者归一道祖那里暂避,他已经勘破了外道演法,再有一段时日照见自我,参悟出属于自己的道路,就可以冲击合道境界了。”
“老孔雀最多再能镇压寂灭道祖三四个刹那,必须在此之前创造机会。”
“可惜如此一来,想要杀掉一位有了警觉的先天金仙,将是难上加难,机会渺茫!”
生死道祖虽然叹息自己只能重新谋划,但事到如今,他岂是没有决断的,于是准备全力运转生死大道,创造机会,将石轩送出。RQ