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笔趣阁 www.bqg34.org,双子世界物语无错无删减全文免费阅读!

    [[[CP:C]]]通灵人(Sharman),这是一群特殊人物的统称。

    通灵人是能够引导自己进入恍惚状态,从而与神、精灵和死者等一切「灵」直接沟通的人,他们能够借由这些非常识的「灵」的力量来治疗疾病、掌控权力、获得武力等,在人间随心所欲地行使人类无法可及的力量。

    通灵人的身影遍布历史痕迹,中华的道教,日本的阴阳术,东南亚的降头,西洋的魔法……说到底,都是「灵」的不同形态,与不同通灵人产生的奇迹。

    在这个世界上,存在着灵魂。不论是自然的精灵,还是人死去的英灵,亦或是信仰产生的神灵,说到底都是「灵」。

    通灵人,则是沟通「灵」与「人」的桥梁,在此岸与彼岸的境界线上架起通道的存在。

    有的通灵人独自隐居起来安静传承,有的通灵人组成了巨大的集团盘踞一方,有的通灵人仗义游历,有的通灵人暗筹谋算……

    每五百年,隐藏在暗处的神秘的一个民族就会举办世界规模的通灵人大赛,从全世界的通灵人之中选出最强的通灵人。

    最强的通灵人能够得到伟大意志的认可,成为通灵王,亦即是拥有所有通灵者能力的「万能之人」。

    通灵人的强大与否,一方面在于他们是否具有足够强大的巫力和相对应的使用技巧,另一方面也在于他们是否持有足够强大的灵,或是能否让这些灵变得足够强大。

    在灵体之中,最弱而最常见的就是人类的灵。人类在死后因为执念而拒绝前往地狱投胎,因此停留在人间变成「幽灵」。这种类型的灵如果被通灵人得到,通灵人能够通过附身合体的形式,将他们生前能做到的事重现出来,而且某些意义上来说,就等同于是让他们以「附身」的方式「复活」在这个世界上一段时间。

    其次,就是「精灵」,大自然中孕育出的神奇灵体,比起人类灵更加奇特而强大,能够运使一些超自然的能力。一些人类的「幽灵」在经过超过五百年的漫长时间沉淀之后,也能够慢慢忘记自己原本的形状,转变成特别的精灵,或许,也可称之为「英灵」,而这一类的灵,就战斗力来说有时甚至能优于一般精灵,因为他们拥有着比一般精灵更加适合战斗用的经验。

    更上层,就是「神灵」,来历不明但是的确存在,虽然不至于像是传说故事那般强大,但如果是足够强大的通灵人发挥得好,甚至将神话故事中的画面完全重现也不是不可能的强大灵。拥有神灵的通灵人十分的稀少,但是一旦一个通灵人拥有了神灵,同时的确地能够驾驭神灵,那么这个通灵人也就会成为无比强大的存在,虽然还远不及通灵王那无所不能的程度,但是雄踞一方是完全做得到的。

    凡是拥有强大实力的通灵人,往往能够成为一群通灵人的领袖;有很多通灵人,也喜欢以国家或是以地域、教派会划分区域,组成巨大的派阀。那并不是为了统治一般人,而是为了从一般人手中保护自己。

    通灵人比起一般人来要多一分「实力」,而这也会成为危险。

    人就是这样的,越是平均越是能够得到认同感,一旦多出一分什么,就会被扣上「不公平」的帽子,然后被来自全世界的「平均的普通人」间接或直接地敌视。

    通灵人因为能够看见灵体,能够和灵体沟通,所以行为上本身就容易被人觉得「很怪异」,那么被排挤、被害怕也是很正常的。

    为了互相保护,通灵人才会聚集在一起,成为一个不会被普通人「轻易欺负」程度的团体。

    但是,在这种情况下,一般人对通灵人的恐惧就会发生变化,上升到「尊敬」的地步。因此就有了宗教。

    道教,阴阳师,萨满,巫师,魔法师,佛教,以及一系列的宗教,至少在这个通灵人的世界,都是这样来的。

    在印度,最为出名的宗教,大概就是「佛教」了。

    而在通灵人的这个世界,佛教,也有着一个巨大的通灵人组织。

    甘达拉(Gandhara)。(注)

    其意为「香行、香遍、香风」。

    是坐落于印度河畔的一个国家,由公元一世纪从敦煌附近入住其地的大月氏人所创建,疆域逐渐扩大,建都于白沙瓦市西北,是曾经东西千余里,南北八百余里,东临印度河的巨大国度。在公元前三世纪,到公元五世纪,前后七、八百年间,佛教曾盛行于此国,以阿育王派遣布教师到此布教为开始。此国原是上座部,尤其是说一切有部的中心,但后来国内的僧众吸收了大众部的学风,因此大乘思想也曾风行一时。

    古印度是宗教盛行的地区,世人受婆罗门教影响,虔诚地对神灵顶礼膜拜。但是,早期佛教不奉祀神灵,也不塑造神像,只把释迦牟尼奉为教主,这大不利于佛教的流传。伴随社会的变化发展,一些佛教徒改变了自己的佛教观念,他们自称大乘,而贬低早期佛教为小乘。大乘佛教把释迦牟尼神化,称其为全知全能的最高神,同时把佛教的神灵描绘成人形,塑成华丽的雕像。而甘达拉国所盛行的,也正是小乘佛教为主。

    虽然听起来有些不入流,但是甘达拉的佛教首脑,历代都是可以称之为「活菩萨」程度的人,就常人对「佛」的理解角度来看,或许十分正宗也说不定。

    虽然说是小乘佛教为主,不以释迦牟尼为神明,,但是由于这里曾经被希腊入侵过,吸收了来自希腊的艺术感官,再加上后来国内也曾风行过大乘思想,因此在甘达拉,也存在不少的佛像,而且其艺术价值很高,兼有希腊和印度的风格,被称为「甘达拉艺术」。

    据说贵霜地区的希腊人皈依佛教后,感到佛陀与希腊的救世主阿波罗相似,于是按阿波罗的形象塑造出了佛陀:阿波罗式的头,脸上的笑容静谧而安详,披着希腊长衫模样的袈裟。

    后来,佛陀以健美体魄为特征的雕像,加入了印度苦行的宗教观念在里面,从而使佛陀变得眼窝深陷,形容枯槁,丑陋不堪。但它通过肉体的瘦、丑反衬了精神的力和美。

    可以说,成熟的甘达拉艺术是用希腊艺术手法诠释印度宗教思想;而受到这个影响,当地传承下来的通灵人一脉,在着装上既不像其他佛教徒那样比较死板,相反,颇有几分时尚的风味在里面。

    由于历代的首脑都是强大的通灵人,而且还拥有着极强的神灵等级的持有灵,因此,虽然甘达拉国已经衰败,但是在通灵人的视野中,甘达拉依然是一个强盛的国家——通灵人的国家!

    而这个国家现在的公主,正是这一代的甘达拉领导人... -->>

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