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p; 不是前身重点修行的兵家,更不是稍有涉猎的儒家,恰恰是那不独属于十二家,却偏偏为十二家包容进去的乐理一道。
庄子境的乐理一道,若是放在大周,绝对算得上前无古人了。
至于这境界是如何来的,而且来的浑浑噩噩,等陆十四冷静下来后,也渐渐有了明悟。
所谓乐理,本质上便是丝竹弹唱,又不是普通的弹唱,而是要在识谱、奏谱的同时,去影响天地间的玄黄之气,最终达到气曲相合的地步。
话说陆十四因为修习过《乐经》的缘故,本就有了乐理的基础,再然后,无论是其半途而废的《驭尸咒》,还是《一律阴阳分神录》,乃至得自稷剑学宫的《按剑集》,虽各有玄妙,但恰恰又都与音律脱不开关系。
尤其是炼化阴阳双鱼为本命法器的时候,为抗衡云晔,陆十四联手薛衣侯,一个吹奏《北风雪歌》,一个吹奏《九乌悲赋》,合奏一律阴阳分神录,召唤出了曲魂,方化险为夷。
而正是在那个过程中,不论陆十四还是薛衣侯,都没有注意到,正是那番举动,让其乐理一道的境界,获得飞跃的提升。
当然,这些都是后知后觉的猜测,具体如何,却只有天才清楚了,但这不是最主要的是,最主要的是乐理境界的提升,对陆十四的影响。
准确来讲,陆十四此时在乐理一道上的文卷境界为庄子境中第低的鉴谛一等。
所谓鉴谛,拆分开来,便是鉴别真谛。
有
此境界,但凡是乐理一道的任何曲谱,陆十四都能准确的感悟出其中的悲欢离合种种情绪,甚至到了后期还能拥有一份鉴别好坏的眼力。
当然,更重要的是,意气化势。
文卷境界,不论何家何门类,一旦跨过庄子境,其才子境温养出的意气,便可以一点点的转化为势,势大,便可压人,也就是所谓的以势压人,几乎不用动手,便已立于了不败之地。
此时的陆十四想要鉴别高低还差的远,但却已经可以凝聚其“势”了。
不过,意气化势,并非一蹴而就,恰恰相反,是个水磨工夫,最忌的便是急功近利。
所以,现在的陆十四在乐理一道上,空有庄子之境,却还未能拥有庄子之实,唯一拿得出的庄子手段,就只有一个——拓文。
拓文,同样是文卷修为抵达庄子境可以拥有的特征,而且,还是“与生俱来”。
所谓的“与生俱来”,其实也很好理解。
文卷修为达到庄子境,意气便盈,盈则变,也就有了化势的基础。
现在的陆十四虽还没有化势,但乐理意气,却已是修到了尽头,如臂使指或许夸张,但施展起来,却也是极为轻松的。
意气可随意揉捏,那么以某种特殊的手段,拓印下来,自然就是顺理成章了。
而拓文,在大周天下,更是修习了文卷且达到庄子境之人,最为常见的揽财手段。
取自身意气而拓印于载体之上,且毫无限制,便是凡俗之人,佩戴之后,便能够调动其中意气,可谓点石成金也不算夸张了。
而作为拓文的载体,万物皆可,但其中又以玉石最佳,因为可以最大限度的减少意气的消散。
这也是陆十四执意要开玉石铺子的根本原因所在。
昆仑仙境,法易修行乃是主流,其中夹杂着少许道极,却是不成气候,至于文卷,毫不夸张的讲,陆十四就是蝎子拉屎——独一份。
而不管是大周天下,还是这昆仑仙境,什么买卖最好做,且最赚钱,自然就是垄断了。
天下,垄断的买卖不少,而放在陆十四身上,还有比拓文更好的么?
现如今铺子有了,至于原材料,陆十四更是不必烦扰。
且不说,这魔窟内存在的诸多玉石矿,便是初期,他只以手中储备的白玉璧甚至青玉璧,就足以支撑很长一段时间。
只不过,陆十四虽对铺子的未来前景,充满了自信,但也并非没有烦恼。
独门的生意,固然赚钱,却也不是那么好做的。
陆十四不怕自己的生意,被别人模仿,但也正因为这个原因,也注定他这个东家,只能亲力亲为。
换言之,日后,拓文的玉石越是大卖,他越是繁忙,甚至分身乏术。
就比如现在,带着黍饭离开赵心音的家之后,他便不得不火急火燎的返回铺子,准备彻夜不眠的拓文,否则,若是开业的第一天,就闹出断货的事情来,就要真的闹笑话了。
p; 不是前身重点修行的兵家,更不是稍有涉猎的儒家,恰恰是那不独属于十二家,却偏偏为十二家包容进去的乐理一道。
庄子境的乐理一道,若是放在大周,绝对算得上前无古人了。
至于这境界是如何来的,而且来的浑浑噩噩,等陆十四冷静下来后,也渐渐有了明悟。
所谓乐理,本质上便是丝竹弹唱,又不是普通的弹唱,而是要在识谱、奏谱的同时,去影响天地间的玄黄之气,最终达到气曲相合的地步。
话说陆十四因为修习过《乐经》的缘故,本就有了乐理的基础,再然后,无论是其半途而废的《驭尸咒》,还是《一律阴阳分神录》,乃至得自稷剑学宫的《按剑集》,虽各有玄妙,但恰恰又都与音律脱不开关系。
尤其是炼化阴阳双鱼为本命法器的时候,为抗衡云晔,陆十四联手薛衣侯,一个吹奏《北风雪歌》,一个吹奏《九乌悲赋》,合奏一律阴阳分神录,召唤出了曲魂,方化险为夷。
而正是在那个过程中,不论陆十四还是薛衣侯,都没有注意到,正是那番举动,让其乐理一道的境界,获得飞跃的提升。
当然,这些都是后知后觉的猜测,具体如何,却只有天才清楚了,但这不是最主要的是,最主要的是乐理境界的提升,对陆十四的影响。
准确来讲,陆十四此时在乐理一道上的文卷境界为庄子境中第低的鉴谛一等。
所谓鉴谛,拆分开来,便是鉴别真谛。
有
此境界,但凡是乐理一道的任何曲谱,陆十四都能准确的感悟出其中的悲欢离合种种情绪,甚至到了后期还能拥有一份鉴别好坏的眼力。
当然,更重要的是,意气化势。
文卷境界,不论何家何门类,一旦跨过庄子境,其才子境温养出的意气,便可以一点点的转化为势,势大,便可压人,也就是所谓的以势压人,几乎不用动手,便已立于了不败之地。
此时的陆十四想要鉴别高低还差的远,但却已经可以凝聚其“势”了。
不过,意气化势,并非一蹴而就,恰恰相反,是个水磨工夫,最忌的便是急功近利。
所以,现在的陆十四在乐理一道上,空有庄子之境,却还未能拥有庄子之实,唯一拿得出的庄子手段,就只有一个——拓文。
拓文,同样是文卷修为抵达庄子境可以拥有的特征,而且,还是“与生俱来”。
所谓的“与生俱来”,其实也很好理解。
文卷修为达到庄子境,意气便盈,盈则变,也就有了化势的基础。
现在的陆十四虽还没有化势,但乐理意气,却已是修到了尽头,如臂使指或许夸张,但施展起来,却也是极为轻松的。
意气可随意揉捏,那么以某种特殊的手段,拓印下来,自然就是顺理成章了。
而拓文,在大周天下,更是修习了文卷且达到庄子境之人,最为常见的揽财手段。
取自身意气而拓印于载体之上,且毫无限制,便是凡俗之人,佩戴之后,便能够调动其中意气,可谓点石成金也不算夸张了。
而作为拓文的载体,万物皆可,但其中又以玉石最佳,因为可以最大限度的减少意气的消散。
这也是陆十四执意要开玉石铺子的根本原因所在。
昆仑仙境,法易修行乃是主流,其中夹杂着少许道极,却是不成气候,至于文卷,毫不夸张的讲,陆十四就是蝎子拉屎——独一份。
而不管是大周天下,还是这昆仑仙境,什么买卖最好做,且最赚钱,自然就是垄断了。
天下,垄断的买卖不少,而放在陆十四身上,还有比拓文更好的么?
现如今铺子有了,至于原材料,陆十四更是不必烦扰。
且不说,这魔窟内存在的诸多玉石矿,便是初期,他只以手中储备的白玉璧甚至青玉璧,就足以支撑很长一段时间。
只不过,陆十四虽对铺子的未来前景,充满了自信,但也并非没有烦恼。
独门的生意,固然赚钱,却也不是那么好做的。
陆十四不怕自己的生意,被别人模仿,但也正因为这个原因,也注定他这个东家,只能亲力亲为。
换言之,日后,拓文的玉石越是大卖,他越是繁忙,甚至分身乏术。
就比如现在,带着黍饭离开赵心音的家之后,他便不得不火急火燎的返回铺子,准备彻夜不眠的拓文,否则,若是开业的第一天,就闹出断货的事情来,就要真的闹笑话了。