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云嘴角不禁勾起一抹苦笑，他觉得始皇帝有些过于急于求成了。按常理来说，赢子云年轻有为，未来还有可能再生育，那么现在就册立太子是否显得过于仓促？
然而，赢子云很快想到，也许是因为始皇帝虽然渴望长生，但始终未能找到方法，且身体状况不断恶化，尽管经精心调养有所改善，但仍无法阻止衰老的进程。
总的来说，始皇帝这般急于将赢子云的儿子推上前台，其实与安排身后之事并无二致。
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空洞的太孙之位啊！
在赢子云所知的历史中，中原王朝多位太子的结局往往并不如意，原因在于作为太子，代表着帝国的未来，享有在外建府的权利。一旦拥有这样的权力，随着 年迈，太子身边会聚集大量文臣武将，形成新的宫廷势力，这无疑会对君 威构成威胁。
因此，太子的常态往往是结局不佳。假如赢子云将来成为 ，他绝不会选择太子之位，因为他本身的寿命漫长，要分权给他人，无异于自找麻烦。
最好的办法就是无太子，赢子云会让他那些子孙过上富足、安逸的生活，这才是对他后代最理想的安排。
不过，鉴于始皇帝此刻兴致勃勃，赢子云也不愿拂逆他的心意，随他去吧。毕竟，等赢子云掌握了实权，再纠正始皇帝的决定即可。随后，始皇帝在册封赢子云的孩子后，便跟随他进入官署。紧接着，赢子云本打算让始皇帝在自己的行宫里休息几天，但始皇帝没过多久就匆匆返回热气球，坐上它向咸阳城疾驰而去。
据始皇帝所说，姜子牙正在那里炼丹，他担心哪天丹药就会完成，因此他自己必须守在旁边。因为在地球上，各种药材与姜子牙接触过的仙草性质迥异，简单来说，普通的药材在三昧真火的炼制下能迅速转化为丹药。
依据姜子牙的理论，神仙炼制的丹药，只要储存在特制的器皿中，其灵气就能保持不衰。然而，在没有封神时代的特殊容器保存的情况下，草药炼制的丹药灵气会逐渐消散。因此，秦始皇为了获得丹药的最佳效果，通常会在丹药出炉后立即服用。于是，在册封赢子云为皇太孙后，秦始皇迅速离去。
面对这种情况，赢子云只能叮嘱跟随秦始皇的华佗、李时珍等人务必悉心照顾始皇的健康，并亲自送他乘上热气球离开。随后，赢子云回到官署，继续他的悠闲生活，让人摆出麻将桌，与白桑一起搓麻将，而孩子们则由贴身丫鬟照料。
这个决定源于赢子云通过系统获取的忠诚丫鬟们的照顾，她们视子如己，使赢子云可以放心玩乐。白桑产后修养，不再像以前那样活动频繁，也加入搓麻将的行列。
秦始皇亲临赢子云封地之事虽然迅速结束，但在秦国乃至整个七国疆域内引起了不小的关注。因为这无疑确认了赢子云孩子的正统地位，使得皇太子之位稳固无疑，对于全国的百姓来说，如同一剂强大的安抚剂。
在七国疆域里，许多百姓渴望秦始皇早日退位，好让赢子云登基。现在赢子云有了继承人，他们的期待更加强烈，同时也让那些残余六国势力感到不安，尽管他们无能为力。即使像项羽、范增这样的南方势力，也感受到了巨大的压力，因为民心的重要性不容忽视。
然而，对于秦国境内的民众而言，始皇册封皇太孙的举动仅仅是增强了他们的安全感。而在赢子云的封地，始皇的到来不仅是安心之事，更是盛大的节日。即使始皇离开，封地的民众仍狂欢数日，郡城和县衙弥漫着美酒佳肴的香气，连奴隶们也仿佛过节一般喜气洋洋。
在波斯国境内，新任刺史萧何站在城墙之巅，望着灯火辉煌的城市，嘴角扬起赞赏的微笑：“皇上英明无比啊～～！”
萧何由衷感叹道，他认为秦始皇册立嬴政之子为皇太孙之举，对于稳定民心起到了显着的作用。刚刚被秦军征服的波斯领土确实需要一场盛大的庆祝活动提振士气，安抚民众情绪。萧何深知，此刻的波斯国内有许多有抱负之人对秦国的统治抱有不满，毕竟，有能力的人至少要识字，识字就意味着有背景。古代教育昂贵，获取知识不易，而有背景者往往出自贵族阶层。秦军攻占波斯后，主要打击的对象就是旧贵族，他们的利益受损，自然对秦国充满敌意。
贵族在战场上败给了秦国，流寇也被平定，于是他们转而挑拨平民。许多百姓长期受贵族奴役，虽恨他们，但也有一份顺应，尤其是秦军虽然不屠城、不掠夺，但商贾的压榨仍然频繁，这让不少村民心存不满。
城市的居民更容易接受秦军，因为他们无需担心被屠城，然而乡村的民众不然，外族军队往往只针对城市，所以秦军在他们眼中就像强盗一样。
萧何作为新任波斯国区域的刺史，长期在嬴政的领导下担任官职，他对这里的情况了如指掌，这并非能力问题，而是因为他从边境的嬴政领地逐步升至波斯国繁华中心，对波斯国民的心态无人能及。毕竟，他每天都在与波斯人打交道，而且发现波斯社会实际上分成了两个阶层，尽管不是等级分明，但城乡之间存在着深刻的隔阂与对立。城里人瞧不起乡下人，而乡下人在遭受城里人压迫的同时，还受到宗教影响。许多乡下人对此深感不满，对贵族的命运毫不关心。
更为具体地说，乡下人对贵族的态度消极，表面上尊称，私底下却想侵夺其财产，掠夺其子女。城乡间的阶级冲突十分激烈。尽管如此，城里人和乡下人对秦军的态度仍有差异。城市居民尽管也受到商贾剥削，但他们对秦军未屠城的行为感到欣慰。
问题在于，尽管城市居民作为上流阶层，享受着比乡下人更优渥的生活条件和丰富资源，但他们始终担心异族一旦入侵，可能将城中居民几乎全部消灭，并且夺取整个城池。相比之下，乡下人虽长期遭受压迫，剥削程度远超城市居民，但若异族 了城里人，他们反而可能暗自庆幸，并幸灾乐祸地旁观。
秦军未屠乡，本已让乡民心存失落；然而秦军又掠夺乡民的财物，这让他们无法忍受。异族军队虽然有时会屠村，但一般不会大规模掠夺乡村，因为他们目标明确，追求的是城市中的巨额财富，对乡下人的微薄财产不屑一顾。快速行动是他们的优先考虑，大规模抢劫会拖慢行军速度。
在某些情况下，抢劫这类行为注重效率，因此异族军队往往不会袭击乡村，因为无此必要。这也使得乡村居民对秦军的大规模抢劫，特别是对商会的行为深感痛恨。
因此，萧何深知，接下来的任务就是稳定城乡人心，压制乡民的不满。必要时，可能需要动用武力维护秩序。多年的与异族交往让他明白，仅靠道德教化不足以镇服他们，必须展现武力以显 严，唯有刀剑才能让他们明白谁是真正的主宰。
得知始皇帝册封赢子云的儿子为皇孙后，萧何欣喜万分，因为这将导致秦军举办盛宴，波斯乡村也会得到部分粮食援助，有助于缓和乡民与秦军的紧张关系。然而，施恩后紧接着需要用武力巩固成果！
萧何作为一名精明的刺史，绝不会错过任何可以利用的机会。如今，林子云犒劳封地民众，这正是萧何挑起事端的好时机，既可助赢子云收揽民心，又能打击潜在的敌对势力。于是，短暂庆祝后，他迅速集结兵马，出城直奔各村庄，以展示军威，警示那些敢于反抗或作乱者将面临秦军的惩罚。毕竟，波斯乡村的大部分民众是文盲，对城里居民也是如此，缺乏教育意味着缺乏教养。对于无教养之人，最直接的办法就是以宴请拉拢，或是以武力威慑，甚至收编为己用。
183 实际上，这些策略对有教养的人来说也同样适用，但对于那些缺乏素质的人，它们更为有效，因为偶尔连受过教育的人都可能出现冲动的行为，比如那些略有抱负的人，他们会不按常理行事，趁机捣乱。
对于这些有志向的人，这套手段显然难以奏效。然而，萧何明白，这种有志人士在波斯国内极其稀少，原因在于高级官员阶层对下层社会的阶级固化，导致了文化的断裂传承。
与秦国和六国不同，尽管战国时期只有贵族才能识字，但乡村里总有那么一两个能写自己名字的人，或者稍微通晓一些知识。还有一些有才华的人选择隐居，仿佛与乡村融为一体。
然而在波斯，识字的人要么成为神殿祭司，要么就是贵族，极少有人分散到乡村。知识文化只是贵族享有的特权，而非苦役。这是波斯贵族普遍的看法，因此，波斯的文化传承始终中断。
萧何借此机会，因为他知道只要大部分波斯人安分，那些怀有异心的少数人就能轻易对付：派人调查取证，该杀头的杀头，该服兵役的服兵役，该流放的流放，该适用法律的就依法处理。
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云嘴角不禁勾起一抹苦笑，他觉得始皇帝有些过于急于求成了。按常理来说，赢子云年轻有为，未来还有可能再生育，那么现在就册立太子是否显得过于仓促？
然而，赢子云很快想到，也许是因为始皇帝虽然渴望长生，但始终未能找到方法，且身体状况不断恶化，尽管经精心调养有所改善，但仍无法阻止衰老的进程。
总的来说，始皇帝这般急于将赢子云的儿子推上前台，其实与安排身后之事并无二致。
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空洞的太孙之位啊！
在赢子云所知的历史中，中原王朝多位太子的结局往往并不如意，原因在于作为太子，代表着帝国的未来，享有在外建府的权利。一旦拥有这样的权力，随着 年迈，太子身边会聚集大量文臣武将，形成新的宫廷势力，这无疑会对君 威构成威胁。
因此，太子的常态往往是结局不佳。假如赢子云将来成为 ，他绝不会选择太子之位，因为他本身的寿命漫长，要分权给他人，无异于自找麻烦。
最好的办法就是无太子，赢子云会让他那些子孙过上富足、安逸的生活，这才是对他后代最理想的安排。
不过，鉴于始皇帝此刻兴致勃勃，赢子云也不愿拂逆他的心意，随他去吧。毕竟，等赢子云掌握了实权，再纠正始皇帝的决定即可。随后，始皇帝在册封赢子云的孩子后，便跟随他进入官署。紧接着，赢子云本打算让始皇帝在自己的行宫里休息几天，但始皇帝没过多久就匆匆返回热气球，坐上它向咸阳城疾驰而去。
据始皇帝所说，姜子牙正在那里炼丹，他担心哪天丹药就会完成，因此他自己必须守在旁边。因为在地球上，各种药材与姜子牙接触过的仙草性质迥异，简单来说，普通的药材在三昧真火的炼制下能迅速转化为丹药。
依据姜子牙的理论，神仙炼制的丹药，只要储存在特制的器皿中，其灵气就能保持不衰。然而，在没有封神时代的特殊容器保存的情况下，草药炼制的丹药灵气会逐渐消散。因此，秦始皇为了获得丹药的最佳效果，通常会在丹药出炉后立即服用。于是，在册封赢子云为皇太孙后，秦始皇迅速离去。
面对这种情况，赢子云只能叮嘱跟随秦始皇的华佗、李时珍等人务必悉心照顾始皇的健康，并亲自送他乘上热气球离开。随后，赢子云回到官署，继续他的悠闲生活，让人摆出麻将桌，与白桑一起搓麻将，而孩子们则由贴身丫鬟照料。
这个决定源于赢子云通过系统获取的忠诚丫鬟们的照顾，她们视子如己，使赢子云可以放心玩乐。白桑产后修养，不再像以前那样活动频繁，也加入搓麻将的行列。
秦始皇亲临赢子云封地之事虽然迅速结束，但在秦国乃至整个七国疆域内引起了不小的关注。因为这无疑确认了赢子云孩子的正统地位，使得皇太子之位稳固无疑，对于全国的百姓来说，如同一剂强大的安抚剂。
在七国疆域里，许多百姓渴望秦始皇早日退位，好让赢子云登基。现在赢子云有了继承人，他们的期待更加强烈，同时也让那些残余六国势力感到不安，尽管他们无能为力。即使像项羽、范增这样的南方势力，也感受到了巨大的压力，因为民心的重要性不容忽视。
然而，对于秦国境内的民众而言，始皇册封皇太孙的举动仅仅是增强了他们的安全感。而在赢子云的封地，始皇的到来不仅是安心之事，更是盛大的节日。即使始皇离开，封地的民众仍狂欢数日，郡城和县衙弥漫着美酒佳肴的香气，连奴隶们也仿佛过节一般喜气洋洋。
在波斯国境内，新任刺史萧何站在城墙之巅，望着灯火辉煌的城市，嘴角扬起赞赏的微笑：“皇上英明无比啊～～！”
萧何由衷感叹道，他认为秦始皇册立嬴政之子为皇太孙之举，对于稳定民心起到了显着的作用。刚刚被秦军征服的波斯领土确实需要一场盛大的庆祝活动提振士气，安抚民众情绪。萧何深知，此刻的波斯国内有许多有抱负之人对秦国的统治抱有不满，毕竟，有能力的人至少要识字，识字就意味着有背景。古代教育昂贵，获取知识不易，而有背景者往往出自贵族阶层。秦军攻占波斯后，主要打击的对象就是旧贵族，他们的利益受损，自然对秦国充满敌意。
贵族在战场上败给了秦国，流寇也被平定，于是他们转而挑拨平民。许多百姓长期受贵族奴役，虽恨他们，但也有一份顺应，尤其是秦军虽然不屠城、不掠夺，但商贾的压榨仍然频繁，这让不少村民心存不满。
城市的居民更容易接受秦军，因为他们无需担心被屠城，然而乡村的民众不然，外族军队往往只针对城市，所以秦军在他们眼中就像强盗一样。
萧何作为新任波斯国区域的刺史，长期在嬴政的领导下担任官职，他对这里的情况了如指掌，这并非能力问题，而是因为他从边境的嬴政领地逐步升至波斯国繁华中心，对波斯国民的心态无人能及。毕竟，他每天都在与波斯人打交道，而且发现波斯社会实际上分成了两个阶层，尽管不是等级分明，但城乡之间存在着深刻的隔阂与对立。城里人瞧不起乡下人，而乡下人在遭受城里人压迫的同时，还受到宗教影响。许多乡下人对此深感不满，对贵族的命运毫不关心。
更为具体地说，乡下人对贵族的态度消极，表面上尊称，私底下却想侵夺其财产，掠夺其子女。城乡间的阶级冲突十分激烈。尽管如此，城里人和乡下人对秦军的态度仍有差异。城市居民尽管也受到商贾剥削，但他们对秦军未屠城的行为感到欣慰。
问题在于，尽管城市居民作为上流阶层，享受着比乡下人更优渥的生活条件和丰富资源，但他们始终担心异族一旦入侵，可能将城中居民几乎全部消灭，并且夺取整个城池。相比之下，乡下人虽长期遭受压迫，剥削程度远超城市居民，但若异族 了城里人，他们反而可能暗自庆幸，并幸灾乐祸地旁观。
秦军未屠乡，本已让乡民心存失落；然而秦军又掠夺乡民的财物，这让他们无法忍受。异族军队虽然有时会屠村，但一般不会大规模掠夺乡村，因为他们目标明确，追求的是城市中的巨额财富，对乡下人的微薄财产不屑一顾。快速行动是他们的优先考虑，大规模抢劫会拖慢行军速度。
在某些情况下，抢劫这类行为注重效率，因此异族军队往往不会袭击乡村，因为无此必要。这也使得乡村居民对秦军的大规模抢劫，特别是对商会的行为深感痛恨。
因此，萧何深知，接下来的任务就是稳定城乡人心，压制乡民的不满。必要时，可能需要动用武力维护秩序。多年的与异族交往让他明白，仅靠道德教化不足以镇服他们，必须展现武力以显 严，唯有刀剑才能让他们明白谁是真正的主宰。
得知始皇帝册封赢子云的儿子为皇孙后，萧何欣喜万分，因为这将导致秦军举办盛宴，波斯乡村也会得到部分粮食援助，有助于缓和乡民与秦军的紧张关系。然而，施恩后紧接着需要用武力巩固成果！
萧何作为一名精明的刺史，绝不会错过任何可以利用的机会。如今，林子云犒劳封地民众，这正是萧何挑起事端的好时机，既可助赢子云收揽民心，又能打击潜在的敌对势力。于是，短暂庆祝后，他迅速集结兵马，出城直奔各村庄，以展示军威，警示那些敢于反抗或作乱者将面临秦军的惩罚。毕竟，波斯乡村的大部分民众是文盲，对城里居民也是如此，缺乏教育意味着缺乏教养。对于无教养之人，最直接的办法就是以宴请拉拢，或是以武力威慑，甚至收编为己用。
183 实际上，这些策略对有教养的人来说也同样适用，但对于那些缺乏素质的人，它们更为有效，因为偶尔连受过教育的人都可能出现冲动的行为，比如那些略有抱负的人，他们会不按常理行事，趁机捣乱。
对于这些有志向的人，这套手段显然难以奏效。然而，萧何明白，这种有志人士在波斯国内极其稀少，原因在于高级官员阶层对下层社会的阶级固化，导致了文化的断裂传承。
与秦国和六国不同，尽管战国时期只有贵族才能识字，但乡村里总有那么一两个能写自己名字的人，或者稍微通晓一些知识。还有一些有才华的人选择隐居，仿佛与乡村融为一体。
然而在波斯，识字的人要么成为神殿祭司，要么就是贵族，极少有人分散到乡村。知识文化只是贵族享有的特权，而非苦役。这是波斯贵族普遍的看法，因此，波斯的文化传承始终中断。
萧何借此机会，因为他知道只要大部分波斯人安分，那些怀有异心的少数人就能轻易对付：派人调查取证，该杀头的杀头，该服兵役的服兵役，该流放的流放，该适用法律的就依法处理。
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