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会就是为商人所服务的。
商人阶级如果太过强大，而以商人的意志来左右国家政策，则会损害民族利益。
而我们中国恰恰是一个民族单一国家，中国的主要民族就是汉族，如果我们进行了资本民主，那么先会遭到损害的就是民族利益。因此，也不完全说是因为我们当前的国民素质水平不高就没有民主生存土壤，而是我们的民族意识复苏，不符合中国施行完全且彻底的民主政策。
也不是说我们要打压商人，只是要对商人做出一定的限制。未来是一个资本为主流的时代，这一点不可否认，一个国家要想强大必须有自身的资本力量存在，因此必须养商。
一个社会之所有有进步的动力，是因为他们有社会矛盾存在，在奴隶社会时期，矛盾主要是奴隶主与奴隶，而在封建社会时期，矛盾是地主与农民，而在资本社会时期，主要矛盾则是工人与资本家。
在这样的大时代背景下，政必须做到一点就是支持商人向外扩张，但政不能被商人彻底掌控。因为资本时代的政必须起到一个调节资本家与工人利益的杠杆作用，例如资本家的利益太多了，工人过得太苦了，这时国家就必须通过政策从资本家的手上均处利益给工人。如果工人过得太富裕不想干活了，那么就必须转而削弱工人的利益。同时一个国家必须保障每个一个工人都能够得到和资本家一样的教育，让他们有同等条件晋升为资本家。
在这样的体制之下，资本的壮大可以得到政的支持，而又不会使工人受到太严重的剥削，虽然矛盾存在，但整个国家却会因为不断平衡而越斗越强，民族也会随着不断强大起来。那么有人说，资本社会必然存在压迫与剥削，那我们把矛盾消除不是更好吗让占据社会大部分的工人过上幸福的生活，但必须纠正的是，这是一种错误的认识，因为社会离开矛盾是没有进步的动力的，也是没有任何可g的，最后只会变成一潭死水，毫无生气。
总的来说，资本民主是适合美国那样多民族国家，而不是适合我们中国这样单一民族国家的。欧洲国家都是一个有民族的国家，英国法国德国俄国，都是有民族存在的，因此他们不可能像美国那样进行绝对的民主，只是部分国家的民族主义向国际资本妥协了而已，美国有一位总统曾经想把国际资本甩出美国，那就是带领美国北方军赢得胜利的林肯，但他最终被国际资本暗杀，美国也持续被国际资本所掌控。
夏钧直接否定了民主，后世中国不搞民主实际上正确的，因为一搞民主就会像苏联那样被国际资本玩得晕头转向，最后变成穷光蛋，苏联的资源那么多，人口又那么少，解体后虽然财富都被国际资本掠夺了，但起码国家还能过上比较好的生活，但中国不行，中国人口那么多，就算当了美国佬的小弟，人家也不会让你富裕，因为人太多。
不过后世的官僚主义太严重了，因此很多人在不满官僚主义的情况下就开始盲目的支持民主，从而认为美国是正义的，很多时候甚至自愿当卖国贼。
此时的中国根本没有进行民主化的任何条件，先在资本上虽然有所展，但相比展了那么多年的国际资本来说，是极为稚嫩和不成熟的，一旦进行民主而不对民族资本进行保护，那么民族资本很快就会被全面渗透。
光是从经济上就不允许。
而美国实际上还有一个总统想要把国际资本甩出美国，第二个就是肯尼迪，人家现在还没出生，而且肯尼迪死后，他的家族还遭到不断的报复，大量成员死于非命，外界看来这是一个家族诅咒，实际上是国际资本对胆敢动摇他们利益的总统进行长久xg的惩罚以警告之后的总统，让他们乖乖的当工具。
如果中国未来变成那样，将是很恐怖的。
夏钧在否定民主的同时，继续说道：同时我们扶持的资本，必须是民族资本，并且要给他们划出一条界限，那就是不能出国界。国际资本宣传资本是没有国界的，因此他们是不具备民族sè彩的，他们的强大只会损害我们四万万汉族的利益。但如果是民族资本的强大，他们则会让我们四万万汉族同胞受益。
我希望大家能够理智的考虑民主问题，很多时候民主并并不代表着不好，但也不一定是好的东西，至少当前我们不具备展全面民主的条件，而且甚至是永远都不具备展民主的条件。
但我想说的是，不管我们采取哪一种体制，最终的目的都是为了让每一个汉族同胞以及于汉族有血缘联系的中国少数民族同胞都能够有尊严的活下去，让每个同胞都能昂tgxiong走在国际舞台，让每个同胞都能脱离基础物质的困扰，让每个同胞都能享有共同的教育资格，这才是我们应该去奋斗的方向。
夏钧在杭州大学城的演讲，就如同一颗重磅炸弹，很快引爆了舆论。这是夏钧次清晰的表达出他对中国国体的意见。
虽然夏钧没有明显的说自己支持哪一方，但却是明显执反对民主的态度的。
夏钧的思想却有极强的逻辑xg，反对民主的主要原因是全面的民主最终是会被国际资本所掌控的，而这样的结果必然危害民族利益。
同时在对待资本的问题上，夏钧次提出了扶持民族资本家以及民族本家所不能逾越的界限，以及一个国家在资本时代必须起到的作用。
夏钧最后的结语，成为了众多报社重点报道的亮点。
让每个同胞都活得有尊严，这是复兴报与华东日报的头条，这是一个很值得思考的问题。
一个国家的存在，到底是为了君主服务，还是为资本家服务，或亦是为了工人服务还是单纯的说是为人民服务
但这些都不具体。
一个国家的终极目的，就是为了每个公民都能够活得有尊严，并且有活下去的保障，武力的保障物质的保障
申报也表了一篇名为反思民主的文章，作为日前华东报界唯一支持民主的报社，申报一直都是支持民主体制的。
但这次申报在这篇文章中提到：也许我们过去太过盲目了，没有看清楚民主的深层本质，而一味的认为这就是好的。同时我们也太盲目的崇尚西方文化了，我们祖先所创造的文化并不算是落后的
连申报的舆论风向都改变了，可见民主市场的萎缩程度是何等严重。
十月八日，民众运动开始爆，各地百姓纷纷推举出民意代表，并起草万民书，百姓踊跃在万民书上签下名字，其后民意代表拿着万民书来到杭州华东政行政大楼前请愿。
一地如此，其他地区纷纷效仿，拿着万民书来到杭州的各省民意代表越来越多，这些民意代表都要求夏钧顺应民意，恢复帝制。
十月十日，梁启来到杭州，要求拜见夏钧，局势已经对梁启等民主共和派来说是彻底失控了。
此时梁启的最后希望，只寄托于能说服这个年轻的委员长了。
不得不说，大文豪是很有派头的，夏钧在得知梁启求见后，也不敢将其拒之mén外。
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会就是为商人所服务的。
商人阶级如果太过强大，而以商人的意志来左右国家政策，则会损害民族利益。
而我们中国恰恰是一个民族单一国家，中国的主要民族就是汉族，如果我们进行了资本民主，那么先会遭到损害的就是民族利益。因此，也不完全说是因为我们当前的国民素质水平不高就没有民主生存土壤，而是我们的民族意识复苏，不符合中国施行完全且彻底的民主政策。
也不是说我们要打压商人，只是要对商人做出一定的限制。未来是一个资本为主流的时代，这一点不可否认，一个国家要想强大必须有自身的资本力量存在，因此必须养商。
一个社会之所有有进步的动力，是因为他们有社会矛盾存在，在奴隶社会时期，矛盾主要是奴隶主与奴隶，而在封建社会时期，矛盾是地主与农民，而在资本社会时期，主要矛盾则是工人与资本家。
在这样的大时代背景下，政必须做到一点就是支持商人向外扩张，但政不能被商人彻底掌控。因为资本时代的政必须起到一个调节资本家与工人利益的杠杆作用，例如资本家的利益太多了，工人过得太苦了，这时国家就必须通过政策从资本家的手上均处利益给工人。如果工人过得太富裕不想干活了，那么就必须转而削弱工人的利益。同时一个国家必须保障每个一个工人都能够得到和资本家一样的教育，让他们有同等条件晋升为资本家。
在这样的体制之下，资本的壮大可以得到政的支持，而又不会使工人受到太严重的剥削，虽然矛盾存在，但整个国家却会因为不断平衡而越斗越强，民族也会随着不断强大起来。那么有人说，资本社会必然存在压迫与剥削，那我们把矛盾消除不是更好吗让占据社会大部分的工人过上幸福的生活，但必须纠正的是，这是一种错误的认识，因为社会离开矛盾是没有进步的动力的，也是没有任何可g的，最后只会变成一潭死水，毫无生气。
总的来说，资本民主是适合美国那样多民族国家，而不是适合我们中国这样单一民族国家的。欧洲国家都是一个有民族的国家，英国法国德国俄国，都是有民族存在的，因此他们不可能像美国那样进行绝对的民主，只是部分国家的民族主义向国际资本妥协了而已，美国有一位总统曾经想把国际资本甩出美国，那就是带领美国北方军赢得胜利的林肯，但他最终被国际资本暗杀，美国也持续被国际资本所掌控。
夏钧直接否定了民主，后世中国不搞民主实际上正确的，因为一搞民主就会像苏联那样被国际资本玩得晕头转向，最后变成穷光蛋，苏联的资源那么多，人口又那么少，解体后虽然财富都被国际资本掠夺了，但起码国家还能过上比较好的生活，但中国不行，中国人口那么多，就算当了美国佬的小弟，人家也不会让你富裕，因为人太多。
不过后世的官僚主义太严重了，因此很多人在不满官僚主义的情况下就开始盲目的支持民主，从而认为美国是正义的，很多时候甚至自愿当卖国贼。
此时的中国根本没有进行民主化的任何条件，先在资本上虽然有所展，但相比展了那么多年的国际资本来说，是极为稚嫩和不成熟的，一旦进行民主而不对民族资本进行保护，那么民族资本很快就会被全面渗透。
光是从经济上就不允许。
而美国实际上还有一个总统想要把国际资本甩出美国，第二个就是肯尼迪，人家现在还没出生，而且肯尼迪死后，他的家族还遭到不断的报复，大量成员死于非命，外界看来这是一个家族诅咒，实际上是国际资本对胆敢动摇他们利益的总统进行长久xg的惩罚以警告之后的总统，让他们乖乖的当工具。
如果中国未来变成那样，将是很恐怖的。
夏钧在否定民主的同时，继续说道：同时我们扶持的资本，必须是民族资本，并且要给他们划出一条界限，那就是不能出国界。国际资本宣传资本是没有国界的，因此他们是不具备民族sè彩的，他们的强大只会损害我们四万万汉族的利益。但如果是民族资本的强大，他们则会让我们四万万汉族同胞受益。
我希望大家能够理智的考虑民主问题，很多时候民主并并不代表着不好，但也不一定是好的东西，至少当前我们不具备展全面民主的条件，而且甚至是永远都不具备展民主的条件。
但我想说的是，不管我们采取哪一种体制，最终的目的都是为了让每一个汉族同胞以及于汉族有血缘联系的中国少数民族同胞都能够有尊严的活下去，让每个同胞都能昂tgxiong走在国际舞台，让每个同胞都能脱离基础物质的困扰，让每个同胞都能享有共同的教育资格，这才是我们应该去奋斗的方向。
夏钧在杭州大学城的演讲，就如同一颗重磅炸弹，很快引爆了舆论。这是夏钧次清晰的表达出他对中国国体的意见。
虽然夏钧没有明显的说自己支持哪一方，但却是明显执反对民主的态度的。
夏钧的思想却有极强的逻辑xg，反对民主的主要原因是全面的民主最终是会被国际资本所掌控的，而这样的结果必然危害民族利益。
同时在对待资本的问题上，夏钧次提出了扶持民族资本家以及民族本家所不能逾越的界限，以及一个国家在资本时代必须起到的作用。
夏钧最后的结语，成为了众多报社重点报道的亮点。
让每个同胞都活得有尊严，这是复兴报与华东日报的头条，这是一个很值得思考的问题。
一个国家的存在，到底是为了君主服务，还是为资本家服务，或亦是为了工人服务还是单纯的说是为人民服务
但这些都不具体。
一个国家的终极目的，就是为了每个公民都能够活得有尊严，并且有活下去的保障，武力的保障物质的保障
申报也表了一篇名为反思民主的文章，作为日前华东报界唯一支持民主的报社，申报一直都是支持民主体制的。
但这次申报在这篇文章中提到：也许我们过去太过盲目了，没有看清楚民主的深层本质，而一味的认为这就是好的。同时我们也太盲目的崇尚西方文化了，我们祖先所创造的文化并不算是落后的
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十月八日，民众运动开始爆，各地百姓纷纷推举出民意代表，并起草万民书，百姓踊跃在万民书上签下名字，其后民意代表拿着万民书来到杭州华东政行政大楼前请愿。
一地如此，其他地区纷纷效仿，拿着万民书来到杭州的各省民意代表越来越多，这些民意代表都要求夏钧顺应民意，恢复帝制。
十月十日，梁启来到杭州，要求拜见夏钧，局势已经对梁启等民主共和派来说是彻底失控了。
此时梁启的最后希望，只寄托于能说服这个年轻的委员长了。
不得不说，大文豪是很有派头的，夏钧在得知梁启求见后，也不敢将其拒之mén外。
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