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笔趣阁 www.bqg34.org,大唐逐鹿风云无错无删减全文免费阅读!

    武学一道,非是为了争强斗胜,乃是为了强身健体,益气养生。而每一家武学的形成,概莫能外,皆源出于自然,通过体悟天地之道来形成自己独特的理念和思想。而这才是其核心所在。

    各家门派为了防他人偷学自家的武学,一般不会将这种思想写在纸上。就是写在纸上,也是写的讳莫如深,让人难以看懂。

    如果不能深刻理解一门武学的核心之理,就不可能将其练到最高境界。这就是为什么武学之中很多招式是相同的,使出来却大相径庭,威力千差万别。

    这并非单单是因为功力的问题,更重要的是招意。

    中国自古而来武学有两大源流,道家、佛家。不论佛道武学的哪一种,其核心思想都源自于其教祖对宇宙大千及人类自身的理解。而说白了,这种思想就是现代的哲学。

    自己要想创出一门强大的剑法,也得从哲学上下手。

    佛家思想他不喜欢,而道门思想他却颇为推崇。道家祖师为老子。洋洋洒洒五千言道德经,写尽了天地间所有的道理。在现代之时,他还听说过外国人研究道德经,连宇宙大爆炸理论都看出来了。这是何等的智慧。

    其次为庄子,很多人认为他才是道家思想的集大成者。所著庄子一书亦是包罗万象。这次曾进就是要从其中学一种高深至极的招法。他认为,那可比什么从劈波斩浪中练就的独孤九剑,亦或是观海听潮所悟的覆雨剑强多了。那是真正达到了技近乎道的境界了。

    庄子之养生主一篇中庖丁曾言:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然;技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有閒,而刀刃者无厚。以无厚入有閒,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。”

    “目无全牛,无厚入有间”此九个字就是自己剑法的真正核心之所在了。因此他就将自己的剑法命名为解牛剑法。

    “名字和心法都有了,可到底该怎么练呢?总不能真去杀一千头牛吧!”曾进有些苦恼了。

    要做到目无全牛,必须要做到两点,一是精神修为足够,二是要熟悉结构。

    自己的精神力应该是不成什么问题的,本来自己身为穿越来客,能跨越时空不死,精神就已经得到了很大的锻炼。在加上自己剑气每进一步,其扩充经脉时随之而来的巨大痛楚也使其精神力一次又一次的增强。

    凭借他在现代时听说过的催眠知识,对一般的人,什么也不用,纯以精神力,想必将其催眠也不是什么问题。

    自己要做的就是熟悉、熟悉、再熟悉。熟悉之后方才能看穿。卖油翁的故事就足以证明熟的确能生巧。

    再之后的一个月里,曾进一直在做着这件事情。他白天砍柴时仔细观察木材的纹理,打猎时观察猎物行进的法度,睁眼看水波荡漾时之间的节隙,闭目时感应风力强弱的变化。

    在家解剖猎物,了解它们身体的每一分构造,晚上练功时以意念内视自己身体的每一寸... -->>

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