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第九十一則鹽官犀牛扇子
舉：鹽官一日喚侍者：“與我將犀牛扇子來。”侍者云：“扇子破也。”官云：
“扇子既破，還我犀牛兒來。”侍者無對。投子云：“不辭將出，恐頭角不
全。”雪竇拈云：“我要不全的頭角。”石霜云：“若還和尚即無也。”雪
竇拈云：“犀牛兒猶在。”資福畫一圓相，于中書一牛字。雪竇拈云：“適
來為什麼不將出？”保福云：“和尚年尊，別請人好。”雪竇拈云：“可惜
勞而無功。”
這拿現在的話來說就是老師考學生。師云：“與我拿將中華民國來。”學生
答：“民國被共匪殘破了。”師云：“民國殘破了，還我們的中華來。”學生答
不出。此話傳到另外幾位老師，一位姓張的說：“不辭將出。恐頭角不全。”又
另一位姓李卻道：“我要不全的頭角。”于是搬了出來的有論語、孟子、老子、
莊子、三國志演義、平劇、崑曲、過年大拜拜、搭臺戲等等。都是些不完全的頭
角，而且都已被配搭了成為各人的專屬學問，與了你，他就沒有了。李先生看了
這些個，倒弄得不知如何是好，獨自沉思道：“中華一定還是在著的。”此時卻
有個年紀較大的學生畫了一張青天白日的旗子，于中寫一黨字。李先生道：“哈！你剛才為什麼不將出？”這較年長的學生道：“一代江山一代人，先生年紀大
了，這是我們這一輩要幹的事。”李先生道：“一代一代的革命都是這樣的勞而
無功，但是勞而無功也好。像今天掃過地。明天還要再掃。”
所以雪竇頌云：
犀牛扇子用多時問著元來總不知
無限清風與頭角盡隨雲雨去難追
頌畢。雪竇乃曰：“若要清風再復。頭角重生，請禪客各下一轉語來。”轉語是
：反攻光復大陸。
安期生是蓬萊山神仙。蘇賦詩裏卻說他本是策士。禪僧不學印度佛教的說五
濁惡世，而說大唐、大宋。他們本來皆是可以用世之人。
第九十一則鹽官犀牛扇子
舉：鹽官一日喚侍者：“與我將犀牛扇子來。”侍者云：“扇子破也。”官云：
“扇子既破，還我犀牛兒來。”侍者無對。投子云：“不辭將出，恐頭角不
全。”雪竇拈云：“我要不全的頭角。”石霜云：“若還和尚即無也。”雪
竇拈云：“犀牛兒猶在。”資福畫一圓相，于中書一牛字。雪竇拈云：“適
來為什麼不將出？”保福云：“和尚年尊，別請人好。”雪竇拈云：“可惜
勞而無功。”
這拿現在的話來說就是老師考學生。師云：“與我拿將中華民國來。”學生
答：“民國被共匪殘破了。”師云：“民國殘破了，還我們的中華來。”學生答
不出。此話傳到另外幾位老師，一位姓張的說：“不辭將出。恐頭角不全。”又
另一位姓李卻道：“我要不全的頭角。”于是搬了出來的有論語、孟子、老子、
莊子、三國志演義、平劇、崑曲、過年大拜拜、搭臺戲等等。都是些不完全的頭
角，而且都已被配搭了成為各人的專屬學問，與了你，他就沒有了。李先生看了
這些個，倒弄得不知如何是好，獨自沉思道：“中華一定還是在著的。”此時卻
有個年紀較大的學生畫了一張青天白日的旗子，于中寫一黨字。李先生道：“哈！你剛才為什麼不將出？”這較年長的學生道：“一代江山一代人，先生年紀大
了，這是我們這一輩要幹的事。”李先生道：“一代一代的革命都是這樣的勞而
無功，但是勞而無功也好。像今天掃過地。明天還要再掃。”
所以雪竇頌云：
犀牛扇子用多時問著元來總不知
無限清風與頭角盡隨雲雨去難追
頌畢。雪竇乃曰：“若要清風再復。頭角重生，請禪客各下一轉語來。”轉語是
：反攻光復大陸。
安期生是蓬萊山神仙。蘇賦詩裏卻說他本是策士。禪僧不學印度佛教的說五
濁惡世，而說大唐、大宋。他們本來皆是可以用世之人。