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第四十六則鏡清雨滴聲
舉:越州鏡清寺順德禪師問僧:門外是什麼聲?僧云:雨滴聲。清云:眾生顛倒
,迷己逐物。僧云:和尚作麼生?清云:咱亦迷己。僧云:咱亦迷己如何?
清云:出身猶可易,脫體道應難。
單看這一番說話不易懂得,要參看了鏡清禪師的別的說話,纔得豁然。一日
鏡清禪師問僧:門外什麼聲?僧答:鵓鳩聲。清云:“欲得不招無間業。莫謗如
來正法輪。”鵓鳩聲應當是好聽,他卻說是招了無間業。他不說鵓鳩聲與山川草
木皆是佛聲,而說是謗。原來是,道之動就是反,一切法都是謗如來正法輪。這
謗是好。鵓鳩聲招的無間業也是好。無間業在佛經原作無間地獄之業,但在這裏
都成了好語。
父母喜對人說自己的小孩多壞。親戚中討人喜歡的姑娘被叫“小眾生”林
黛玉每每說話冤枉賈寶玉。這都是謗。日本奈良朝的女人最是活潑健康,萬葉集
裏女人的歌多是對男子講的反話。當局者若知此意,即會喜愛嘲謗,宣傳可以聰
明。文學家若知此意,亦不會說什麼暴露醜惡的文學理論了。
雨滴聲也是謗如來,你不是喜愛那鷓鴣聲清嗎?雨滴聲亦一樣的好聽。英雄
的一生即多是反如來正法輪、反孔子孟子、反當時的眾人。他連對自然亦反,因
為自然即是反它自己的。所以有革天之命。
英雄是與天地萬物相遊戲,像兩個小孩玩在一起。總是惱了又好,好了又惱。而年紀大些的總讓讓年紀小的。所以眾生謗如來,如來卻不謗眾生。林黛玉說
話故意冤枉寶玉,寶玉卻不會也來冤枉黛玉。英雄對天地聖賢與眾人,總是因為
他還小,所以說天驕,連天亦驕慣他。其實是他比誰都親。
林黛玉說話傷了寶玉,她自己也哭泣起來。她這便是逐物迷己。她對寶玉,
如南泉說的“時人見此一枝花,如夢相似”你怎麼的亦不能與之恝然不相關。
你對他有萬古的思慕幽怨。這不是逐物嗎?這不是迷己嗎?
鏡清禪師日:“咱亦迷己”他是在好聽的鷓鴣聲裏迷了己?他是在雨滴聲
裏逐物逐的哪個?
雪竇頌曰:
虛堂雨滴聲,作者難應酬。
若謂曾入流。依前還不會。
會不會,南山北山雨霑霈。
像這樣的逐物迷己,你會得不會得呀?“會不會,南山北山雨霑霈。”真是
好不壯闊,那大雨照得堂廡都明亮了。
問:如何是出身猶可易?答:“銀釧金釧來負水。”又問:如何是脫體道更
難?曰:“為伊憔悴終不悔。”
第四十六則鏡清雨滴聲
舉:越州鏡清寺順德禪師問僧:門外是什麼聲?僧云:雨滴聲。清云:眾生顛倒
,迷己逐物。僧云:和尚作麼生?清云:咱亦迷己。僧云:咱亦迷己如何?
清云:出身猶可易,脫體道應難。
單看這一番說話不易懂得,要參看了鏡清禪師的別的說話,纔得豁然。一日
鏡清禪師問僧:門外什麼聲?僧答:鵓鳩聲。清云:“欲得不招無間業。莫謗如
來正法輪。”鵓鳩聲應當是好聽,他卻說是招了無間業。他不說鵓鳩聲與山川草
木皆是佛聲,而說是謗。原來是,道之動就是反,一切法都是謗如來正法輪。這
謗是好。鵓鳩聲招的無間業也是好。無間業在佛經原作無間地獄之業,但在這裏
都成了好語。
父母喜對人說自己的小孩多壞。親戚中討人喜歡的姑娘被叫“小眾生”林
黛玉每每說話冤枉賈寶玉。這都是謗。日本奈良朝的女人最是活潑健康,萬葉集
裏女人的歌多是對男子講的反話。當局者若知此意,即會喜愛嘲謗,宣傳可以聰
明。文學家若知此意,亦不會說什麼暴露醜惡的文學理論了。
雨滴聲也是謗如來,你不是喜愛那鷓鴣聲清嗎?雨滴聲亦一樣的好聽。英雄
的一生即多是反如來正法輪、反孔子孟子、反當時的眾人。他連對自然亦反,因
為自然即是反它自己的。所以有革天之命。
英雄是與天地萬物相遊戲,像兩個小孩玩在一起。總是惱了又好,好了又惱。而年紀大些的總讓讓年紀小的。所以眾生謗如來,如來卻不謗眾生。林黛玉說
話故意冤枉寶玉,寶玉卻不會也來冤枉黛玉。英雄對天地聖賢與眾人,總是因為
他還小,所以說天驕,連天亦驕慣他。其實是他比誰都親。
林黛玉說話傷了寶玉,她自己也哭泣起來。她這便是逐物迷己。她對寶玉,
如南泉說的“時人見此一枝花,如夢相似”你怎麼的亦不能與之恝然不相關。
你對他有萬古的思慕幽怨。這不是逐物嗎?這不是迷己嗎?
鏡清禪師日:“咱亦迷己”他是在好聽的鷓鴣聲裏迷了己?他是在雨滴聲
裏逐物逐的哪個?
雪竇頌曰:
虛堂雨滴聲,作者難應酬。
若謂曾入流。依前還不會。
會不會,南山北山雨霑霈。
像這樣的逐物迷己,你會得不會得呀?“會不會,南山北山雨霑霈。”真是
好不壯闊,那大雨照得堂廡都明亮了。
問:如何是出身猶可易?答:“銀釧金釧來負水。”又問:如何是脫體道更
難?曰:“為伊憔悴終不悔。”