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琉求、花莲、夷东、美岸等地官府很快贴出了告示：全民征召。
因为人口实在太少，林靖文实行的是全民皆兵的政策，所有男丁都有正式编制，每个月都要受训五天，每次征战除正规军之外还要征召一定的民兵。虽然这样给地方经济带来了一定的影响，但不管怎么说，这个政策使得原本懦弱不堪一用的宋人移民变得彪悍，而因为赋税很低，这个政策也没有让民间变得经济受到太大的影响。
其实林家治下的百姓是很喜欢当兵的，因为当兵有利可图，而且是暴利，运气好的话，一次征战就能让一个贫困之家变成家财万贯，比经商更高的利润让人们趋之若骛。
接到征召令之后，百姓们欢呼雀跃，因为被征召就意味着财，农夫放下锄头，渔夫丢下渔网，商人关闭店铺，匠人则不在征召范围之内，即使全民征召也召不到他们头上去，匠人们只能叹息着羡慕自己的邻居朋友们背上刀出门。
不过也有例外。知道在琉求、台湾、美岸这些地方哪些人最被瞧不起吗？是儒生，那些在中原眼睛都长在头顶上的儒生最被瞧不起，因为他们太无能，整天满口圣人之言唧唧歪歪就有他们的份，但论作战勇猛分配战利品之多绝对与他们无缘。在全民好武的情况下，儒生实在是太过无能了。而事实证明，林家治下最贫穷最被人看不起的正是以前在中原备受尊敬的儒生，别家男丁受一次征召去扶桑劫掠一次多少能带回一些钱财、奴隶甚至是受到土地的赏赐，但这些儒生绝对是例外，他们往往因为畏敌不前或者是满嘴“仁义”影响他人作战而被遣返，甚至是平民们实在受不了那些儒生的呱噪已经不知道多少次要求官府将这些唐僧给驱逐出境。——歧视在哪里都是存在的，而儒生，在林家治下正是被歧视的一群。
所以，儒生们摇头晃脑地满口叱责官府违背圣人教化，却也不得不穿上自己无比厌恶的铠甲拿上刀去军营报到，不受征召可是要被扁为奴隶的，不但是他们自己要做奴隶，他们的父母妻子也逃不掉，所以即使心里再反对他们也不敢违背律法。
不过这次的征召与以往不同，这次连奴隶也在征召范围之内。
按照美岸律，奴隶不受律法保护，当然也不受律法约束。一般来说，即使官府将全部的男丁抽调一空也轮不到他们上战场，他们只能在皮鞭和刀枪的看管下日复一日地劳作。
不过这次是例外。
考虑到可能的大规模战争，而高丽倾全国之兵可是不下数十万人的，林靖文下令：在奴隶中征召两万人。
两年多来，整个琉求也说不上从扶桑掠夺了多少奴隶，怎么着二十万人肯定是有的。其中半数是年轻女子，作为赏赐这些女子被赐予立下功勋的士兵。在林家治下，即使一个农夫只要他被征召过，肯定会有那么一两个扶桑小妾或者是奴婢，而男奴则家家户户都有。在林家治下，农夫可是不需要自己下地耕作的，他们只是负责指挥奴隶劳作而已，相当于农场主，其它的渔夫也一样。林家治下家家户户都有奴隶。
这还只是私奴，平民是很注意保护自己的私奴的，虽然残酷剥削，但至少不会让他们轻易累死，累死了可没地方买啊，民法禁止奴隶贸易，想要奴隶只能通过战功获得。
而官奴就不一样了，官奴长期从事建造城池港口等民政设施，开挖河沟修桥铺路等在中原需要官府强征民役来做的事全由官奴包办，不耗一丝民力，所以林家治下的百姓可比中原百姓幸福多了，这样的德政也是那些儒生虽然百般唾骂官府但也不得不称赞的地方。
众所周知，西方特别是欧洲的民政设施远比中国完善，这并不是说西方比中国更能强征民役，恰恰相反，西方在中世纪之后很少征民役，那一个个城堡那四通八达的道路那些学校医院等建筑无不凝聚着黑奴的血汗，欧洲的民政设施都是用黑人奴隶的尸骨堆砌的。四百年的捕奴运动、过一亿的黑人奴隶造就了欧洲、美洲完善的民政设施。
林靖文学的就是欧洲人的做法。
奴隶的命运是很悲惨的，黑奴如此，扶桑奴隶乃至吕宋奴隶也是如此，他们日复一日地重复着繁重的劳动，饥寒交迫，累死者不计其数，从琉求置县到现在，仅仅两年的时间，仅官方统计就有过一万的扶桑奴隶死伤。林靖文是不会去关心奴隶的死活，据扶桑官方统计整个扶桑的人口将近一千万，够消耗的了。
所以，即使以扶桑人的懦弱和奴性也是拼命地反抗，每个月琉求官府下令烧死的奴隶就过百人，依靠残酷的杀戮才保证了奴隶的顺从，不然整个林家治下汉人不过十万，奴隶却远远过这个数字，以这样的比例要不是**汉人的统治地位早就没了。
不过凡是都是有余地的。民法规定：如... -->>
琉求、花莲、夷东、美岸等地官府很快贴出了告示：全民征召。
因为人口实在太少，林靖文实行的是全民皆兵的政策，所有男丁都有正式编制，每个月都要受训五天，每次征战除正规军之外还要征召一定的民兵。虽然这样给地方经济带来了一定的影响，但不管怎么说，这个政策使得原本懦弱不堪一用的宋人移民变得彪悍，而因为赋税很低，这个政策也没有让民间变得经济受到太大的影响。
其实林家治下的百姓是很喜欢当兵的，因为当兵有利可图，而且是暴利，运气好的话，一次征战就能让一个贫困之家变成家财万贯，比经商更高的利润让人们趋之若骛。
接到征召令之后，百姓们欢呼雀跃，因为被征召就意味着财，农夫放下锄头，渔夫丢下渔网，商人关闭店铺，匠人则不在征召范围之内，即使全民征召也召不到他们头上去，匠人们只能叹息着羡慕自己的邻居朋友们背上刀出门。
不过也有例外。知道在琉求、台湾、美岸这些地方哪些人最被瞧不起吗？是儒生，那些在中原眼睛都长在头顶上的儒生最被瞧不起，因为他们太无能，整天满口圣人之言唧唧歪歪就有他们的份，但论作战勇猛分配战利品之多绝对与他们无缘。在全民好武的情况下，儒生实在是太过无能了。而事实证明，林家治下最贫穷最被人看不起的正是以前在中原备受尊敬的儒生，别家男丁受一次征召去扶桑劫掠一次多少能带回一些钱财、奴隶甚至是受到土地的赏赐，但这些儒生绝对是例外，他们往往因为畏敌不前或者是满嘴“仁义”影响他人作战而被遣返，甚至是平民们实在受不了那些儒生的呱噪已经不知道多少次要求官府将这些唐僧给驱逐出境。——歧视在哪里都是存在的，而儒生，在林家治下正是被歧视的一群。
所以，儒生们摇头晃脑地满口叱责官府违背圣人教化，却也不得不穿上自己无比厌恶的铠甲拿上刀去军营报到，不受征召可是要被扁为奴隶的，不但是他们自己要做奴隶，他们的父母妻子也逃不掉，所以即使心里再反对他们也不敢违背律法。
不过这次的征召与以往不同，这次连奴隶也在征召范围之内。
按照美岸律，奴隶不受律法保护，当然也不受律法约束。一般来说，即使官府将全部的男丁抽调一空也轮不到他们上战场，他们只能在皮鞭和刀枪的看管下日复一日地劳作。
不过这次是例外。
考虑到可能的大规模战争，而高丽倾全国之兵可是不下数十万人的，林靖文下令：在奴隶中征召两万人。
两年多来，整个琉求也说不上从扶桑掠夺了多少奴隶，怎么着二十万人肯定是有的。其中半数是年轻女子，作为赏赐这些女子被赐予立下功勋的士兵。在林家治下，即使一个农夫只要他被征召过，肯定会有那么一两个扶桑小妾或者是奴婢，而男奴则家家户户都有。在林家治下，农夫可是不需要自己下地耕作的，他们只是负责指挥奴隶劳作而已，相当于农场主，其它的渔夫也一样。林家治下家家户户都有奴隶。
这还只是私奴，平民是很注意保护自己的私奴的，虽然残酷剥削，但至少不会让他们轻易累死，累死了可没地方买啊，民法禁止奴隶贸易，想要奴隶只能通过战功获得。
而官奴就不一样了，官奴长期从事建造城池港口等民政设施，开挖河沟修桥铺路等在中原需要官府强征民役来做的事全由官奴包办，不耗一丝民力，所以林家治下的百姓可比中原百姓幸福多了，这样的德政也是那些儒生虽然百般唾骂官府但也不得不称赞的地方。
众所周知，西方特别是欧洲的民政设施远比中国完善，这并不是说西方比中国更能强征民役，恰恰相反，西方在中世纪之后很少征民役，那一个个城堡那四通八达的道路那些学校医院等建筑无不凝聚着黑奴的血汗，欧洲的民政设施都是用黑人奴隶的尸骨堆砌的。四百年的捕奴运动、过一亿的黑人奴隶造就了欧洲、美洲完善的民政设施。
林靖文学的就是欧洲人的做法。
奴隶的命运是很悲惨的，黑奴如此，扶桑奴隶乃至吕宋奴隶也是如此，他们日复一日地重复着繁重的劳动，饥寒交迫，累死者不计其数，从琉求置县到现在，仅仅两年的时间，仅官方统计就有过一万的扶桑奴隶死伤。林靖文是不会去关心奴隶的死活，据扶桑官方统计整个扶桑的人口将近一千万，够消耗的了。
所以，即使以扶桑人的懦弱和奴性也是拼命地反抗，每个月琉求官府下令烧死的奴隶就过百人，依靠残酷的杀戮才保证了奴隶的顺从，不然整个林家治下汉人不过十万，奴隶却远远过这个数字，以这样的比例要不是**汉人的统治地位早就没了。
不过凡是都是有余地的。民法规定：如... -->>
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