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上帝之道如此，佛道如此，道教也是大体如此，只是其中又有些区别，佛道的终点似乎还可再进一步，可以涅槃脱去一切因果，入大寂灭。道教的体系中不愧是带了个道字，太一大罗天的构成，竟然面中延伸出多面，更有破碎虚空，身证混元之道。
“你修行的目的是什么？你愿意为修行付出多少？付出努力，得到的非是自己想要又作如何想？”隐藏在这图像中的符文，组成了三个问题，开门见山，直入罗维本心。你修行的目的是为什么？罗维毫不犹豫的答道，不自由，毋宁死，对于这点，他早已经觉悟。
罗维其实是一话三答，修行的目的，追求的是那无限的自由，是那不为一切束缚的超脱，为此死不足惜，而第三个问题，连生死都不在乎了，还畏惧付出，哪怕是从头再难，又有何惧？似乎是得知了罗维的答案，那符文相应变化，最终凝聚成一张卡片《混元真解》。
《混元真解》？看了那三个金字塔，罗维已经心知，所谓的得道，多是达到太一，也就是与道同存的神，神触道而生出来的太一一面，而在此之上，还有两条路，一是放弃自我之执，也就是神，而入寂灭，自此与到合真，和光同尘。二就是粉碎真空，身证混元之道，乃是突破大千宇宙之法。
第一法，要求放弃自我之执，融入大道，这与身死道消又有什么区别？第二法，突破大千，另开新天，自为我道，正是罗维所想要，只是这《混元真解》莫不是那人开出来的太一新道，拿来惑人？不管怎样，看看总是无事，罗维又不是没有自主判断能力的三岁小儿。
这篇《混元真解》的文字并不多，不过千言，尽是理法，不谈半点实际操作，不过却颇为实在，罗维见识了刚才那一系列金字塔之后，打死他也不肯去接受永恒圣光的洗礼了，一旦被这股力量洗礼，那可就真的完了，现在他的一切力量，还是来自本身，先天之力，连接的是这个世界表层，永恒圣炎，来自自身合成，而那永恒圣光，就是来自最高太一上帝的本源，被那股力量一洗礼，那就被彻底打上上帝印记，再难脱出了。罗维不由有些庆幸，幸好上次没有成就。
《混元真解》千言之中，言道求道之本，需得问心，心的强大，决定能够触摸的层次。又言道，求道之地，最佳之地需是大千，而不能在一切小千、中千世界。这其中的道理在于，大千世界是大道演化的终点，在此，整个大道的力量虽有偏颇，却也完全，而欲成混元，须明了一切道，故而，必须在大千。
而大道化生的小千世界，再到中千世界，通常只是一些非人格太一化出而二三造物体生成，实际上虽然包含大道，却各有残缺。建立在大千之上的小千世界、中千世界，虽然是立足大千之上，但是建立之法，往往是由太一一面延伸出来，也是残缺。
欲证混元，必然得太一全面，而不是仅看一面，也就是明了真正的一，而非一面，这是基础条件，道生一，若是不得真一，只得一面，如何返道？而求证的根本在于心，可由身内求，内外相合，内求者，就是内求自身，勾连外道，人生于宇宙之中，必然受到宇宙规则影响。
强者改造环境，弱者适应环境，人生于宇宙中，与宇宙而言，是绝对的弱者，弱者自然会因为强者去适应环境。就如常年在太阳下干活之人，皮肤自然会被太阳晒黑，这点只要不是弱智，就可以知道，也可由被晒黑的皮肤，推及太阳。
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上帝之道如此，佛道如此，道教也是大体如此，只是其中又有些区别，佛道的终点似乎还可再进一步，可以涅槃脱去一切因果，入大寂灭。道教的体系中不愧是带了个道字，太一大罗天的构成，竟然面中延伸出多面，更有破碎虚空，身证混元之道。
“你修行的目的是什么？你愿意为修行付出多少？付出努力，得到的非是自己想要又作如何想？”隐藏在这图像中的符文，组成了三个问题，开门见山，直入罗维本心。你修行的目的是为什么？罗维毫不犹豫的答道，不自由，毋宁死，对于这点，他早已经觉悟。
罗维其实是一话三答，修行的目的，追求的是那无限的自由，是那不为一切束缚的超脱，为此死不足惜，而第三个问题，连生死都不在乎了，还畏惧付出，哪怕是从头再难，又有何惧？似乎是得知了罗维的答案，那符文相应变化，最终凝聚成一张卡片《混元真解》。
《混元真解》？看了那三个金字塔，罗维已经心知，所谓的得道，多是达到太一，也就是与道同存的神，神触道而生出来的太一一面，而在此之上，还有两条路，一是放弃自我之执，也就是神，而入寂灭，自此与到合真，和光同尘。二就是粉碎真空，身证混元之道，乃是突破大千宇宙之法。
第一法，要求放弃自我之执，融入大道，这与身死道消又有什么区别？第二法，突破大千，另开新天，自为我道，正是罗维所想要，只是这《混元真解》莫不是那人开出来的太一新道，拿来惑人？不管怎样，看看总是无事，罗维又不是没有自主判断能力的三岁小儿。
这篇《混元真解》的文字并不多，不过千言，尽是理法，不谈半点实际操作，不过却颇为实在，罗维见识了刚才那一系列金字塔之后，打死他也不肯去接受永恒圣光的洗礼了，一旦被这股力量洗礼，那可就真的完了，现在他的一切力量，还是来自本身，先天之力，连接的是这个世界表层，永恒圣炎，来自自身合成，而那永恒圣光，就是来自最高太一上帝的本源，被那股力量一洗礼，那就被彻底打上上帝印记，再难脱出了。罗维不由有些庆幸，幸好上次没有成就。
《混元真解》千言之中，言道求道之本，需得问心，心的强大，决定能够触摸的层次。又言道，求道之地，最佳之地需是大千，而不能在一切小千、中千世界。这其中的道理在于，大千世界是大道演化的终点，在此，整个大道的力量虽有偏颇，却也完全，而欲成混元，须明了一切道，故而，必须在大千。
而大道化生的小千世界，再到中千世界，通常只是一些非人格太一化出而二三造物体生成，实际上虽然包含大道，却各有残缺。建立在大千之上的小千世界、中千世界，虽然是立足大千之上，但是建立之法，往往是由太一一面延伸出来，也是残缺。
欲证混元，必然得太一全面，而不是仅看一面，也就是明了真正的一，而非一面，这是基础条件，道生一，若是不得真一，只得一面，如何返道？而求证的根本在于心，可由身内求，内外相合，内求者，就是内求自身，勾连外道，人生于宇宙之中，必然受到宇宙规则影响。
强者改造环境，弱者适应环境，人生于宇宙中，与宇宙而言，是绝对的弱者，弱者自然会因为强者去适应环境。就如常年在太阳下干活之人，皮肤自然会被太阳晒黑，这点只要不是弱智，就可以知道，也可由被晒黑的皮肤，推及太阳。
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