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笔趣阁 www.bqg34.org,隋末逐鹿记无错无删减全文免费阅读!

    风迎面扑来,打在人脸上生疼,封三低着脑袋,紧贴马的脖颈上,脸颊和马鬃轻轻摩擦,微微有些发痒,让人感觉不舒服,两旁的风景箭一般地从他眼里划过,向他身后飞奔而去,战马疾驰时发出的呼吸声显得异常急促,一如他此时的心跳。

    封三是良乡人氏,乃土生土长的郡人,家中有父母双亲,妻子一名,儿女一双,当然,这已经是两三年前的事情了,现在的他已然是只身一人。

    当初,薛世雄尚在,受杨广之命率幽燕精兵三万南下讨贼,封三即被良乡当地的官府强征入伍,含泪告别了家人,随同薛世雄南下讨伐瓦岗军,沿途顺便征缴各地变民军,然而,踌躇满志的薛世雄尚未和瓦岗军交锋,就在河间七里井被窦建德击溃,三万人顿作鸟兽散,除了极少数人逃回河间,或是幽燕之地外,大部分都做了窦建德军的俘虏,随后,窦建德在乱军中被杀,高畅坐上了他的位置,这些人又成为了高畅的俘虏,最后,成为了夏军中的一员,经过一系列的洗脑教育之后,再加上军饷田地等物质财富的刺激,他们拿起了刀枪,心甘情愿为高畅的大业奋斗起来,封三也是他们其中的一员。

    加入夏军之后,封三所在那队的军官曾经对这些幽燕籍贯的士兵们说,为神君大人效命,每一个士兵都能分到一定数量的良田,在河间。平原,清河等地有大量地良田在等候分配,他们可以随时获取,不过,要是他们不愿在异地安家,想要回到郡,那么,也可以暂时不领受这些田地。等大军北上。打下幽燕之后。他们可以根据自己所立战功的大小,得到分量不同的土地。

    除了少部分六亲俱无的士卒外,大部分和封三一样尚有亲人留在郡的士卒都选择了暂时不领受田地,想要分配到家乡的土地,正因为如此,他们的战斗意志分外强烈,在高畅和幽州罗艺对阵时。个个奋勇争先,希望能够立下战功,日后论功行赏,得到尽可能多的田地,封三同样也是这些人中间地一员,这个时候,他已经成为了一个彻头彻尾地灵宝神教地信徒,成为了灵宝神教的教众。能够成为灵宝神教的教众。这表明他在政治上完全过硬,对高畅的崇拜已经达到了狂热的程度,对其忠心耿耿。真的能做到为了高畅抛头颅,洒热血这般的程度,这样地人,自然是灵宝神教重点培养的对象,不久后,在经过一阵火线培训之后,封三成为了灵宝神教的低级神官,负责他那个小队的政治宣传。

    幽燕一战,高畅击败罗艺占据了蓟县,郡全境皆纳入夏国版图,思量再三,由于思念家乡的亲人,在加上上面做了一些工作,封三决定退伍,准备和其他一些幽燕籍贯的军人一般分散到郡的四野八乡,在当地驻军的支持下,收拢流民,建设农庄,在农庄内修建神庙,宣扬灵宝神教地教义,让那些和他当初一般懵懂愚昧地泥腿子们明白,夏王他老人家是神君转世,专为拯救世人而来,只有夏王他老人家才能救助贫穷的人们,才能让他们有衣穿,有屋住,有饭吃,他们只有听从夏王他老人家的命令,服从他老人家地领导,这样幸福的日子才能长长久久,若是信念不坚定,对夏王老人家不够尊敬,幸福的日子就会随时被天上的神灵夺回。

    封三选择宣传神教教义的地方是良乡,一是因为他是良乡本地人,更容易开展工作,不然,换一个冀州人前去宣传神教,当地人自然会心存疑虑,不会相信他的空口白话,毕竟,在这个交通基本靠走的时代,宗族家乡的观点还是非常强大的。

    灵宝神教的宣传,包括夏国的文官制度皆是如此,高畅每攻下一个地方,就会从军中选出一批对他非常忠诚,政治上能够放心的当地人火线集训,然后,让他们负责自己家乡的政务和神教事务,让他们把当地的百姓发扬起来,成为灵宝神教的忠实信徒,然后,真心地接受官府颁布的法令和公文,自觉地缴纳钱粮,自觉地进行预备役军事训练。

    这样的做法自然算不得完美无缺的,其中,也会存在许多漏洞,只是,在当前的局势下,要想稳定自己的统治地位和威信,在高畅看来,这样做始终是利大于弊的。

    封三便是这个计划中微不足道的一环,一个最基本的组成人员,他所负责的就是他的家乡,良乡县槐树屯的神教事务,他会在良乡当地驻军的帮助下,将当地的百姓组织起来,用农会来代替宗族族老的地位,用神庙来取代祠堂的功能,号召大家采用新型的耕种手段,大家一起努力奋斗,开辟衣食足的新时代。

    对未来的遐想让封三足够的兴奋,然而,他感到最高兴的还是,他即将见到他的家人和孩子。

    然而,现实的残酷性往往超过人们的想象,天下大乱,庶民连猪狗都不如,能够在战乱中生存下来的只能是

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