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入室弟子一起较技，若是遇到表现好的外门弟子，岳不群或宁中则多半会收人门下，男弟子归岳不群，女弟子则归宁中则！
华山派大比虽排名次，但只是激励弟子的一种手段，象征意义居多，主要还是通过大比，来发现弟子武功的疏漏或不足，在加以指正，因材施教！
如此多的外门弟子，自然不可能都要岳不群亲自主持，也没有华山全胜时期的众多同门帮扶。便把外门弟子分成四组，岳不群和宁中则分别主持一组，青衿和劳德诺一组，令狐冲和梁发一组，外门弟子之间则抽签决定对手！
青衿和令狐冲的武功之高，众人有目共睹，倒也无有不服。
大比开始，青衿和劳德诺则主持一组十多人的比试，不但要排出名次，还要点评众人剑法，指出缺点和不足，以及如何改进，以青衿如今的武学素养，指点这些外门弟子，自然不在话下。劳德诺虽说有些勉强，但年龄摆在那里，又是华山大管家，众人也不敢造次！
只是这些外门弟子的剑法当真稀疏平常，能把“入门剑法”练有几分火候的却是不多！
青衿也是明白其中缘由，华山弟子有三个来源，第一种是一些是富裕人家见孩子读书不成，父母便花些钱财，送上华山让他们学些武艺防身。这也是华山派的一个收入来源，这种情况下收来的弟子，一般资质都不大好，而且因家境不错，其中能吃苦的也是不多。
若是不能被岳不群看中，收为入室弟子，一般在山上待个几年，便就下山了。因此这类弟子年年有人来，年年有人走，几年就能换个一茬，武功自然是寻常之极！当然其中也有异数，便如梁发，家里在华山脚下开有一间大酒楼，还算富裕，但读书不成，加之仰慕华山派威名，其父便把他送来华山派习武，结果被岳不群瞧中，收为四徒。施戴子家境也是不差，在华山外门习武两年，表现出色，也被岳不群看中，收入门下！
第二种是贫困人家的孩子，家里穷，读不起书，想给孩子找份营生。或是养不起孩子，便想送来华山习武。
只是华山不是“善堂”，对于交不起学费，还要管其食宿之人，不可能来了便收，历来便有两不收的规矩，第一要先考察其资质和心性，若是不符合华山入门条件，便不收。
第二若资质符合，还要看其人志向，若是打算在山上学个几年，会些粗浅武艺就走的，也是不收！
这其中也有缘由，一来几年时间练不出什么高深的武功，出去说是华山弟子，白白糟蹋了华山的名声；二来收下这些人，便要教其武功，管其食宿，若他们几年后便拍拍屁股下山离去，对华山没有丝毫益处！
因而只有那些一心习武，资质不差，愿意为华山效力之人，才会收入门下。所以一般这类弟子十不取一，多数都难以达到岳不群的要求。
当然能以此法入门的弟子，以后多半都成了华山派外门的中坚力量。只是毕竟人心难测，不少人还是学了几年便偷偷下山，让岳不群很是感怀，也没有什么好办法！像高根明和陆大有便是这种情况下被岳不群收入门下的，还有那为华山收集情报的外门弟子“常明”！
第三种便是岳不群自己下山收下的弟子，这里面也分两类，一类便如青衿一般，被岳不群瞧上，然后主动寻其父母长辈，说明来意，能不能收下还要看此人家中长辈的意思，只是这类极少，只有极有习武天赋之人，才能让岳不群主动提出收徒之举，九徒英白罗也是这种情况！
另一类则如令狐冲一般，无父无母的孤儿，岳不群下山行走江湖之时，只要遇到资质心性足矣列入外门的孤儿，都会收下带回华山。因为这类弟子多数都能已门派为家，对华山派的归属感比别的弟子更强，更显忠诚可靠！如今华山派中，便有十多名外门弟子皆是孤儿出身！
入室弟子一起较技，若是遇到表现好的外门弟子，岳不群或宁中则多半会收人门下，男弟子归岳不群，女弟子则归宁中则！
华山派大比虽排名次，但只是激励弟子的一种手段，象征意义居多，主要还是通过大比，来发现弟子武功的疏漏或不足，在加以指正，因材施教！
如此多的外门弟子，自然不可能都要岳不群亲自主持，也没有华山全胜时期的众多同门帮扶。便把外门弟子分成四组，岳不群和宁中则分别主持一组，青衿和劳德诺一组，令狐冲和梁发一组，外门弟子之间则抽签决定对手！
青衿和令狐冲的武功之高，众人有目共睹，倒也无有不服。
大比开始，青衿和劳德诺则主持一组十多人的比试，不但要排出名次，还要点评众人剑法，指出缺点和不足，以及如何改进，以青衿如今的武学素养，指点这些外门弟子，自然不在话下。劳德诺虽说有些勉强，但年龄摆在那里，又是华山大管家，众人也不敢造次！
只是这些外门弟子的剑法当真稀疏平常，能把“入门剑法”练有几分火候的却是不多！
青衿也是明白其中缘由，华山弟子有三个来源，第一种是一些是富裕人家见孩子读书不成，父母便花些钱财，送上华山让他们学些武艺防身。这也是华山派的一个收入来源，这种情况下收来的弟子，一般资质都不大好，而且因家境不错，其中能吃苦的也是不多。
若是不能被岳不群看中，收为入室弟子，一般在山上待个几年，便就下山了。因此这类弟子年年有人来，年年有人走，几年就能换个一茬，武功自然是寻常之极！当然其中也有异数，便如梁发，家里在华山脚下开有一间大酒楼，还算富裕，但读书不成，加之仰慕华山派威名，其父便把他送来华山派习武，结果被岳不群瞧中，收为四徒。施戴子家境也是不差，在华山外门习武两年，表现出色，也被岳不群看中，收入门下！
第二种是贫困人家的孩子，家里穷，读不起书，想给孩子找份营生。或是养不起孩子，便想送来华山习武。
只是华山不是“善堂”，对于交不起学费，还要管其食宿之人，不可能来了便收，历来便有两不收的规矩，第一要先考察其资质和心性，若是不符合华山入门条件，便不收。
第二若资质符合，还要看其人志向，若是打算在山上学个几年，会些粗浅武艺就走的，也是不收！
这其中也有缘由，一来几年时间练不出什么高深的武功，出去说是华山弟子，白白糟蹋了华山的名声；二来收下这些人，便要教其武功，管其食宿，若他们几年后便拍拍屁股下山离去，对华山没有丝毫益处！
因而只有那些一心习武，资质不差，愿意为华山效力之人，才会收入门下。所以一般这类弟子十不取一，多数都难以达到岳不群的要求。
当然能以此法入门的弟子，以后多半都成了华山派外门的中坚力量。只是毕竟人心难测，不少人还是学了几年便偷偷下山，让岳不群很是感怀，也没有什么好办法！像高根明和陆大有便是这种情况下被岳不群收入门下的，还有那为华山收集情报的外门弟子“常明”！
第三种便是岳不群自己下山收下的弟子，这里面也分两类，一类便如青衿一般，被岳不群瞧上，然后主动寻其父母长辈，说明来意，能不能收下还要看此人家中长辈的意思，只是这类极少，只有极有习武天赋之人，才能让岳不群主动提出收徒之举，九徒英白罗也是这种情况！
另一类则如令狐冲一般，无父无母的孤儿，岳不群下山行走江湖之时，只要遇到资质心性足矣列入外门的孤儿，都会收下带回华山。因为这类弟子多数都能已门派为家，对华山派的归属感比别的弟子更强，更显忠诚可靠！如今华山派中，便有十多名外门弟子皆是孤儿出身！