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【终南山】
终南山距离长安不远，一路上我没少吃西北美食。新疆烤肉、大盘鸡、馕包肉、兰州拉面、肉夹馍、胡辣汤、羊肉泡馍什么的吃得我跟阿福满嘴流油。至于终南山上的全真教以及活死人墓则被我直接忽视了，对这两个门派我实在没有太多的兴趣，因此只是游览了一番终南山的美景便飘然离去。
【华山玉清观】
华山向来是中州的武术重镇。
华山玉清观属道家一脉，向来以拳脚剑法闻名于世。开派祖师天隐道人创派数百年，留下的武学庞杂博大，其中最为精深玄妙的便是三达剑、鹰蛇生死搏与紫霞神功。
我刚来到华山的时候正遇上百来名华山小一辈的弟子背诵入门歌谣。“华山剑道天机藏，前三后五转两旁，中有太极乾坤定，攻一攻三占左方；剑转轻灵随意走，剑落四方真气荡……”这首歌谣乃是华山弟子入门时所传，歌词虽然浅显，却是华山武艺的根源，众孩童习得之后，方能循序渐进，以图进展。
背完歌谣，孩子们便在师长督促下苦练基本功。毕竟是一群才十一二岁的孩子，基本功练了不到一炷香的功夫便已经支撑不住。那师长见众小童确实疲累不堪，便放他们到食堂吃点心歇息。众小童如蒙大赦，顿时发出一阵阵欢呼大叫，揉着酸疼的肩头一股脑地奔向食堂去了。
等到师长也随同孩子们离去后，原本热闹的山顶便只剩下一个孤零零的弱小身影留在原地发呆。那孩童相貌猥琐，看身形似乎也只有五六岁大小，若是站在同伴之中，足足比其他孩子矮了半头。我想不明白为什么华山派的师长竟会任由一个五六岁大小的孩子独自呆在山顶发呆，同时又担心那孩子做出什么傻事，便从树后现出身形，来到孩子面前问道：“小朋友，怎么不和大家一起去吃点心啊？”
那孩子也不应答，只是呆呆地抬起头来看了我一眼，脸上兀自挂着条黄浓浓的鼻涕，目光散漫茫然，活脱一个90后的德行。就在我开始怀疑他的智商是否已经无限接近于脑残时，他忽然两手高举过顶，如跳舞似的转了个圈，跟着上下跳跃不止。莫非这孩子真的脑残了？调动精神力侵入孩子的大脑，发现孩子的神智十分清醒，并不像那些天生痴呆的弱智或者犯了中邪发疯之类的症状。
于是我又调动精神力感应了一下他的动作，只见他闭着双眼，两手不住上下摆动，那样子宛如白鹤展翅一般；孩子脚下的步法则更是奇特之极，一时向前，忽又退后，似有什么神奇道理隐藏在内，只是一时间却又看不明白。就在我正不明所以的时候，那孩子忽然睁开眼看向我，见我一脸莫名其妙的样子，不由大叫：“跳舞！一起跳舞！”
啊哈！我说怎么回事，原来你小子就是传说中的“常胜八百战，华山宁不凡”啊！其实我早该想到是他，只不过我在上华山之前被一条传闻误导了——风清扬闭关悟剑。
因为风清扬的关系，我误以为如今的华山派正是金庸笑傲系列当家。本来我当初设计游戏时也曾考虑过将《英雄志》与《笑傲江湖》中的华山派糅合到一起。只是后来文字企划们担心玩家不买账，加之当时国内扬明与尊清两派争吵不休，为了不至于引火上身，这才作罢。为此，我和几位文字企划们还将那些如《冷月十二星》、《箭侠恩仇》、《碧血丹心毒龙剑》之类没有明确朝代线索的武侠故事素材统统转移到了元朝之前。
看来缺德神仙还是采用了我的那个想法，只是不清楚眼前的宁不凡究竟是宁中则的亲生大哥还是她的远房亲戚。反正大体的身世应该没有什么变化，宁不凡刚出生不久便被神秘高手抢走从此遗落乡间，后来又被养父母送上华山学艺，十二岁便悟出华山失传了一百四十年的鹤舞七星步，成为华山剑宗继风清扬之后的新一代剑术大师。
鹤舞七星步可是好东西。因为精灵的血脉，我对象形拳有着天生的领悟力，之前学习形意拳的时候便已经体会出事半功倍的效果。只可惜形意十二形中并没有鹤形拳，来到这个世界之前又因为自己出生在中国北方，体格不适合习练南方拳法，因此与大名鼎鼎的五形拳失之交臂。这一次遇上了宁不凡，我通过精神感知能力清楚地掌握了华山鹤舞七星步的精髓。即便将来我无缘修炼三达剑，至少也能对领悟鹤形拳有所益助。
于是我也学着宁不凡的样子将双手高举过顶，身子转了个圈，前走三步，左踏两步，一时向前，忽又退后，上下跳跃不休。因为事先通过感应技能掌握了呼吸方法与动作要领，因此脚下所跳的步法与宁不凡的一模一样。让两手随着步法的变化宛如白鹤舒翅一般不住地上下摆动，我慢慢闭上双眼，细心体悟脚下奇妙之至的步法，两人便在这华山之巅伴着红红的夕阳翩翩起舞。
######
夕阳西下，红霞满天，四下一片宁静，我蹲下身来，轻抚宁不凡的头顶，柔声道：“孩子，你的舞跳得真好！”
宁不凡闻言笑道：“你也跳得很好啊！”
“小狗子，快回来吃饭啦！”远处传来华山弟子的呼唤声。
我这才想起，宁不凡此刻尚未获得掌门的赐名，不由伸手按上他的头顶，轻声道：“你本是天纵奇才，注定要做那不凡之事！从今日起，你就叫做不凡。不凡，宁不凡，宁死也不甘平凡！”
世间有许多巧合。瑶光殿中的苗人俊、三绝老人大弟子苗仁龙与金面佛苗人凤虽各自出生在不同的时代，但当我将他们同时放入龙江世界之后，以三人同样冷傲孤僻却又古道热肠的性格，很难让人怀疑他们不是兄弟。宁不凡与宁中则同样是这样的一对，虽说武学成就相差悬殊，但那隐忍中又带着倔强的坚持的性子却又仿佛是从同一个模子刻出来似的。
不过这些对我而言都已经无所谓了，能够与“常胜八百战”的宁不凡一同领悟鹤舞七星步本身就是一大幸事。更何况江湖上又将有一名绝世剑客即将横空出世，一个能让“九州剑王”方子敬弃剑悟刀，打得昆仑剑王卓凌召抱头鼠窜的宁不凡，单是想想都会让人激动不已！
第三十二章南下
离开华山之后我便迫不及待地南下赶往武当山。张三丰老神仙绝对是个值得一见的高人，相信从他那里我应该可以学到许多东西。
武当山地处大巴山东段，又名太和山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。武当派作为一个江湖门派，是从张三丰开始，但作为道家门派却有着极为悠久的历史，在中国道教史中有着突出影响的一些真人高道都曾在武当山修炼过。春秋的尹喜；汉朝的马明生，阴长生；晋朝的谢允；唐朝的吕洞宾；宋代初年的陈抟；明朝的张三丰等等。《三侠五义》中的白眉大侠徐良就曾经担任过武当派的掌门——当然了，这里的武当派是指道教门派，而不是江湖门派。
武当道派与华山道派均是全真教的分支，主张的是三教合一的思想。《三侠五义》中的“肩担日月斜昆仑”陈仓和尚当年在山西万里白树林建立三教堂（注①）时，就曾邀请正在武当修道的“翻掌震西天”方天化与俗家高手“铁掌霹雳子”詹明奇二人坐镇三教堂传道。张老神仙则是少林出身，对于佛家典籍与儒家思想同样涉猎颇深，因此也十分推崇三教合一的思想。在修行方法上全真教注重内丹修炼，反对天师道所提倡的符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
赶到武当山时天色已晚，舒服地躺在离武当大厅不远的一株参天古树上休息，忽然被一阵细微的脚步声惊醒。来人内功修为颇高，只是似乎有心事才会发出如此明显的声音。此人来到大厅外忽然站住，犹豫了一下，竟然停在大厅石柱后。我这才注意到原来大厅中早有一人，只见那人身长背厚，步履凝重，却不知是谁，竟能进入我的感知领域而不被发现。莫非是张三丰老神仙？仔细算来，应该也只有达到他老人家那种天人合一的修为才会让我不及察觉了。
只见那人在厅中来回走了一阵，忽然伸出右手在空中一笔一划的写起字来。我一边调动精神力去感应他手指的笔划走向，一边轻轻挥动手指在大腿上跟着临摹，发现他写的是“丧乱”两字。那人连写了几遍，跟着又写“荼毒”两字。我的书法造诣虽说不高，却也能从厅中之人一笔一划之中感到强烈的抑郁悲愤之气。那厅中之人又将“荼毒”二字写了几遍，长长叹了口气，缓缓踱至中庭，沉吟了半晌，再度伸出手指写起字来。
这一次写的字体和之前所书完全不同。我的精神力顺着他手指的走势感知过去，发现第一字是“武”，第二个是“林”字，一路写下来，正是：“武林至尊、宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋！”这样看来我应该是碰到了张老神仙自创倚天屠龙笔法的剧情，那么藏身于石柱之后的应该就是五侠张翠山了！
张三丰将那二十四个字翻来覆去地写了一遍又一遍。一开始还能看出是行草隶篆体，只不过笔划越拉越长，手势也越来越慢，再到后来就已经不再拘泥于字型架构，一笔一划纵横开阖，一趟趟书写下来宛如施展拳脚一般。倚天屠龙笔法可以说是张三丰体悟太极十三式的过程中所创的高级武学，二十四个字中每一字均包含数招，每一招又含有数种变化。其中“龍（龙）”字和“鋒（锋）”字笔划极多，演化出来的招式却不觉有多么繁杂；“刀”字和“下”字笔划虽少，演化出的招式亦不见如何简陋。整套笔法挥洒之间宛如苍山雪舞，时而灵动俊逸，时而沉厚凝重，时而凌厉险劲，时而雄浑刚健。
唉，不愧是神仙级的人物，一套倚天屠龙笔法看得我目眩神驰，小脑瓜飞速旋转用心记忆起来。这套笔法的二十四个字**有两个“不”字与两个“天”字，但就像王羲之《兰亭序》中的那二十一个各具不同的体态与美感的“之”字一般，这两个“不”字与两个“天”字写出来亦是形同意不同，气劲招式变化之妙使人叹为观止。过去修为不精，不能深切体会到中华武学的博大精深之处。近年来天星心法因为破而后立导致武学大进，这一晚可谓收获不小。张三丰将这一套笔法一遍又一遍的反复演化，足足打了两个多时辰。待到月涌中天，只见他长啸一声，右掌直划下来，正是“锋”字的最后一笔。就在我还沉浸在那一竖中的十余处顿笔时，张三丰已然静立收功，仰天遥望。
“翠山，这一路书法如何？”张老神仙召唤藏身石柱后的张翠山，却也将我一并唤醒。现在可不是得意忘形的时候，万一被人家发觉，那可是偷学他人功夫的罪名。等我定下心神，张翠山已然从石柱后现出身形走到厅口，一边朝张三丰施礼一边说道：“弟子得窥师父绝艺，真是大饱眼福。我去叫大师哥他们出来一齐瞻仰，好么？”张三丰却摇头道：“我兴致已尽，只怕再也写不成那样的好字了。远桥、松溪他们不懂书法，便是看了也领悟不多。”说着袍袖一挥，不着痕迹地朝我藏身的大树上看了一眼，再没说什么便直接进了内堂。
张翠山不敢去睡，他生怕一觉醒来便将适才所见到的精妙招术忘了。于是他原地盘膝坐下，将方才所见的一笔一划、一招一式全都默默记在心间，每当兴之所至便又起身试演几手。古树上的我又何尝不是如此！也不知过了多少时候，我才将那二十四字二百一十五笔中的腾挪变化尽数领悟于心。跃下树来习练数遍，自觉体内真气流转顺畅无比，双手开阖之间有如抚云舞雪一般。到后来自然而然地用上了孙氏太极拳心法，内息鼓荡之下竟引得古树下的落叶也随着气流在身周摇曳不已。
“不知树上小友认为老夫这套武功如何？”我实在太专注了，竟然连张老神仙什么时候来到身旁的都不知道。
“老神仙的这套倚天屠龙笔法果然厉害！”擦擦额头上的汗，我走到张三丰面前恭恭敬敬地施了一礼，“晚辈拜见张神仙，得罪之处还望恕罪。”
“小友好高的悟性，竟比翠山先领悟此套武功，难得！”张三丰笑眯眯地看着我说。抬头一望，已是日上三竿，阿福正躺在一旁舒服地晒着太阳。
老老实实陪着张三丰来到武当正堂，我知道他现在正担心三徒弟俞岱岩的伤势，于是自告奋勇要去医治。刚到龙江时我曾在西域一带采集过不少接骨功效极佳的黑玉果，今天算是用上了。忙了大半天总算把俞岱岩身上的断骨一一接上绑好，不过出手之人确实够狠，以后要是遇上了可绝不能给他近身的机会。期间张翠山跑进来向张三丰和俞岱岩辞行，见到我这个生人为俞岱岩治疗不免有些奇怪，我知他此番下山当有一番奇遇，只是当时正忙着给俞岱岩接骨，实在不方便出言提醒他，只得作罢了。
七天后俞岱岩身上断骨逐渐愈合，武当诸人开始对我另眼相看，俞岱岩更是对我千恩万谢。我却只是淡淡地接受了他的感谢并含蓄地指点他将来不要为难张翠山的媳妇，俞岱岩虽不太明白我的意思，却也牢记心中。十年后群雄闹武当时，俞岱岩见到了漂泊在外十年的张翠山和殷素素小两口，这才明白了我的意思。
在武当期间我没事便与张老神仙以及武当七侠交流武学心得。此时武当第四代弟子还未出世，名震武林的老刀把子木道人与武当十三剑是见不到了，不过能见到老神仙收获绝对是大大地！从俞莲舟那里我学到虎爪绝户手，从殷梨亭那里学到神门十三剑……张老神仙对我的身份以及我的武学也十分感兴趣，特别是我施展的魔法令众人啧啧称奇。为了助其早日创出武当太和拳——没错，是太和拳，不是太极拳——我还特意为其演示了陈氏、杨氏与孙氏太极拳法。后来一时兴起，还将形意拳与八卦掌也使了出来。老神仙对我所使的这三套拳法赞不绝口，并且亲自出手指点我这三套拳法的不足之处。
为了能让张三丰早日创出武当太和拳，也为了日... -->>
【终南山】
终南山距离长安不远，一路上我没少吃西北美食。新疆烤肉、大盘鸡、馕包肉、兰州拉面、肉夹馍、胡辣汤、羊肉泡馍什么的吃得我跟阿福满嘴流油。至于终南山上的全真教以及活死人墓则被我直接忽视了，对这两个门派我实在没有太多的兴趣，因此只是游览了一番终南山的美景便飘然离去。
【华山玉清观】
华山向来是中州的武术重镇。
华山玉清观属道家一脉，向来以拳脚剑法闻名于世。开派祖师天隐道人创派数百年，留下的武学庞杂博大，其中最为精深玄妙的便是三达剑、鹰蛇生死搏与紫霞神功。
我刚来到华山的时候正遇上百来名华山小一辈的弟子背诵入门歌谣。“华山剑道天机藏，前三后五转两旁，中有太极乾坤定，攻一攻三占左方；剑转轻灵随意走，剑落四方真气荡……”这首歌谣乃是华山弟子入门时所传，歌词虽然浅显，却是华山武艺的根源，众孩童习得之后，方能循序渐进，以图进展。
背完歌谣，孩子们便在师长督促下苦练基本功。毕竟是一群才十一二岁的孩子，基本功练了不到一炷香的功夫便已经支撑不住。那师长见众小童确实疲累不堪，便放他们到食堂吃点心歇息。众小童如蒙大赦，顿时发出一阵阵欢呼大叫，揉着酸疼的肩头一股脑地奔向食堂去了。
等到师长也随同孩子们离去后，原本热闹的山顶便只剩下一个孤零零的弱小身影留在原地发呆。那孩童相貌猥琐，看身形似乎也只有五六岁大小，若是站在同伴之中，足足比其他孩子矮了半头。我想不明白为什么华山派的师长竟会任由一个五六岁大小的孩子独自呆在山顶发呆，同时又担心那孩子做出什么傻事，便从树后现出身形，来到孩子面前问道：“小朋友，怎么不和大家一起去吃点心啊？”
那孩子也不应答，只是呆呆地抬起头来看了我一眼，脸上兀自挂着条黄浓浓的鼻涕，目光散漫茫然，活脱一个90后的德行。就在我开始怀疑他的智商是否已经无限接近于脑残时，他忽然两手高举过顶，如跳舞似的转了个圈，跟着上下跳跃不止。莫非这孩子真的脑残了？调动精神力侵入孩子的大脑，发现孩子的神智十分清醒，并不像那些天生痴呆的弱智或者犯了中邪发疯之类的症状。
于是我又调动精神力感应了一下他的动作，只见他闭着双眼，两手不住上下摆动，那样子宛如白鹤展翅一般；孩子脚下的步法则更是奇特之极，一时向前，忽又退后，似有什么神奇道理隐藏在内，只是一时间却又看不明白。就在我正不明所以的时候，那孩子忽然睁开眼看向我，见我一脸莫名其妙的样子，不由大叫：“跳舞！一起跳舞！”
啊哈！我说怎么回事，原来你小子就是传说中的“常胜八百战，华山宁不凡”啊！其实我早该想到是他，只不过我在上华山之前被一条传闻误导了——风清扬闭关悟剑。
因为风清扬的关系，我误以为如今的华山派正是金庸笑傲系列当家。本来我当初设计游戏时也曾考虑过将《英雄志》与《笑傲江湖》中的华山派糅合到一起。只是后来文字企划们担心玩家不买账，加之当时国内扬明与尊清两派争吵不休，为了不至于引火上身，这才作罢。为此，我和几位文字企划们还将那些如《冷月十二星》、《箭侠恩仇》、《碧血丹心毒龙剑》之类没有明确朝代线索的武侠故事素材统统转移到了元朝之前。
看来缺德神仙还是采用了我的那个想法，只是不清楚眼前的宁不凡究竟是宁中则的亲生大哥还是她的远房亲戚。反正大体的身世应该没有什么变化，宁不凡刚出生不久便被神秘高手抢走从此遗落乡间，后来又被养父母送上华山学艺，十二岁便悟出华山失传了一百四十年的鹤舞七星步，成为华山剑宗继风清扬之后的新一代剑术大师。
鹤舞七星步可是好东西。因为精灵的血脉，我对象形拳有着天生的领悟力，之前学习形意拳的时候便已经体会出事半功倍的效果。只可惜形意十二形中并没有鹤形拳，来到这个世界之前又因为自己出生在中国北方，体格不适合习练南方拳法，因此与大名鼎鼎的五形拳失之交臂。这一次遇上了宁不凡，我通过精神感知能力清楚地掌握了华山鹤舞七星步的精髓。即便将来我无缘修炼三达剑，至少也能对领悟鹤形拳有所益助。
于是我也学着宁不凡的样子将双手高举过顶，身子转了个圈，前走三步，左踏两步，一时向前，忽又退后，上下跳跃不休。因为事先通过感应技能掌握了呼吸方法与动作要领，因此脚下所跳的步法与宁不凡的一模一样。让两手随着步法的变化宛如白鹤舒翅一般不住地上下摆动，我慢慢闭上双眼，细心体悟脚下奇妙之至的步法，两人便在这华山之巅伴着红红的夕阳翩翩起舞。
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夕阳西下，红霞满天，四下一片宁静，我蹲下身来，轻抚宁不凡的头顶，柔声道：“孩子，你的舞跳得真好！”
宁不凡闻言笑道：“你也跳得很好啊！”
“小狗子，快回来吃饭啦！”远处传来华山弟子的呼唤声。
我这才想起，宁不凡此刻尚未获得掌门的赐名，不由伸手按上他的头顶，轻声道：“你本是天纵奇才，注定要做那不凡之事！从今日起，你就叫做不凡。不凡，宁不凡，宁死也不甘平凡！”
世间有许多巧合。瑶光殿中的苗人俊、三绝老人大弟子苗仁龙与金面佛苗人凤虽各自出生在不同的时代，但当我将他们同时放入龙江世界之后，以三人同样冷傲孤僻却又古道热肠的性格，很难让人怀疑他们不是兄弟。宁不凡与宁中则同样是这样的一对，虽说武学成就相差悬殊，但那隐忍中又带着倔强的坚持的性子却又仿佛是从同一个模子刻出来似的。
不过这些对我而言都已经无所谓了，能够与“常胜八百战”的宁不凡一同领悟鹤舞七星步本身就是一大幸事。更何况江湖上又将有一名绝世剑客即将横空出世，一个能让“九州剑王”方子敬弃剑悟刀，打得昆仑剑王卓凌召抱头鼠窜的宁不凡，单是想想都会让人激动不已！
第三十二章南下
离开华山之后我便迫不及待地南下赶往武当山。张三丰老神仙绝对是个值得一见的高人，相信从他那里我应该可以学到许多东西。
武当山地处大巴山东段，又名太和山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。武当派作为一个江湖门派，是从张三丰开始，但作为道家门派却有着极为悠久的历史，在中国道教史中有着突出影响的一些真人高道都曾在武当山修炼过。春秋的尹喜；汉朝的马明生，阴长生；晋朝的谢允；唐朝的吕洞宾；宋代初年的陈抟；明朝的张三丰等等。《三侠五义》中的白眉大侠徐良就曾经担任过武当派的掌门——当然了，这里的武当派是指道教门派，而不是江湖门派。
武当道派与华山道派均是全真教的分支，主张的是三教合一的思想。《三侠五义》中的“肩担日月斜昆仑”陈仓和尚当年在山西万里白树林建立三教堂（注①）时，就曾邀请正在武当修道的“翻掌震西天”方天化与俗家高手“铁掌霹雳子”詹明奇二人坐镇三教堂传道。张老神仙则是少林出身，对于佛家典籍与儒家思想同样涉猎颇深，因此也十分推崇三教合一的思想。在修行方法上全真教注重内丹修炼，反对天师道所提倡的符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
赶到武当山时天色已晚，舒服地躺在离武当大厅不远的一株参天古树上休息，忽然被一阵细微的脚步声惊醒。来人内功修为颇高，只是似乎有心事才会发出如此明显的声音。此人来到大厅外忽然站住，犹豫了一下，竟然停在大厅石柱后。我这才注意到原来大厅中早有一人，只见那人身长背厚，步履凝重，却不知是谁，竟能进入我的感知领域而不被发现。莫非是张三丰老神仙？仔细算来，应该也只有达到他老人家那种天人合一的修为才会让我不及察觉了。
只见那人在厅中来回走了一阵，忽然伸出右手在空中一笔一划的写起字来。我一边调动精神力去感应他手指的笔划走向，一边轻轻挥动手指在大腿上跟着临摹，发现他写的是“丧乱”两字。那人连写了几遍，跟着又写“荼毒”两字。我的书法造诣虽说不高，却也能从厅中之人一笔一划之中感到强烈的抑郁悲愤之气。那厅中之人又将“荼毒”二字写了几遍，长长叹了口气，缓缓踱至中庭，沉吟了半晌，再度伸出手指写起字来。
这一次写的字体和之前所书完全不同。我的精神力顺着他手指的走势感知过去，发现第一字是“武”，第二个是“林”字，一路写下来，正是：“武林至尊、宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋！”这样看来我应该是碰到了张老神仙自创倚天屠龙笔法的剧情，那么藏身于石柱之后的应该就是五侠张翠山了！
张三丰将那二十四个字翻来覆去地写了一遍又一遍。一开始还能看出是行草隶篆体，只不过笔划越拉越长，手势也越来越慢，再到后来就已经不再拘泥于字型架构，一笔一划纵横开阖，一趟趟书写下来宛如施展拳脚一般。倚天屠龙笔法可以说是张三丰体悟太极十三式的过程中所创的高级武学，二十四个字中每一字均包含数招，每一招又含有数种变化。其中“龍（龙）”字和“鋒（锋）”字笔划极多，演化出来的招式却不觉有多么繁杂；“刀”字和“下”字笔划虽少，演化出的招式亦不见如何简陋。整套笔法挥洒之间宛如苍山雪舞，时而灵动俊逸，时而沉厚凝重，时而凌厉险劲，时而雄浑刚健。
唉，不愧是神仙级的人物，一套倚天屠龙笔法看得我目眩神驰，小脑瓜飞速旋转用心记忆起来。这套笔法的二十四个字**有两个“不”字与两个“天”字，但就像王羲之《兰亭序》中的那二十一个各具不同的体态与美感的“之”字一般，这两个“不”字与两个“天”字写出来亦是形同意不同，气劲招式变化之妙使人叹为观止。过去修为不精，不能深切体会到中华武学的博大精深之处。近年来天星心法因为破而后立导致武学大进，这一晚可谓收获不小。张三丰将这一套笔法一遍又一遍的反复演化，足足打了两个多时辰。待到月涌中天，只见他长啸一声，右掌直划下来，正是“锋”字的最后一笔。就在我还沉浸在那一竖中的十余处顿笔时，张三丰已然静立收功，仰天遥望。
“翠山，这一路书法如何？”张老神仙召唤藏身石柱后的张翠山，却也将我一并唤醒。现在可不是得意忘形的时候，万一被人家发觉，那可是偷学他人功夫的罪名。等我定下心神，张翠山已然从石柱后现出身形走到厅口，一边朝张三丰施礼一边说道：“弟子得窥师父绝艺，真是大饱眼福。我去叫大师哥他们出来一齐瞻仰，好么？”张三丰却摇头道：“我兴致已尽，只怕再也写不成那样的好字了。远桥、松溪他们不懂书法，便是看了也领悟不多。”说着袍袖一挥，不着痕迹地朝我藏身的大树上看了一眼，再没说什么便直接进了内堂。
张翠山不敢去睡，他生怕一觉醒来便将适才所见到的精妙招术忘了。于是他原地盘膝坐下，将方才所见的一笔一划、一招一式全都默默记在心间，每当兴之所至便又起身试演几手。古树上的我又何尝不是如此！也不知过了多少时候，我才将那二十四字二百一十五笔中的腾挪变化尽数领悟于心。跃下树来习练数遍，自觉体内真气流转顺畅无比，双手开阖之间有如抚云舞雪一般。到后来自然而然地用上了孙氏太极拳心法，内息鼓荡之下竟引得古树下的落叶也随着气流在身周摇曳不已。
“不知树上小友认为老夫这套武功如何？”我实在太专注了，竟然连张老神仙什么时候来到身旁的都不知道。
“老神仙的这套倚天屠龙笔法果然厉害！”擦擦额头上的汗，我走到张三丰面前恭恭敬敬地施了一礼，“晚辈拜见张神仙，得罪之处还望恕罪。”
“小友好高的悟性，竟比翠山先领悟此套武功，难得！”张三丰笑眯眯地看着我说。抬头一望，已是日上三竿，阿福正躺在一旁舒服地晒着太阳。
老老实实陪着张三丰来到武当正堂，我知道他现在正担心三徒弟俞岱岩的伤势，于是自告奋勇要去医治。刚到龙江时我曾在西域一带采集过不少接骨功效极佳的黑玉果，今天算是用上了。忙了大半天总算把俞岱岩身上的断骨一一接上绑好，不过出手之人确实够狠，以后要是遇上了可绝不能给他近身的机会。期间张翠山跑进来向张三丰和俞岱岩辞行，见到我这个生人为俞岱岩治疗不免有些奇怪，我知他此番下山当有一番奇遇，只是当时正忙着给俞岱岩接骨，实在不方便出言提醒他，只得作罢了。
七天后俞岱岩身上断骨逐渐愈合，武当诸人开始对我另眼相看，俞岱岩更是对我千恩万谢。我却只是淡淡地接受了他的感谢并含蓄地指点他将来不要为难张翠山的媳妇，俞岱岩虽不太明白我的意思，却也牢记心中。十年后群雄闹武当时，俞岱岩见到了漂泊在外十年的张翠山和殷素素小两口，这才明白了我的意思。
在武当期间我没事便与张老神仙以及武当七侠交流武学心得。此时武当第四代弟子还未出世，名震武林的老刀把子木道人与武当十三剑是见不到了，不过能见到老神仙收获绝对是大大地！从俞莲舟那里我学到虎爪绝户手，从殷梨亭那里学到神门十三剑……张老神仙对我的身份以及我的武学也十分感兴趣，特别是我施展的魔法令众人啧啧称奇。为了助其早日创出武当太和拳——没错，是太和拳，不是太极拳——我还特意为其演示了陈氏、杨氏与孙氏太极拳法。后来一时兴起，还将形意拳与八卦掌也使了出来。老神仙对我所使的这三套拳法赞不绝口，并且亲自出手指点我这三套拳法的不足之处。
为了能让张三丰早日创出武当太和拳，也为了日... -->>
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