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> 戴明说几句话。甚是说到弘毅的心里去了。
“皇上所言海战破敌者。同安王确能如此。不过微臣以为。海战不比陆战，其耗费颇巨。可谓‘水师一出，银如雨注’。战船打造、船炮火枪、水手粮饷、耗损修补等等。样样都要耗费大量的银子。当年郑芝龙曾于福建沿海之金门海战中击溃荷兰水军，从此把控海路，并收取各国商船舶靠费用，也因此迅速富可倾国，实乃以战养战、以夷制夷之策也！当年兵部曾有公文言及，说‘凡海舶不得郑氏令旗者，不能来往。每舶例入三千金，岁入千万计，以此富敌国，自筑城安平镇。从此海氛颇息，通贩洋货，内客外商，皆用郑氏旗号，无儆无虞，商贾有二十倍之利，芝龙尽以海利交通朝贵，寖以大显。八闽以郑氏为长城’。荷兰人数度率众合取芝龙，但芝龙仍次次败之。”
戴明说第二大段话一出口，弘毅惊为天人一般——好家伙，真是把我的台词抢了个一干二净呀！
“哦！荷兰人也怕同安王！”弘毅急忙给出原来自己准备好的“点睛之笔”，期望引起福临的重视。但除此之外，实在是没有什么好补充的了！
“贝勒爷所言正是。至此，郑芝龙水师广及东洋、南洋各地：大泥、浡尼、占城、吕宋、魍港、北港、大员、平户、长崎、孟买、万丹、旧港、巴达维亚、麻六甲、柬埔寨、暹罗等地。其兵卒广涵汉人、倭人、朝鲜人等，高达二十万人的军力，拥有超过三千艘大、小船的船队，甚至还有黑番鬼为其役使……”戴明说按照自己的想法阐述着，却被皇上打断了——
“黑番鬼？”福临第一次听说这个词，忍不住发问。
“正是，皇上。故明万历年间，曾任职广东布政司的蔡汝贤著有《东夷图像》一书，其中专有“黑鬼”一目，载曰：‘黑番鬼，号曰鬼奴。言语、嗜欲不通，性悫无他肠，能扞主。其色如墨，目圆髪鬈而黄，有牝牡。生海岛中，食生物腥秽，与以人，因生啖之，火食则洞泄，过此则易畜矣。绝有力，一人可负数百觔，临敌不畏死，入水可经一二日。尝见将官买以冲锋，其直颇厚，配以华妇，生子亦黑。久畜能晓人言，而自不能言，为诸夷所役使，如中国之奴仆也。或曰：猛过白番鬼云。’[1]”
既然是皇上插话，戴明说只好暂时中断自己的思路，却也信口拈来背诵一段他人的专著，可见博览群书的功底厚实！
福临没有说话，只是微微点头。
“皇上，天佑兵线国安等复克桂林后，发给兵部的战报之中，也曾提及当日有些佛郎机火枪兵与黑奴长矛手与我交战。”
兵部尚书噶达浑说了一件自己掌握的与“黑番鬼”有关的信息，却未曾料到一旁的汤若望瞬间神情黯淡起来。
噶达浑这一句话，却让福临突然想起当日在位育宫，玄烨劝谏自己设立领海的时候，谈及佛郎机人对南明小朝廷的种种助力，瞬间有一种清算他们的冲动。
“皇上，故而微臣说郑芝龙善于以夷制夷，他用倭人、朝鲜人、黑番鬼等充作兵士，甚至还雇佣了西洋水手，赖以冲锋陷阵，却也收到了奇效——海战之中硬碰硬，同安王可谓胜多败少、鲜有吃亏。”戴明说说完之后，没有如饥似渴望着皇帝等“赞”，反而直勾勾盯着御阶之上的弘毅，让小家伙莫名其妙。
“嗯，朕知道了。”福临轻描淡写地一句，不置可否。
“皇上，微臣判断，皇二子道喜皇上，正是因为同安王有此两处所长。如若让郑芝龙重操旧业，不必说佛郎机人，就连荷兰人也自然甘拜下风，倭国锁禁也形同虚设。到那时，万里海疆实乃我大清皇帝领海，万国藩邦必定纷至沓来。”
戴明说终于让弘毅恍然大悟——句句说在点子上，通篇下来就是赞同我所说的让郑芝龙率领船队通商图霸！怪不得刚才肆无忌惮盯着我看，你这是要给我送一份大礼呀你！
[1] 我国古代所谓的黑人，名目有“昆仑奴”、“僧祗奴”、“黑厮”、“黑小厮”、”乌鬼” 、“乌奴”、“番【藩】奴、玄夷、黑番、黑番鬼、鬼奴等多种称呼，实际上分为两种。一为尼格罗人，即非洲黑人，大多生活在非洲大陆撒哈拉沙漠以南。二是尼格利陀人，即矮黑人种，现零星分布于菲律宾、马来半岛、泰国和印度安达曼-尼科巴群岛，在中古时期，他们曾大量散居于东南亚一带，甚至在今海南岛、台湾岛也有其生活的痕迹。上述两者都是体黑卷发，只是尼格罗人较尼格利陀人身材高大、肤色更黑一点。
嘉靖朝及其后历代，大量黑人陆续进入葡萄牙人控制的澳门地区，由此引发了与其发生接触的明朝士大夫的兴趣和关注，对黑人的文献记载逐渐增多起来。如嘉靖四十年（1561）编订的嘉靖《广东通志》记载，“鬼奴者，番国黑小厮也。广中富人多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤，言语嗜欲不通，性淳不逃徙，亦谓之野人。其色黑如墨，唇红齿白，髪鬈而黄，有牝牡。生海外诸山中，食生物，采得时与火食饲之，累日洞泄，谓之换肠。此或病死，若不死，即可久畜。能晓人言，而自不能言。有一种近海者，入水眼不眨，谓之昆仑奴，唐时贵家大族多畜之。”《通志》采摘地方风物，这一记载说明当时的广地已然豢养黑人成风，富家大户争相买养彰显身份。而根据对其体貌、习惯的记载，猜测是时黑奴应多为矮黑人种。
同样的记载还见于叶权《贤博篇》【嘉靖四十四年，1565年成书】，书中记述澳门街头的葡萄牙人身边常“随四五黑奴，张朱盖，持大棒长剑。”以显示身份的尊贵。“役使黑鬼，此国人贫，多为佛郎机奴，貌凶恶，须虬旋类胡羊毛，肌肤如墨，足趾踈洒长大者殊可畏。”按其体貌可能为非洲黑人。“海水苦恶，中国人溺须臾即死，黑鬼能镇日坐水底，取堕物如拾诸陆。”间接的说明他们应该自沿海地区掳掠而来。“亦有妇人携来在岛，色如男子，额上施朱，更丑陋无耻，然颇能与中国交易。”这些被带来的黑人妇女有“施朱”即额头上点红点的习俗，猜测可能来自印度，又多善于做生意，可能是来自印度南方贸易港口的“黑番”人。【葡萄牙人称来自印度的 “黑人肤色浅黑，具有其他人所没有的智慧，他们有一个恶习，他们是优秀的窃贼。黑色非犹太人毫不吝惜自己的体力，可以成为一个很好的仆人。”】(未完待续。。)（未完待续）
> 戴明说几句话。甚是说到弘毅的心里去了。
“皇上所言海战破敌者。同安王确能如此。不过微臣以为。海战不比陆战，其耗费颇巨。可谓‘水师一出，银如雨注’。战船打造、船炮火枪、水手粮饷、耗损修补等等。样样都要耗费大量的银子。当年郑芝龙曾于福建沿海之金门海战中击溃荷兰水军，从此把控海路，并收取各国商船舶靠费用，也因此迅速富可倾国，实乃以战养战、以夷制夷之策也！当年兵部曾有公文言及，说‘凡海舶不得郑氏令旗者，不能来往。每舶例入三千金，岁入千万计，以此富敌国，自筑城安平镇。从此海氛颇息，通贩洋货，内客外商，皆用郑氏旗号，无儆无虞，商贾有二十倍之利，芝龙尽以海利交通朝贵，寖以大显。八闽以郑氏为长城’。荷兰人数度率众合取芝龙，但芝龙仍次次败之。”
戴明说第二大段话一出口，弘毅惊为天人一般——好家伙，真是把我的台词抢了个一干二净呀！
“哦！荷兰人也怕同安王！”弘毅急忙给出原来自己准备好的“点睛之笔”，期望引起福临的重视。但除此之外，实在是没有什么好补充的了！
“贝勒爷所言正是。至此，郑芝龙水师广及东洋、南洋各地：大泥、浡尼、占城、吕宋、魍港、北港、大员、平户、长崎、孟买、万丹、旧港、巴达维亚、麻六甲、柬埔寨、暹罗等地。其兵卒广涵汉人、倭人、朝鲜人等，高达二十万人的军力，拥有超过三千艘大、小船的船队，甚至还有黑番鬼为其役使……”戴明说按照自己的想法阐述着，却被皇上打断了——
“黑番鬼？”福临第一次听说这个词，忍不住发问。
“正是，皇上。故明万历年间，曾任职广东布政司的蔡汝贤著有《东夷图像》一书，其中专有“黑鬼”一目，载曰：‘黑番鬼，号曰鬼奴。言语、嗜欲不通，性悫无他肠，能扞主。其色如墨，目圆髪鬈而黄，有牝牡。生海岛中，食生物腥秽，与以人，因生啖之，火食则洞泄，过此则易畜矣。绝有力，一人可负数百觔，临敌不畏死，入水可经一二日。尝见将官买以冲锋，其直颇厚，配以华妇，生子亦黑。久畜能晓人言，而自不能言，为诸夷所役使，如中国之奴仆也。或曰：猛过白番鬼云。’[1]”
既然是皇上插话，戴明说只好暂时中断自己的思路，却也信口拈来背诵一段他人的专著，可见博览群书的功底厚实！
福临没有说话，只是微微点头。
“皇上，天佑兵线国安等复克桂林后，发给兵部的战报之中，也曾提及当日有些佛郎机火枪兵与黑奴长矛手与我交战。”
兵部尚书噶达浑说了一件自己掌握的与“黑番鬼”有关的信息，却未曾料到一旁的汤若望瞬间神情黯淡起来。
噶达浑这一句话，却让福临突然想起当日在位育宫，玄烨劝谏自己设立领海的时候，谈及佛郎机人对南明小朝廷的种种助力，瞬间有一种清算他们的冲动。
“皇上，故而微臣说郑芝龙善于以夷制夷，他用倭人、朝鲜人、黑番鬼等充作兵士，甚至还雇佣了西洋水手，赖以冲锋陷阵，却也收到了奇效——海战之中硬碰硬，同安王可谓胜多败少、鲜有吃亏。”戴明说说完之后，没有如饥似渴望着皇帝等“赞”，反而直勾勾盯着御阶之上的弘毅，让小家伙莫名其妙。
“嗯，朕知道了。”福临轻描淡写地一句，不置可否。
“皇上，微臣判断，皇二子道喜皇上，正是因为同安王有此两处所长。如若让郑芝龙重操旧业，不必说佛郎机人，就连荷兰人也自然甘拜下风，倭国锁禁也形同虚设。到那时，万里海疆实乃我大清皇帝领海，万国藩邦必定纷至沓来。”
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[1] 我国古代所谓的黑人，名目有“昆仑奴”、“僧祗奴”、“黑厮”、“黑小厮”、”乌鬼” 、“乌奴”、“番【藩】奴、玄夷、黑番、黑番鬼、鬼奴等多种称呼，实际上分为两种。一为尼格罗人，即非洲黑人，大多生活在非洲大陆撒哈拉沙漠以南。二是尼格利陀人，即矮黑人种，现零星分布于菲律宾、马来半岛、泰国和印度安达曼-尼科巴群岛，在中古时期，他们曾大量散居于东南亚一带，甚至在今海南岛、台湾岛也有其生活的痕迹。上述两者都是体黑卷发，只是尼格罗人较尼格利陀人身材高大、肤色更黑一点。
嘉靖朝及其后历代，大量黑人陆续进入葡萄牙人控制的澳门地区，由此引发了与其发生接触的明朝士大夫的兴趣和关注，对黑人的文献记载逐渐增多起来。如嘉靖四十年（1561）编订的嘉靖《广东通志》记载，“鬼奴者，番国黑小厮也。广中富人多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤，言语嗜欲不通，性淳不逃徙，亦谓之野人。其色黑如墨，唇红齿白，髪鬈而黄，有牝牡。生海外诸山中，食生物，采得时与火食饲之，累日洞泄，谓之换肠。此或病死，若不死，即可久畜。能晓人言，而自不能言。有一种近海者，入水眼不眨，谓之昆仑奴，唐时贵家大族多畜之。”《通志》采摘地方风物，这一记载说明当时的广地已然豢养黑人成风，富家大户争相买养彰显身份。而根据对其体貌、习惯的记载，猜测是时黑奴应多为矮黑人种。
同样的记载还见于叶权《贤博篇》【嘉靖四十四年，1565年成书】，书中记述澳门街头的葡萄牙人身边常“随四五黑奴，张朱盖，持大棒长剑。”以显示身份的尊贵。“役使黑鬼，此国人贫，多为佛郎机奴，貌凶恶，须虬旋类胡羊毛，肌肤如墨，足趾踈洒长大者殊可畏。”按其体貌可能为非洲黑人。“海水苦恶，中国人溺须臾即死，黑鬼能镇日坐水底，取堕物如拾诸陆。”间接的说明他们应该自沿海地区掳掠而来。“亦有妇人携来在岛，色如男子，额上施朱，更丑陋无耻，然颇能与中国交易。”这些被带来的黑人妇女有“施朱”即额头上点红点的习俗，猜测可能来自印度，又多善于做生意，可能是来自印度南方贸易港口的“黑番”人。【葡萄牙人称来自印度的 “黑人肤色浅黑，具有其他人所没有的智慧，他们有一个恶习，他们是优秀的窃贼。黑色非犹太人毫不吝惜自己的体力，可以成为一个很好的仆人。”】(未完待续。。)（未完待续）