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己的官衔一个一个报出来，皇帝不说“停”，后面还有一串儿呢！
“好好好，朕就依了你了，你这一串衔职，朕总不能给了不算数不是……”福临笑着点头应允了。
“儿臣替那些罗刹降兵，叩谢天子隆恩！”还没起来的弘毅，急忙再次磕头。
“快起来吧，阿玛和你一样小小年纪的时候，哪里还会有如此多的想法呢？也少了这许多的叩头跪拜的……只不过，人无远虑必有近忧。阿玛最后还是做了天子，也就成了‘孤家寡人’，连个说话的人也没有……”福临突然没头没尾的来了这么一句，让弘毅有些丈二和尚摸不着头脑了。
“皇阿玛，儿臣……”
“呵呵，阿玛知道你是心系国事，谁让你的确是天资如此聪颖呢？朕当年是比不了你的！”
“皇阿玛，儿臣诚惶诚恐！”弘毅没法接话了，突然记起宫廷剧里的一句常用台词，拿来应付一下吧。
“嗯。处理国是。必须要有这惶恐二字。这，也是皇阿玛想要告诉你的。玄烨，好好去办差吧！”福临总结了这么一句，言外之意也是结束了今天的谈话。
“儿臣身为皇子。若不能为皇阿玛分忧解劳。实乃不孝！若不能将皇差办得利索。则为无能！阿玛，您别难过于过往，还请放眼将来！儿臣心目中。您必定是一代开国明君！”弘毅不知道如何结束这场谈话了，只能说几句提神提气的话。好在这一句“开国明君”的评语，也不是自己临时起意，纵观整个顺治朝，特别是福临亲政之后，在绝大多数方面，福临还是有所作为、堪称“明君”的。而这‘开国’一词，也并非阿谀，在当时大多数汉臣心目中，入关代明，与开国无异！
……
出了位育宫，吴良辅又一脸恭顺巴结的贴了上来。
“小爷，您真是仁慈之主，那些个罗刹降兵一定会对您感恩戴德的！”
“哦？谢过吴总管了！”弘毅被福临的话弄得晕乎乎的，没有心思搭理他。
“奴才只是觉得，小爷该再给他们弄个什么庙宇，好让他们‘安心’……奴才这就告诉赵布泰大人，去东二所与您会和。奴才恭送贝勒爷！”说完，吴良辅打千儿跪拜下去，不再言语。
“嗯，起来吧……”弘毅心中一震，对呀，这个庙宇可是被这老阉奴说准了！没有他们希腊正教的礼拜堂，这些有着宗教信仰的罗刹人就不会真正手心，除非你强迫他们皈依他教，可眼下这一招不能用！
“吴总管说的好，玄烨受教！”说完，头也不回下了位育宫的须弥台基。
*
*
急匆匆回到东二所，换了一身参加葬礼的行头，弘毅就和闻讯赶来的赵布泰一起去往济度福晋的祭祀之所了。
路上，回忆着刚才在位育宫的一番对奏，弘毅终于明白，这是福临的一种策略：
既然济度是你玄烨给发配到北海之滨去的，所以才不能赶上老爹、老娘和老婆的葬礼，那就让始作俑者玄烨去亲自参加这一次加祭，以体现皇家的诚意和愧疚。至于一定要弘毅自己说出来这个要求，就是看看你这小子在如此一件“小事”上，是否考虑的事无巨细，能不能和他福临不谋而合！
不错，再加上三言两语就“批准”了“罗刹娶寡妇”的事情，说明福临应该是越来越相信自己、器重自己了！后面拿他自己的同年和小玄烨相比，也能佐证曾经有过不行同年的青年皇帝，如今真的把小玄烨作为弥补自己那段不堪回首记忆的一种良方，也许，还会在小玄烨身上倾注更多的慈爱吧……
只不过，你偏偏让这位赵布泰主祭，也是天算不如人算，随了我弘毅的另一番心意了！哈哈！
至于吴良辅，无非就是皇帝福临思绪的风向标而已，见着自己日益得宠，过来套个近乎。不过，你倒是客观提醒了小爷我了！既然如此，你的功过现在一九开吧，就看你日后还会不会自寻死路了！
[1] 八旗官员阵亡抚恤除发给祭银、葬银、恤银、碑价银外，还按品级赠授世职，由其后人按袭次承袭。顺、康、雍三朝，赠职荫子的标准是:参赞、都统授拜他喇布勒哈番兼一拖沙喇哈番(袭三次)，统领、副都统赠授拜他喇布勒哈番(袭二次)，营总参领以下，有顶戴官员以上，授拖沙喇哈番(袭一次)。此外，顺治八年还规定，凡在顺治亲政恩诏颁发前因阵亡得有世职原有袭次者均准“世袭阁替”，在其后得有者，均按袭次承袭。乾隆元年(176)，拜他喇布勒哈番改称骑都尉，拖沙喇哈番改称云骑尉。乾隆十五年末，乾隆皇帝谕准，自顺治亲政恩诏以后因阵亡所得世职，袭次已完时，“著赏给七品官，令其世袭周替”。次年，世袭七品官改称“恩骑尉”，年俸四十五两。
[] 寡妇无子，享受亡夫一半俸禄，这是顺治二年就有的规定。(未完待续。。)
ps： 今日二更，争取经常如此……（未完待续）
己的官衔一个一个报出来，皇帝不说“停”，后面还有一串儿呢！
“好好好，朕就依了你了，你这一串衔职，朕总不能给了不算数不是……”福临笑着点头应允了。
“儿臣替那些罗刹降兵，叩谢天子隆恩！”还没起来的弘毅，急忙再次磕头。
“快起来吧，阿玛和你一样小小年纪的时候，哪里还会有如此多的想法呢？也少了这许多的叩头跪拜的……只不过，人无远虑必有近忧。阿玛最后还是做了天子，也就成了‘孤家寡人’，连个说话的人也没有……”福临突然没头没尾的来了这么一句，让弘毅有些丈二和尚摸不着头脑了。
“皇阿玛，儿臣……”
“呵呵，阿玛知道你是心系国事，谁让你的确是天资如此聪颖呢？朕当年是比不了你的！”
“皇阿玛，儿臣诚惶诚恐！”弘毅没法接话了，突然记起宫廷剧里的一句常用台词，拿来应付一下吧。
“嗯。处理国是。必须要有这惶恐二字。这，也是皇阿玛想要告诉你的。玄烨，好好去办差吧！”福临总结了这么一句，言外之意也是结束了今天的谈话。
“儿臣身为皇子。若不能为皇阿玛分忧解劳。实乃不孝！若不能将皇差办得利索。则为无能！阿玛，您别难过于过往，还请放眼将来！儿臣心目中。您必定是一代开国明君！”弘毅不知道如何结束这场谈话了，只能说几句提神提气的话。好在这一句“开国明君”的评语，也不是自己临时起意，纵观整个顺治朝，特别是福临亲政之后，在绝大多数方面，福临还是有所作为、堪称“明君”的。而这‘开国’一词，也并非阿谀，在当时大多数汉臣心目中，入关代明，与开国无异！
……
出了位育宫，吴良辅又一脸恭顺巴结的贴了上来。
“小爷，您真是仁慈之主，那些个罗刹降兵一定会对您感恩戴德的！”
“哦？谢过吴总管了！”弘毅被福临的话弄得晕乎乎的，没有心思搭理他。
“奴才只是觉得，小爷该再给他们弄个什么庙宇，好让他们‘安心’……奴才这就告诉赵布泰大人，去东二所与您会和。奴才恭送贝勒爷！”说完，吴良辅打千儿跪拜下去，不再言语。
“嗯，起来吧……”弘毅心中一震，对呀，这个庙宇可是被这老阉奴说准了！没有他们希腊正教的礼拜堂，这些有着宗教信仰的罗刹人就不会真正手心，除非你强迫他们皈依他教，可眼下这一招不能用！
“吴总管说的好，玄烨受教！”说完，头也不回下了位育宫的须弥台基。
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急匆匆回到东二所，换了一身参加葬礼的行头，弘毅就和闻讯赶来的赵布泰一起去往济度福晋的祭祀之所了。
路上，回忆着刚才在位育宫的一番对奏，弘毅终于明白，这是福临的一种策略：
既然济度是你玄烨给发配到北海之滨去的，所以才不能赶上老爹、老娘和老婆的葬礼，那就让始作俑者玄烨去亲自参加这一次加祭，以体现皇家的诚意和愧疚。至于一定要弘毅自己说出来这个要求，就是看看你这小子在如此一件“小事”上，是否考虑的事无巨细，能不能和他福临不谋而合！
不错，再加上三言两语就“批准”了“罗刹娶寡妇”的事情，说明福临应该是越来越相信自己、器重自己了！后面拿他自己的同年和小玄烨相比，也能佐证曾经有过不行同年的青年皇帝，如今真的把小玄烨作为弥补自己那段不堪回首记忆的一种良方，也许，还会在小玄烨身上倾注更多的慈爱吧……
只不过，你偏偏让这位赵布泰主祭，也是天算不如人算，随了我弘毅的另一番心意了！哈哈！
至于吴良辅，无非就是皇帝福临思绪的风向标而已，见着自己日益得宠，过来套个近乎。不过，你倒是客观提醒了小爷我了！既然如此，你的功过现在一九开吧，就看你日后还会不会自寻死路了！
[1] 八旗官员阵亡抚恤除发给祭银、葬银、恤银、碑价银外，还按品级赠授世职，由其后人按袭次承袭。顺、康、雍三朝，赠职荫子的标准是:参赞、都统授拜他喇布勒哈番兼一拖沙喇哈番(袭三次)，统领、副都统赠授拜他喇布勒哈番(袭二次)，营总参领以下，有顶戴官员以上，授拖沙喇哈番(袭一次)。此外，顺治八年还规定，凡在顺治亲政恩诏颁发前因阵亡得有世职原有袭次者均准“世袭阁替”，在其后得有者，均按袭次承袭。乾隆元年(176)，拜他喇布勒哈番改称骑都尉，拖沙喇哈番改称云骑尉。乾隆十五年末，乾隆皇帝谕准，自顺治亲政恩诏以后因阵亡所得世职，袭次已完时，“著赏给七品官，令其世袭周替”。次年，世袭七品官改称“恩骑尉”，年俸四十五两。
[] 寡妇无子，享受亡夫一半俸禄，这是顺治二年就有的规定。(未完待续。。)
ps： 今日二更，争取经常如此……（未完待续）