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掩饰刚才的失言，他又说了一句，“我一直觉得，突厥人的铁骑应该再推进几百里，占据楼兰。楼兰一年的市税收入非常可观，室点密为什么要把它拱手送给吐谷浑？”
“据我所知，楼兰的市税收入都归突厥汗国的大可汗燕都。”阿蒙丁说道，“不仅如此，吐谷浑每年还要向突厥汗国进贡数量可观的财物。不过这一次，吐谷浑要翻身了。吐谷浑的可汗夸吕虽然在战场上无法击败燕都，但他可以通过其它手段击败燕都。”
“这次室点密西征波斯，大可汗燕都不同意，双方矛盾激化，为了缓解大漠紧张局势，萨满圣母试图召集大漠诸族部落结盟，共推佗钵为突厥汗国下一代大可汗。这种事是突厥汗国王庭的事，是很机密的一件事，萨满圣母如果处理得好，确实能阻止突厥汗国的分裂，但狡猾的夸吕马上看到了报仇的契机，他迅速决定在海头城举办声势浩大的无遮大会，利用佛教的力量，把这件事在大漠上公开。”
“佗钵信佛，是虔诚的佛教信徒，如果这件事公开，佗钵将得到大漠上所有佛教徒的支持，他的实力将骤然膨胀，不管是燕都，还是室点密，都无法接受，所有觊觎（ji、yu）大可汗之位的特勤（突厥王子）们也是怒气冲天，突厥汗国的形势将进一步恶化。”
“这样一来，萨满圣母和大漠诸族部落就无法秘密结盟共推佗钵，如果此刻萨满圣母还执意要秘密结盟，那么她和那些部落首领们就成了突厥汗国的叛逆了。萨满圣母不能秘密结盟，她阻止突厥汗国分裂的计策就无法实施。”
“但夸吕的目的绝不仅仅是阻止萨满圣母结盟，他的真正目的是借助萨满圣母这个计策，利用无遮大会集结佛教徒的力量，让佗钵在大漠上真正崛起，让他和燕都、室点密相抗衡，继而让突厥汗国迅速走向分裂。”
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断箭心乱如麻，暗暗叹了一口气。从敦煌转一圈回来，形势又变了，不知道李丹交待自己的两件事是不是还要继续。
“夸吕要办无遮大会，法兴大师要讲经，突厥汗国的王公贵族们正好陆续赶赴高昌，闻讯后肯定要来参加楼兰无遮大会。听说大设佗钵和他弟弟褥但、乙息记可汗之子摄图和处罗侯、木杆可汗之子大逻便，大叶护室点密之子玷厥都将在这几天到达楼兰。”
阿蒙丁举起马鞭轻轻拍了一下断箭的手臂，“目前看来，我们的胜算相当大，如果柔然复国成功……”
“你最好不要这样乐观。”断箭打断了他的话，“现在形势瞬息万变，稍有不慎就会满盘皆输，我们还是小心一点好。我问你，九尾狐是不是来了？”
阿蒙丁很是惊讶，“你怎么知道？”
“莫缘国相是不是要见他？”
“今天早上，莫缘国相已经和他见过面了。”
“他知道目前的形势吗？”
“你不也是来了吗？我们的目的一样，无论形势如何发展，我们该干什么还是干什么。”阿蒙丁警觉地看了他一眼，忽然问道，“厌哒公主的事，你信守承诺了吗？”
“当然。”断箭毫不犹豫地点点头，心里却略感歉疚。李丹根本不卖阿蒙丁的帐，他振振有词地说，这个人是我们李家的人，现在我母亲很喜欢她，需要她陪着说说话，我怎能把她送到大漠，让母亲牵挂挂肚？不行。
阿蒙丁感激地冲着他拱拱手，想说什么却又停下了，过了一会儿，他轻声说道：“黑乌鸦，如果这次我能活下来，我会报答你。”
断箭一笑置之。以后我就是马贼头子了，我们打交道的时间还很长，你随时可以报答我。
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在闹市一个低矮的帐篷里，断箭看到了神秘的莫缘国相。
国相淳于盛年纪很大了，须发皆白，干瘦的脸上皱纹密布，浑身上下给人一种行将就木的感觉，唯独那双眼睛依旧充满了生机和睿智。他看到断箭后非常高兴，张开双手紧紧抱住了他，“几年不见，你又长大了。”
“淳于公，我早就长大了。”
“你就是到了五十岁，在我眼里也还是个孩子。”淳于盛松开断箭，用力拍了拍他的后背，“小子，越来越结实了。你母亲还好吗？”
“母亲年纪大了，身体也逐渐变差了。”断箭心里突感酸楚，一股悲苦的情绪霎时涌遍全身，眼圈不由自主地红了。母亲，这个称呼对自己而言，太陌生了，陌生的几乎让自己遗忘了，这一刻突然从嘴里冒出来，竟是那样的痛苦。我的母亲在哪？
“好孩子。”淳于盛望着他悲痛的眼睛，感慨地叹了口气，“人老了，都会有这一天。”
淳于盛拉着他坐下，随意闲聊了几句，刚刚说到正题，就见阿蒙丁像风一般卷了进来，“国相，突厥人来了，拜火祭司来了，我们快走……”几个侍卫跟着冲进来，架起淳于盛就跑。
“淳于公，不管你有什么要求，我都会答应你。”断箭反手从背后抽出战刀，冲着淳于盛大声喊道，“我一定会帮你。”
淳于盛转过头来，微微一笑，“好孩子，过几天，我们一起离开楼兰。”
“好。”断箭大吼一声，“我等你的消息。”
“金乌，快走……”小活宝气喘吁吁地冲进来，“前面被堵住了，从后面走，沿着孔雀河古道向北。”
“我们一定被人出卖了。”龙竹脸色铁青，一边急速飞奔，一边破口大骂，“金乌，墨夫森就在天上，注意不要被那畜生盯上了。”
“散开跑……”断箭一马当先，“快啊……”
远处，急骤的马蹄声呼啸而来。
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注释：
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设：
突厥汗国仅次于大叶护的官职，主掌兵权。
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无遮大会：
兼容并蓄而无阻止，谓之“无遮”。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。
唐朝玄奘大师在《大唐西域记》中说古印度“五岁一设无遮大会。”中国的无遮大会始于南朝梁武帝。《梁书V武帝本纪》载：梁武帝“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会”。四部，指僧、尼及善男、信女。后用以泛指无所退制的公众集会。
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葛洪（84～64）：
东晋的神仙道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人。著有《抱朴子》一书。
葛洪是金丹道派的集大成者。据葛洪自己的叙述，金丹派的师承关系是左慈传授葛玄（葛洪从祖），葛玄传授郑隐，郑隐传授葛洪自己。其传授经典有《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经诀》与《金液丹经》等。
以葛洪为首的金丹派神仙道教的修炼方法，则以服食丹药、行气导引、房中术等为主。
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房中术：
道教黄赤之道：即房中术，来源于古代巫觋。
房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。陶洪景《真诰》称为黄赤之道。房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书．艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑”。
细阅道教古代房中术等书籍，其术根本不是男女交合，而是吸取外界自然之气的采阴补阳。
后世不肖道教弟子和教外之人错误理解，认为阴阳既是男女交合，行男女间的采补之术。
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互市：
由官方控制的民族之间的经济贸易往来，场所一般在边境地区。
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握槊：
握槊乃是古时的一种博弈游戏，北魏宣武帝时从西域传来。《魏书――艺术传》：“此（握槊）盖胡戏，近入中国。”
槊，指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢。李肇《国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑，有十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”这说明，长行这种博戏，有黄子、黑子各15枚，并有两个骰子，乃是根据“握槊”、双陆两种游戏发展而来。
关于“握槊”，还有一则趣事，事见《新唐书――高祖十九女传》。李世民之妹丹阳公主下嫁薛彻之后，嫌弃薛彻蠢笨，数月都不和他同房。李世民得知，就召集薛驸马的众连襟与之握槊，让他们故意输给薛彻，并趁机将自己佩刀赐给他。丹阳公主见到夫婿如此了得，顿时高兴万分，喜滋滋地和薛彻回家。后世也用它作为竞技获胜之典故。
＝（未完待续）
掩饰刚才的失言，他又说了一句，“我一直觉得，突厥人的铁骑应该再推进几百里，占据楼兰。楼兰一年的市税收入非常可观，室点密为什么要把它拱手送给吐谷浑？”
“据我所知，楼兰的市税收入都归突厥汗国的大可汗燕都。”阿蒙丁说道，“不仅如此，吐谷浑每年还要向突厥汗国进贡数量可观的财物。不过这一次，吐谷浑要翻身了。吐谷浑的可汗夸吕虽然在战场上无法击败燕都，但他可以通过其它手段击败燕都。”
“这次室点密西征波斯，大可汗燕都不同意，双方矛盾激化，为了缓解大漠紧张局势，萨满圣母试图召集大漠诸族部落结盟，共推佗钵为突厥汗国下一代大可汗。这种事是突厥汗国王庭的事，是很机密的一件事，萨满圣母如果处理得好，确实能阻止突厥汗国的分裂，但狡猾的夸吕马上看到了报仇的契机，他迅速决定在海头城举办声势浩大的无遮大会，利用佛教的力量，把这件事在大漠上公开。”
“佗钵信佛，是虔诚的佛教信徒，如果这件事公开，佗钵将得到大漠上所有佛教徒的支持，他的实力将骤然膨胀，不管是燕都，还是室点密，都无法接受，所有觊觎（ji、yu）大可汗之位的特勤（突厥王子）们也是怒气冲天，突厥汗国的形势将进一步恶化。”
“这样一来，萨满圣母和大漠诸族部落就无法秘密结盟共推佗钵，如果此刻萨满圣母还执意要秘密结盟，那么她和那些部落首领们就成了突厥汗国的叛逆了。萨满圣母不能秘密结盟，她阻止突厥汗国分裂的计策就无法实施。”
“但夸吕的目的绝不仅仅是阻止萨满圣母结盟，他的真正目的是借助萨满圣母这个计策，利用无遮大会集结佛教徒的力量，让佗钵在大漠上真正崛起，让他和燕都、室点密相抗衡，继而让突厥汗国迅速走向分裂。”
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断箭心乱如麻，暗暗叹了一口气。从敦煌转一圈回来，形势又变了，不知道李丹交待自己的两件事是不是还要继续。
“夸吕要办无遮大会，法兴大师要讲经，突厥汗国的王公贵族们正好陆续赶赴高昌，闻讯后肯定要来参加楼兰无遮大会。听说大设佗钵和他弟弟褥但、乙息记可汗之子摄图和处罗侯、木杆可汗之子大逻便，大叶护室点密之子玷厥都将在这几天到达楼兰。”
阿蒙丁举起马鞭轻轻拍了一下断箭的手臂，“目前看来，我们的胜算相当大，如果柔然复国成功……”
“你最好不要这样乐观。”断箭打断了他的话，“现在形势瞬息万变，稍有不慎就会满盘皆输，我们还是小心一点好。我问你，九尾狐是不是来了？”
阿蒙丁很是惊讶，“你怎么知道？”
“莫缘国相是不是要见他？”
“今天早上，莫缘国相已经和他见过面了。”
“他知道目前的形势吗？”
“你不也是来了吗？我们的目的一样，无论形势如何发展，我们该干什么还是干什么。”阿蒙丁警觉地看了他一眼，忽然问道，“厌哒公主的事，你信守承诺了吗？”
“当然。”断箭毫不犹豫地点点头，心里却略感歉疚。李丹根本不卖阿蒙丁的帐，他振振有词地说，这个人是我们李家的人，现在我母亲很喜欢她，需要她陪着说说话，我怎能把她送到大漠，让母亲牵挂挂肚？不行。
阿蒙丁感激地冲着他拱拱手，想说什么却又停下了，过了一会儿，他轻声说道：“黑乌鸦，如果这次我能活下来，我会报答你。”
断箭一笑置之。以后我就是马贼头子了，我们打交道的时间还很长，你随时可以报答我。
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在闹市一个低矮的帐篷里，断箭看到了神秘的莫缘国相。
国相淳于盛年纪很大了，须发皆白，干瘦的脸上皱纹密布，浑身上下给人一种行将就木的感觉，唯独那双眼睛依旧充满了生机和睿智。他看到断箭后非常高兴，张开双手紧紧抱住了他，“几年不见，你又长大了。”
“淳于公，我早就长大了。”
“你就是到了五十岁，在我眼里也还是个孩子。”淳于盛松开断箭，用力拍了拍他的后背，“小子，越来越结实了。你母亲还好吗？”
“母亲年纪大了，身体也逐渐变差了。”断箭心里突感酸楚，一股悲苦的情绪霎时涌遍全身，眼圈不由自主地红了。母亲，这个称呼对自己而言，太陌生了，陌生的几乎让自己遗忘了，这一刻突然从嘴里冒出来，竟是那样的痛苦。我的母亲在哪？
“好孩子。”淳于盛望着他悲痛的眼睛，感慨地叹了口气，“人老了，都会有这一天。”
淳于盛拉着他坐下，随意闲聊了几句，刚刚说到正题，就见阿蒙丁像风一般卷了进来，“国相，突厥人来了，拜火祭司来了，我们快走……”几个侍卫跟着冲进来，架起淳于盛就跑。
“淳于公，不管你有什么要求，我都会答应你。”断箭反手从背后抽出战刀，冲着淳于盛大声喊道，“我一定会帮你。”
淳于盛转过头来，微微一笑，“好孩子，过几天，我们一起离开楼兰。”
“好。”断箭大吼一声，“我等你的消息。”
“金乌，快走……”小活宝气喘吁吁地冲进来，“前面被堵住了，从后面走，沿着孔雀河古道向北。”
“我们一定被人出卖了。”龙竹脸色铁青，一边急速飞奔，一边破口大骂，“金乌，墨夫森就在天上，注意不要被那畜生盯上了。”
“散开跑……”断箭一马当先，“快啊……”
远处，急骤的马蹄声呼啸而来。
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突厥汗国仅次于大叶护的官职，主掌兵权。
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无遮大会：
兼容并蓄而无阻止，谓之“无遮”。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。
唐朝玄奘大师在《大唐西域记》中说古印度“五岁一设无遮大会。”中国的无遮大会始于南朝梁武帝。《梁书V武帝本纪》载：梁武帝“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会”。四部，指僧、尼及善男、信女。后用以泛指无所退制的公众集会。
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葛洪（84～64）：
东晋的神仙道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人。著有《抱朴子》一书。
葛洪是金丹道派的集大成者。据葛洪自己的叙述，金丹派的师承关系是左慈传授葛玄（葛洪从祖），葛玄传授郑隐，郑隐传授葛洪自己。其传授经典有《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经诀》与《金液丹经》等。
以葛洪为首的金丹派神仙道教的修炼方法，则以服食丹药、行气导引、房中术等为主。
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房中术：
道教黄赤之道：即房中术，来源于古代巫觋。
房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。陶洪景《真诰》称为黄赤之道。房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书．艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑”。
细阅道教古代房中术等书籍，其术根本不是男女交合，而是吸取外界自然之气的采阴补阳。
后世不肖道教弟子和教外之人错误理解，认为阴阳既是男女交合，行男女间的采补之术。
＝
互市：
由官方控制的民族之间的经济贸易往来，场所一般在边境地区。
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握槊：
握槊乃是古时的一种博弈游戏，北魏宣武帝时从西域传来。《魏书――艺术传》：“此（握槊）盖胡戏，近入中国。”
槊，指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢。李肇《国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑，有十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”这说明，长行这种博戏，有黄子、黑子各15枚，并有两个骰子，乃是根据“握槊”、双陆两种游戏发展而来。
关于“握槊”，还有一则趣事，事见《新唐书――高祖十九女传》。李世民之妹丹阳公主下嫁薛彻之后，嫌弃薛彻蠢笨，数月都不和他同房。李世民得知，就召集薛驸马的众连襟与之握槊，让他们故意输给薛彻，并趁机将自己佩刀赐给他。丹阳公主见到夫婿如此了得，顿时高兴万分，喜滋滋地和薛彻回家。后世也用它作为竞技获胜之典故。
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