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黑衣卫内部选调。
蒙毅一看这架势，不仅在内心诽谤：秦王嬴政也着急抱得美人归了！
“万里赴戎机，关山度若飞。”
映入眼帘的是满眼的绿。绿绿的草原上，零星地点缀些游牧民族的毡包，像雨后刚刚钻出地面的蘑菇。山溪像绿玉带一样平静，连人影都给溪水染绿了。远处，绿色的地平线上，一群白羊在安闲地吃着草。蓝蓝的天空下，除了吃草的牛、羊、马，时间仿佛凝结了一般。
毡包可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。毡包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。包门开向东南，既可避开西伯利亚的强冷空气，也沿袭着以日出方向为吉祥的古老传统。而帐内的中央部位，安放着高约二尺的火炉。火炉的东侧放着堆放炊具的碗橱，火炉上方的帐顶开有一个天窗。火炉西边铺着地毡，地毡上摆放矮腿的雕花木桌。包门的两侧悬挂着牧人的马鞭、弓箭、猎枪以及嚼辔之类的用具。
楼烦是北狄的一支，约在春秋之际建国，其疆域大致在今山西省西北部的保德、岢岚、宁武一带。到战国时期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，楼烦国以其兵将强悍，善于骑射，始终立于不败之地，并对相邻的赵国构成极大威胁。于是，赵武灵王萌生了向楼烦、鲜虞等部落学习，推行“胡服骑射”的构想。他曾说：“吾国西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备，吾欲变服骑射以备燕、参胡、楼烦。”赵武灵王的改革不仅使赵国一跃而成为北方军事强国，也为北方民族文化的融合发展起到了积极的推动作用。不久，赵国便先后击败了林胡、楼烦，攻灭了中山等国。
据《史记·赵世家》记载，赵武灵王战胜楼烦国后并没有攻杀他们的人马，而是采用了“致其兵”的策略，把楼烦军将收容改编，继续为赵国所用。这样众多的楼烦强兵悍将加入赵军，使赵国的军事力量得到进一步加强。此后，楼烦人勇敢善战的传统一直延续到秦汉之际，在楚汉战争中，双方都以楼烦人别为一军，建立了当时的特种部队。据《史记》记载，“阳都侯丁复以赵将从起邺，至霸上，为楼烦将。”《项羽本纪》：“汉有善骑者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄射杀之”。《樊郦滕灌传》：“击破松石、王武军于燕西，所将卒斩楼烦将五人”；“卒斩龙且，生得楼烦将十人”；“从击项籍军于陈下，破之，所得卒斩楼烦将二人”；“功布别将于相，破之，斩亚将楼烦将三人”等等。以上所载“楼烦将”应是特种部队的将领。这一时期的楼烦部族受到北部匈奴和南部秦汉的夹击，被迫处于“河南地”，即今内蒙古河套以南、长城以北地区，仍以畜牧、骑射为生。到前127年，汉将卫青“略河南地”，赶走楼烦王，在此置朔方郡。从此楼烦人消失在茫茫的草原中。
此时的楼烦部落受到秦赵两国的驱逐，只能栖身于阴山脚下，远离故土千里之遥。这个自然害苦了奉命出征的蒙毅等人。
打虎亲兄弟，上阵父子兵。蒙毅出征，兄长蒙恬自然放心不下，也向秦王嬴政请命随军出征。
蒙毅这次为了保险起见，不仅带着一万骑兵，而且个个一人三马，只携带了一个月的干粮就出发了。
一万秦军马不停蹄，斥候都派出去覆盖方圆百里的区域，处处小心提防可能出现的埋伏。
“我说你们也太小心了！这个时间，北方游牧部落往往会分散放牧，你们能碰上万人的部落都是不可能的！”胡月嫌弃秦军的速度过慢，抱怨地说道，“要是按照我们游牧民族的行军速度，一天一夜就可以到达阴山脚下。”
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
蒙毅丝毫不为所动，故作高深地说道。
其实蒙毅内心还是对胡月的诚意有所怀疑，毕竟“非我族类，其心必异”。万一这是个圈套，上万秦军可就成为了别人的功勋战绩了。
黑衣卫内部选调。
蒙毅一看这架势，不仅在内心诽谤：秦王嬴政也着急抱得美人归了！
“万里赴戎机，关山度若飞。”
映入眼帘的是满眼的绿。绿绿的草原上，零星地点缀些游牧民族的毡包，像雨后刚刚钻出地面的蘑菇。山溪像绿玉带一样平静，连人影都给溪水染绿了。远处，绿色的地平线上，一群白羊在安闲地吃着草。蓝蓝的天空下，除了吃草的牛、羊、马，时间仿佛凝结了一般。
毡包可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。毡包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。包门开向东南，既可避开西伯利亚的强冷空气，也沿袭着以日出方向为吉祥的古老传统。而帐内的中央部位，安放着高约二尺的火炉。火炉的东侧放着堆放炊具的碗橱，火炉上方的帐顶开有一个天窗。火炉西边铺着地毡，地毡上摆放矮腿的雕花木桌。包门的两侧悬挂着牧人的马鞭、弓箭、猎枪以及嚼辔之类的用具。
楼烦是北狄的一支，约在春秋之际建国，其疆域大致在今山西省西北部的保德、岢岚、宁武一带。到战国时期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，楼烦国以其兵将强悍，善于骑射，始终立于不败之地，并对相邻的赵国构成极大威胁。于是，赵武灵王萌生了向楼烦、鲜虞等部落学习，推行“胡服骑射”的构想。他曾说：“吾国西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备，吾欲变服骑射以备燕、参胡、楼烦。”赵武灵王的改革不仅使赵国一跃而成为北方军事强国，也为北方民族文化的融合发展起到了积极的推动作用。不久，赵国便先后击败了林胡、楼烦，攻灭了中山等国。
据《史记·赵世家》记载，赵武灵王战胜楼烦国后并没有攻杀他们的人马，而是采用了“致其兵”的策略，把楼烦军将收容改编，继续为赵国所用。这样众多的楼烦强兵悍将加入赵军，使赵国的军事力量得到进一步加强。此后，楼烦人勇敢善战的传统一直延续到秦汉之际，在楚汉战争中，双方都以楼烦人别为一军，建立了当时的特种部队。据《史记》记载，“阳都侯丁复以赵将从起邺，至霸上，为楼烦将。”《项羽本纪》：“汉有善骑者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄射杀之”。《樊郦滕灌传》：“击破松石、王武军于燕西，所将卒斩楼烦将五人”；“卒斩龙且，生得楼烦将十人”；“从击项籍军于陈下，破之，所得卒斩楼烦将二人”；“功布别将于相，破之，斩亚将楼烦将三人”等等。以上所载“楼烦将”应是特种部队的将领。这一时期的楼烦部族受到北部匈奴和南部秦汉的夹击，被迫处于“河南地”，即今内蒙古河套以南、长城以北地区，仍以畜牧、骑射为生。到前127年，汉将卫青“略河南地”，赶走楼烦王，在此置朔方郡。从此楼烦人消失在茫茫的草原中。
此时的楼烦部落受到秦赵两国的驱逐，只能栖身于阴山脚下，远离故土千里之遥。这个自然害苦了奉命出征的蒙毅等人。
打虎亲兄弟，上阵父子兵。蒙毅出征，兄长蒙恬自然放心不下，也向秦王嬴政请命随军出征。
蒙毅这次为了保险起见，不仅带着一万骑兵，而且个个一人三马，只携带了一个月的干粮就出发了。
一万秦军马不停蹄，斥候都派出去覆盖方圆百里的区域，处处小心提防可能出现的埋伏。
“我说你们也太小心了！这个时间，北方游牧部落往往会分散放牧，你们能碰上万人的部落都是不可能的！”胡月嫌弃秦军的速度过慢，抱怨地说道，“要是按照我们游牧民族的行军速度，一天一夜就可以到达阴山脚下。”
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
蒙毅丝毫不为所动，故作高深地说道。
其实蒙毅内心还是对胡月的诚意有所怀疑，毕竟“非我族类，其心必异”。万一这是个圈套，上万秦军可就成为了别人的功勋战绩了。