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    这个季节正是南极的冬天,有日照的时间很短暂,所以讲经并没有持续多久就草草结束了。在老和尚讲完,众人离去后,周小同沿着软泥边缘的石块走了过去,来到老和尚的身边。

    老和尚正在平整被踩的乱七八糟的地面,见他走了过来,于是就问道:“施主为什么也过来听我的讲经?”

    周小同说:“难道和尚的课,他们听得,我听不得?”

    “他们听课是因为心中有困惑和不解,想要在我这里寻求方法来超脱自己。而施主神采奕奕,不像是饱受饥饿之人,自然不需要超脱。”老和尚一边抖落自己毯子上的泥土,一边说着。

    老和尚虽然在此地讲经,但这里并没有讲经阁。因为对他来说,帐篷就是讲经阁,浮屠就是寺庙,只要心中有信仰,何处不得见如来?

    “难道在和尚的眼中,能吃饱饭就是超脱?”周小同反问。

    老和尚将毯子放入收纳箱,随后站直身子回答:“不是吃饱饭就能超脱,但要超脱,首先得吃饱饭。我传的是小乘佛法,讲究一个自我完善,吃不饱饭怎么完善?”

    “和尚总爱故弄玄虚,不过你在这里传教可有合法手续,不怕政府把你抓去?”周小同笑了笑说。

    老和尚指了指一旁的浮屠,然后用手指在周围画了一个很大的圆圈,答道:“这一片的地方都是属于我的领土,政府既然规定公民拥有浮屠的使用权,和尚我自然也有。”

    周小同有些了然,随口又问道:“那你为什么不在那里传教?”

    他努努嘴,指着大山的另外一边的平原地带。“虫人”们大多都汇聚在平原上,老和尚选择半山腰作为自己的寺庙所在,距离平原遥远不堪。要想让一群连饭都吃不饱人翻山越岭来听讲经,无疑是十分艰难的,自然而然地让老和尚的香客数量极为少。

    “平原上都是有主的,和尚我势单力薄,哪能在那里开宗立派。”老和尚无奈回答。

    “有主?”

    周小同开始时还疑惑不解,但转瞬间就反应过来,明白老和尚说的有主是什么意思——在平原上同样有许多跟他一样的传教者,而且还是成集团性质,老和尚孤家寡人一个自然比不过对方。

    “这是精神匮乏的世界,也是精神饱满的世界。”老和尚突然叹息一声。

    周小同笑了笑,逗弄说:“这可不是佛经里面的话。”

    老和尚没理会他,自言自语:“人越是缺少什么,就越是追求什么,缺名则求名,少财则生财,远色则近色。如果不是因为精神极度匮乏,自然不会满世界地寻求精神寄托。”

    说道这里,他转过头来看着周小同,问:“不知道施主此行要求什么?”

    周小同怔了片刻,答道:“求心安。”

    “这我可做不到,或许佛祖在世也未必能让施主心安。她已经超脱人类的认知,施主与她有密切的联系,是祸非福,但也是福非祸。”老和尚回答。

    周小同念叨着“是祸非福,是福非祸”这几个字,... -->>

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