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岳不群极有耐心，最善隐忍，就如一条伏在草丛里的毒蛇，摆着"S"形曲线，以及光滑的身体，非常诱人，但如果麻痹大意贸然靠近，它就会突然蹿起，告诉你什么是迅捷，狠毒，以及致命。
这时你只来得及感叹一句："朝闻道，夕死可矣！"
因而岳不群比左冷禅更有耐心，不管等上多久，他都可以一直等待下去，直到绝佳的时机出现，才会放手进攻。
而左冷禅见岳不群站在那里，如一棵苍松，一块巨石，与自然融为一体，周身看上去全是破绽，却又全都不是破绽，心知此刻并非进攻的好时机，但他不得不进攻，因为他可以等上一个时辰甚至二个时辰，但绝对不能等上一天。因为各大门派与江湖豪杰都在周围观战。
左冷禅拔剑出鞘，宝剑震颤不已，发出尖锐的金属震鸣声，声震山谷，在封神台周围激荡不休，摄人心神。高手比武，招式内力固然重要，但最重要的是心神，是那一股无形的气势。
此刻左冷禅手中宝剑带着必胜的信念，使出一式天外玉龙，果真如巨龙一般，奔腾矫健，气势雄浑，又如云中神龙，只能窥得一鳞半爪，难见真颜，神秘莫测。
岳不群一时看不透左冷禅攻向何处，迫不得已，处于守势，以养吾剑法护住周身。这养吾剑法位列华山九功之一，与希夷剑法，朝阳一气剑法同属于华山最顶尖的剑法，以之护身，却也恰当。
况且岳不群在思过崖上苦修，观五岳剑派各式神剑，剑法大进。而本来练得最为纯熟的养吾剑法，也随之更进一步，不再只是纯熟而已，更得到剑中真意。
孟子曰："我善养吾浩然之气。"
养吾剑法因此得名，是一门君子之剑，是集剑法、内功、心神三位一体的顶级剑法，修炼之人，需"配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。"也就是说，需要用正义道德之心，日益培养，则至大至刚，塞于天地之间，莫能与之争。
正所谓"仁者无敌"，养吾剑法乃是一门无敌之剑。
可惜，岳不群剑法虽练得纯熟，但紫霞神功不过小成，内功欠缺，虽有君子之名，但野心勃勃，不择手段，是不折不扣的伪君子，心神欠缺。如此一来，养吾剑法岳不群只习得皮毛。
直至思过崖苦修，见到五岳剑派各式神剑，岳不群心有所悟，在养吾剑法上进一步阐发，终于弥补上心神一项上的缺失。这并非说岳不群真正变成了君子，而是他对"君子"进行注解，使自身某些方面因此契合"君子"。
什么是君子？
君子如玉，如风，如兰，如锡，如龙...如此种种汇聚而成便是君子。
而岳不群只取君子如龙，虽显得片面，但与历代注解... -->>
岳不群极有耐心，最善隐忍，就如一条伏在草丛里的毒蛇，摆着"S"形曲线，以及光滑的身体，非常诱人，但如果麻痹大意贸然靠近，它就会突然蹿起，告诉你什么是迅捷，狠毒，以及致命。
这时你只来得及感叹一句："朝闻道，夕死可矣！"
因而岳不群比左冷禅更有耐心，不管等上多久，他都可以一直等待下去，直到绝佳的时机出现，才会放手进攻。
而左冷禅见岳不群站在那里，如一棵苍松，一块巨石，与自然融为一体，周身看上去全是破绽，却又全都不是破绽，心知此刻并非进攻的好时机，但他不得不进攻，因为他可以等上一个时辰甚至二个时辰，但绝对不能等上一天。因为各大门派与江湖豪杰都在周围观战。
左冷禅拔剑出鞘，宝剑震颤不已，发出尖锐的金属震鸣声，声震山谷，在封神台周围激荡不休，摄人心神。高手比武，招式内力固然重要，但最重要的是心神，是那一股无形的气势。
此刻左冷禅手中宝剑带着必胜的信念，使出一式天外玉龙，果真如巨龙一般，奔腾矫健，气势雄浑，又如云中神龙，只能窥得一鳞半爪，难见真颜，神秘莫测。
岳不群一时看不透左冷禅攻向何处，迫不得已，处于守势，以养吾剑法护住周身。这养吾剑法位列华山九功之一，与希夷剑法，朝阳一气剑法同属于华山最顶尖的剑法，以之护身，却也恰当。
况且岳不群在思过崖上苦修，观五岳剑派各式神剑，剑法大进。而本来练得最为纯熟的养吾剑法，也随之更进一步，不再只是纯熟而已，更得到剑中真意。
孟子曰："我善养吾浩然之气。"
养吾剑法因此得名，是一门君子之剑，是集剑法、内功、心神三位一体的顶级剑法，修炼之人，需"配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。"也就是说，需要用正义道德之心，日益培养，则至大至刚，塞于天地之间，莫能与之争。
正所谓"仁者无敌"，养吾剑法乃是一门无敌之剑。
可惜，岳不群剑法虽练得纯熟，但紫霞神功不过小成，内功欠缺，虽有君子之名，但野心勃勃，不择手段，是不折不扣的伪君子，心神欠缺。如此一来，养吾剑法岳不群只习得皮毛。
直至思过崖苦修，见到五岳剑派各式神剑，岳不群心有所悟，在养吾剑法上进一步阐发，终于弥补上心神一项上的缺失。这并非说岳不群真正变成了君子，而是他对"君子"进行注解，使自身某些方面因此契合"君子"。
什么是君子？
君子如玉，如风，如兰，如锡，如龙...如此种种汇聚而成便是君子。
而岳不群只取君子如龙，虽显得片面，但与历代注解... -->>
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