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笔趣阁 www.bqg34.org,民国第一军阀无错无删减全文免费阅读!

;   孔子则说过,子不语怪力乱神。

    怪力是存在的,但并不是真正的神。真正的神是阳神,古代修士练就阳神。起先的方法是yīn神出体,然后去找雷、秋雷,也就是主动去挨雷劈。靠雷的阳xìng使yīn神阳化,但这种方法很危险,一不小心就可能被劈死了。

    后来有发明了用金丹温养yīn神,使yīn神阳化的方法,这种方法相对安全,但成效比较缓慢。

    真正的神不会再管世俗的事了,人间对他们来说就如一个度过苦海的竹筏。到了一定时候终究是要丢弃的。

    古代圣贤不提倡发展科技,那是因为科技发展起来之后,筏子就不再是好筏子了。人们静不下心去修了。

    随着西方人的物质文明的发展,世界是越来越喧嚣、浮华的,人们怎么还可能静下心去修呢?

    中国从古至今的得道高人很多,只是多数不为人知。

    民国时期就有一位得道高人。那就是孙禄堂。

    孙禄堂如今还在。曾经担任徐世昌的护卫,他是学习了八卦之后,以武入道的典型代表,是近代国术界的传奇人物。

    孙禄堂也是清末遗留的武林高手当中的顶尖高手。

    江渝的师傅张占魁,师兄韩慕侠在境界上都比不上孙禄堂。

    现在的中国则不玩古代那一套了,筏子已经被那些修士用得彻底残破了,现在中国得发展科技了,筏子既然已经非常残破。那就丢掉吧!

    但国术已经深入骨髓,是不可能完全丢掉的。丢掉了也可惜。

    如中医、武术、命理、堪舆都还是不错的,其中风水堪舆比较危险些,用得好定国安邦,用不好就是整个民族一起完蛋。

    ……

    从1916年开始,中华民国开始彻底整顿国术界,中医学习班、武馆开始在全国各地开设。

    中医学习班教的是基础中医理论,为此江渝还给出了一个教材,这个教材是从后大学里的中医教材,对‘气’‘yīn阳五行’‘藏象学’等基础理论的定义比较客观、正确。

    这一时期的中医,出现了一个种‘中西医合并’的思想,但二十一世纪的中医发展证明,这一时期的中医学者的努力最后是失败的,中医和西医的体系完全不同,中医跑去迎合西医,那就是牛头不对马嘴。

    因此江渝不要求如今的中医去迎合西医,而是要求中医按照自己的古籍去搞复兴。

    武术方面则不像后世那样搞‘国标’,而是要搞真材实料的,要搞上得了擂台,更上得了战场的武术。

    国标很害人的,如广西壮族的拳术,打起套路难看得很,这怎么能过得了国标呢?逐渐也就没人练了。国标就是表演的花架子,搞了国标的武术就像是被阉割了一般,成了‘舞术’。

    这年头社会剧烈变革,武者纷纷开始失去饭碗,人们已经不需要行镖了,而是开始用枪支了。

    你练得再好,也挡不住一颗子弹,除非是到了一定境界,能感应到‘气机’,才能提前闪避。

    如今武者的饭碗逐渐多了起来。

    学校里需要武术教师,早cāo练的不是后世那种体cāo,而是让学生练拳,很多学校选择的是太极拳,因为练太极养生效果最好,而且受用一生。

    有些学校选择是形意拳、八卦掌等著名的武术。

    这样一来就需要大量武术教师,这些武术教师必须先通过‘武术协会’的考核,得有真材实料,接着上岗前还得先培训,让他们学习如何为学生习武打基础。

    学校里练拳,以打基础为主,基础如果打歪了,那后面就别想再上一层楼了。

    就算是打基础,也能极大的增强学生体质,rì后也能减少病痛,习武之人一般很少生病。

    同时这些教师还要教学生们传统‘武德’,以培养武者心xìng。

    自古都是怕侠以武犯禁,所以禁止民间习武,此时的民国zhèng fǔ反其道而行,但对武者的武德却是当重点来抓的。

    另外就是开武馆,不是谁都能开武官,得通过武术协会的考核,起码得达到‘大师级’才能开武馆,如果达到宗师级,国家还会拉着你去开武馆。

    每年zhèng fǔ会拿出一笔钱补贴武馆,武馆的硬件设施国家也给你包了。

    然后开武馆的大师们,就要广收弟子。进武馆学武术的弟子们,学到一定程度后,可以进入学校担任武术教师。从而为武馆培养相应武术种类的基础生,再从基础生当中选出有天赋的学生送入武馆学习。

    同时这些学习武术的武者,还可以进入军队、jǐng察系统,收入都是非常不错的。

    这样一来,武者就都有饭碗了,而且能够专心的练拳、授徒。

    一旦成为专业武者,国家每年还会补贴一笔营养费。武者是非常能吃的,正所谓穷文富武,练武实际上也是很烧钱的。

    古代武者。甚至要找丹师来炼制秘制丹药,这种秘制丹药配方一般掌握在古代门阀手中,同时门阀藏有兵书,对家族子弟有专门的军事教育。这也是为什么古代门阀能培养出优秀军事人才的原因。

    所以这年代的武者。境界上是可以上去的,如孙禄堂那样的武者,境界就非常高超,但在身体力量上可能就不如古代那些门阀培养出来的武将。

    自唐代开始,那些灵药就被人挖得差不多了,所以唐末之后外丹术开始没落,到了宋代则是内丹术的天下了,由此出现了道释儒三教合流。而灵药资源的匮乏。也使得唐代之后的朝代重文治而轻武功。

    唐代还流行‘养剑’,便是连睡觉都抱着剑。每rì观想剑的锐利、坚韧,久而久之剑就会越来越锐利,仿佛与自身连为一体,养到一定程度剑可通灵,甚至可以御剑杀人,当然那不像修真里那么夸张,但在几十米内丢出去取人首级还是没问题的。

    李白之所以称之为剑仙,就是李白也有养剑。

    到了宋代时,则不流行养剑了,文人开始流行‘养玉’了,几乎大部分文人都在养玉,每rì观想玉之美德,久之玉便通灵。就是二十一世纪还有不少古玉存在,有些佩戴古玉的人遇到了车祸,结果人没事,玉却碎了,那是灵玉护主。

    不管是养剑还是养玉,和yīn神需要人间信力的原理都是一样的,人的jīng神是带有能量的。

    这种能量一旦多到一定程度,就连一个死物也能具备灵xìng。

    如今国防军里面,则流行‘养枪’,特别是狙击手,他们每rì连睡觉都抱着狙击步枪,每rì观想狙击步枪的‘jīng准’、‘可靠’。

    按照这个原理,其实人也可以靠jīng神‘养自身’,一个人有什么样的jīng神,便有什么样的面貌。

    一个人作恶太多被人诅咒得太多的话,久之也是会出问题的。

    要养出一个具备灵xìng的物件需要较长的时间,这是一个量变引起质变的过程,一个jīng神力量潜移默化的对其进行改造的过程。

    如今学校里都有相关的兴趣课程,学生在老师们的引导下,‘养传家宝’的风气开始流行开来。

    大部分学生、家长还是选择养玉,然后一代一代人接力养下去,而不是把jīng神力量拿去养yīn神。

    宗教实际上也是利用人的jīng神力量,然后把众多能量汇聚在宇宙的能量场。然后神棍们等于就像是把自己变成一个‘路由器’,调用那些jīng神能量,从而形成一系列不可思议的效果。

    例如绝症的人可以救活!

    这在各地都是有发生过的现象。

    古代白莲教也是利用这种原理,这也是白莲教为什么人越多,信的人就更多的原因了,因为人多到一定程度,能量就更强大了,足够支撑他们到处施法。本身不信白莲教的人,被那些神奇的障眼法糊弄一下,被那些符水治一下病,自然全都信了。

    然后再蛊惑人们去造反。

    但这种能量场并不足以让那些白莲教人员真的‘刀枪不入’,在国家暴力机构面前,这些力量实际上没什么用。

    江渝在学校里普及‘养传家宝’的习惯,也正是希望让学生明白这些道理,从而不被极端的宗教所蛊惑。

    道教之所以没落,就是因为道教是以道家的思想为总纲,自然极端不起来。

    既然本土宗教不给力,创建一个极端本土宗教又是百害而无一利的,那就摧毁宗教的生存土壤。

    当这个思想普及到世界,同样能够摧毁那些极端的宗教。

    中国也将通过这些手段,建立起一个不同于西方物质文明的新体系,从而推翻西方世界的文明体系,创建一个jīng神文明与物质文明并存的东方特sè文明,一种更加正确的文明体系。

    一种能比西方体系解释更多现象的体系。

    rì后若中国站在世界巅峰,就可以指责西方人的理论是错的,他们并未给世界带来富裕和安宁,而是给世界带去了贫穷和混乱。(。)

    PS:这一章国术内容比较多,对于所谓‘迷信’的东西讲述得也比较多。

    如果有同学坚决不相信这些东西的存在,那么请问你接触过这些东西吗?迷信是不知其道理而胡乱相信,那些传统的国术,还有yīn神什么的并不是迷信,因为落雨知道他们能做什么不能做什么,他们的力量局限在什么的层次,什么样的高度。

    反问自身,是不是太过迷信‘科学’了呢?西方人的科学就一定是正确的吗?

    我想,现在的中国年轻一代,应该是世界上最迷信科学的群体,反观搞出科学的西方人,现在还在信天主教呢!

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