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也要过得比上周目更好
这就是她的人生目标。
楚氏的愁肠被未起宁的哭泣给吓回去了，她搂着这个十岁就不在家的孩子，心疼心软不知如何是好。他出门时还没有柜子高，回来时就已经长成了一个大人样。
她时常觉得自己没有尽到母亲的责任。
她错失了许多他成长的时光。可是这个孩子丝毫也没有怨她，还对她这么孝顺。
楚氏哄着未起宁起来，两人一起洗了脸、重新换了衣服，索性便三人一同坐在床上，半靠着被子说话。
楚氏这边是未起宁，那边搂着楚颜，只觉得人生没有比今天更好的一天了。
三个在一起，倒是把许多话都说开了。
未起宁心里最放不下的就是老太太对楚氏和楚颜的折磨。
他不是小孩子了，书院里什么人、什么事都听过见过。他是知道长辈欺负小辈，小辈是没办法反抗的。
他也不能出主意去对付老太太。
他说“妈，我想过了，袁家有许多道馆，有一些是坤道主持的，我觉得你去那边借宿的话，老太太就够不到你了。”
坤道，就是女道长。
袁家在这方面确实是有许多人脉，袁家自己就出了不少道士和尚，自家捐建的寺庙也有许多座，投身入寺修行的也不少。
所以袁祭道去当道士也算家学渊源，唯一不好的是他抛下了袁家不管。
未起宁的这个方法，楚颜也想过。她在上周目的时候就想过这个办法，多次想把楚氏从未家带出去。
但成功的次数不多，楚氏也不愿意在寺庙久住，住上几天就回来了。
后来她就明白了，楚氏是为了未起宁。
未家并没有崇佛修道的传统，跟袁家不同，未家对佛道的态度很普通，就是把它当成一个社交去做，人人都崇佛敬道，未家也敬，但多的一分不做。
其实这也是此地的风俗，可能也是这个时代的风俗吧。寺庙传教很少，主动传教，敲门传教都很少，大多数是会在某些节日，寺庙会主动举办祭典，热热闹闹的，也会摆一些送经送符的摊位，总之，就是营造欢乐的气氛，把百姓吸引过去，久而久之，百姓就把寺庙当成了过年过节游乐的地方了。
这个气氛还是比较详和的，没有争相拉信徒，或是互相攀比捐献金额这种事。
老太太要送寺庙衣服鞋帽，纯粹是为了折腾人。她不是真的信，只是用来折磨楚氏和刘氏的手段。
这种家族气氛下，楚氏就不好大张旗鼓的去信，因为她没有理由啊。虽然丈夫不在身边，儿子也不在身边，但丈夫是做官，儿子是求学，都是正经事。未家老太太在外面的名声还很好，未家的家声也一直不错。
她信到要住到庙里，外人要么怀疑是楚氏生病了，是她有问题，要么就该怀疑是不是未家有问题。
这是一个邻人可以见到不平事就告官的时代。告者无罪。
楚氏要保护未家，保护未起宁，就不会在未起宁没成亲前去寺庙挂单长住，更加不会在他和楚颜成亲后跑去寺庙长住。前者，可能会有风言风语说未家家风不好；后者，别人就该怀疑是不是楚颜不孝顺了。
这就是当时楚氏不愿意听她的在寺庙挂单避开老太太的原因了。
因为楚颜当时无子，这就是一项大罪过。
楚氏根本不会怪她，未起宁也从来没有因此指责过她，其他人或是忽略了她，或是没有放在心上。
但要是楚氏进寺庙长住了，保不齐就有那急功好义的人物去官府首告她不孝。她不能盼着审自己的是个青天大老爷，万一是个只看教条的庸官呢万一他一见她成亲数年无子，婆婆躲进寺庙长住，直接就判了她呢她是怎么喊冤也没用的。哪怕楚氏愿意给她做证，上了官府，就不是楚氏一个人说了算的，要是官爷觉得她无子确实是大过，哪怕有楚氏保她，官爷都可以判她不孝入刑。
这也是一个真会打板子上夹棍的时代啊。
当然，这一切都是她的想像。但是楚氏进寺庙也确实是有非常大的风险，会有败坏未家名声的危险。这会牵扯到谁，不好说，但是牵扯到未家老太太的可能是百分之一，牵扯到她和未起宁的风险就是百分之九十九。
孝比天大。
老太太一个人不可怕，可怕的是这个时代。
楚氏听完未起宁的话，摇了摇头，搂着他说“家里就很好，寺中清苦，我也不能麻烦人家多照顾我。”
未起宁犹豫起来，他看一看楚颜，小声说“那，我去见爹的时候，悄悄跟爹提一提，让他把您接过去。”
他觉得这话也没什么不能让楚颜听的。比起这家里的其他人，颜颜跟他和妈才是一条心，他们才是一家人，最亲的一家人。
楚氏听了还是摇头，楚颜却觉得这个办法不错。
她给未起宁使了个眼色，未起宁就止住话头，等只有他们两人时再商量。,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558
也要过得比上周目更好
这就是她的人生目标。
楚氏的愁肠被未起宁的哭泣给吓回去了，她搂着这个十岁就不在家的孩子，心疼心软不知如何是好。他出门时还没有柜子高，回来时就已经长成了一个大人样。
她时常觉得自己没有尽到母亲的责任。
她错失了许多他成长的时光。可是这个孩子丝毫也没有怨她，还对她这么孝顺。
楚氏哄着未起宁起来，两人一起洗了脸、重新换了衣服，索性便三人一同坐在床上，半靠着被子说话。
楚氏这边是未起宁，那边搂着楚颜，只觉得人生没有比今天更好的一天了。
三个在一起，倒是把许多话都说开了。
未起宁心里最放不下的就是老太太对楚氏和楚颜的折磨。
他不是小孩子了，书院里什么人、什么事都听过见过。他是知道长辈欺负小辈，小辈是没办法反抗的。
他也不能出主意去对付老太太。
他说“妈，我想过了，袁家有许多道馆，有一些是坤道主持的，我觉得你去那边借宿的话，老太太就够不到你了。”
坤道，就是女道长。
袁家在这方面确实是有许多人脉，袁家自己就出了不少道士和尚，自家捐建的寺庙也有许多座，投身入寺修行的也不少。
所以袁祭道去当道士也算家学渊源，唯一不好的是他抛下了袁家不管。
未起宁的这个方法，楚颜也想过。她在上周目的时候就想过这个办法，多次想把楚氏从未家带出去。
但成功的次数不多，楚氏也不愿意在寺庙久住，住上几天就回来了。
后来她就明白了，楚氏是为了未起宁。
未家并没有崇佛修道的传统，跟袁家不同，未家对佛道的态度很普通，就是把它当成一个社交去做，人人都崇佛敬道，未家也敬，但多的一分不做。
其实这也是此地的风俗，可能也是这个时代的风俗吧。寺庙传教很少，主动传教，敲门传教都很少，大多数是会在某些节日，寺庙会主动举办祭典，热热闹闹的，也会摆一些送经送符的摊位，总之，就是营造欢乐的气氛，把百姓吸引过去，久而久之，百姓就把寺庙当成了过年过节游乐的地方了。
这个气氛还是比较详和的，没有争相拉信徒，或是互相攀比捐献金额这种事。
老太太要送寺庙衣服鞋帽，纯粹是为了折腾人。她不是真的信，只是用来折磨楚氏和刘氏的手段。
这种家族气氛下，楚氏就不好大张旗鼓的去信，因为她没有理由啊。虽然丈夫不在身边，儿子也不在身边，但丈夫是做官，儿子是求学，都是正经事。未家老太太在外面的名声还很好，未家的家声也一直不错。
她信到要住到庙里，外人要么怀疑是楚氏生病了，是她有问题，要么就该怀疑是不是未家有问题。
这是一个邻人可以见到不平事就告官的时代。告者无罪。
楚氏要保护未家，保护未起宁，就不会在未起宁没成亲前去寺庙挂单长住，更加不会在他和楚颜成亲后跑去寺庙长住。前者，可能会有风言风语说未家家风不好；后者，别人就该怀疑是不是楚颜不孝顺了。
这就是当时楚氏不愿意听她的在寺庙挂单避开老太太的原因了。
因为楚颜当时无子，这就是一项大罪过。
楚氏根本不会怪她，未起宁也从来没有因此指责过她，其他人或是忽略了她，或是没有放在心上。
但要是楚氏进寺庙长住了，保不齐就有那急功好义的人物去官府首告她不孝。她不能盼着审自己的是个青天大老爷，万一是个只看教条的庸官呢万一他一见她成亲数年无子，婆婆躲进寺庙长住，直接就判了她呢她是怎么喊冤也没用的。哪怕楚氏愿意给她做证，上了官府，就不是楚氏一个人说了算的，要是官爷觉得她无子确实是大过，哪怕有楚氏保她，官爷都可以判她不孝入刑。
这也是一个真会打板子上夹棍的时代啊。
当然，这一切都是她的想像。但是楚氏进寺庙也确实是有非常大的风险，会有败坏未家名声的危险。这会牵扯到谁，不好说，但是牵扯到未家老太太的可能是百分之一，牵扯到她和未起宁的风险就是百分之九十九。
孝比天大。
老太太一个人不可怕，可怕的是这个时代。
楚氏听完未起宁的话，摇了摇头，搂着他说“家里就很好，寺中清苦，我也不能麻烦人家多照顾我。”
未起宁犹豫起来，他看一看楚颜，小声说“那，我去见爹的时候，悄悄跟爹提一提，让他把您接过去。”
他觉得这话也没什么不能让楚颜听的。比起这家里的其他人，颜颜跟他和妈才是一条心，他们才是一家人，最亲的一家人。
楚氏听了还是摇头，楚颜却觉得这个办法不错。
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