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通过光幕这个窗口，孔明等人有了一窥同在这地球上的另一位邻居的机会。
只不过看完以后，简雍反而颇有点兴味索然：
“这东西方之历史，何其似乎？吾等面对气候之变，如蹇驴也。”
简雍这般态度引得孔明大笑：
“士元可是蹇驴乎？”
蹇驴乃是秦汉时骂人或自哀会用的一个词，意思和跛脚蠢驴差不多。
庞统笑着摇头回应道：
“吾等面对百年气候之变，看似蹇驴，但吾自认更似懂绸缪牖户之鸟，似教慎出入之枯鱼。”
简雍若有所思。
法正已是点点头道：
“从春秋至今，吾等先民兴修水利，垦护良田，掘矿冶铁，伐木作屋，无不是未雨绸缪之举也。”
孔明赞同道：
“就如这隋之修纵贯南北之渠，未尝不是见魏晋南北之离乱，未雨绸缪也。”
这般言语已经说服了简雍，拱拱手表示受教。
眼见不是很懂的讨论说完，张飞当即冒头：
“这火山爆发又是何物？”
众人当场尽力想象了一番：
首先需要有一座山，然后这座山上应当全是火。
然后，嘭的一声，这山炸了？
眼见张飞搁那儿绘声绘色的描绘想象之景，简雍总觉得还是难以想象：
“那这山，何故崩碎也？”
张飞当然不知道，但反问的理直气壮：
“那敢问宪和，这地龙何故翻身？”
简雍一时词穷，但总觉得好像又不是一个理儿，只能皱着眉慢慢思考。
张飞在那边顾盼得意，一旁的孔明反倒是慢慢皱起了眉头。
翼德的无心之言让孔明忽然想起来后辈对地震也避而不谈，而如今又有这火山爆发……单看名字属天灾无疑，而且多半是大山引起的天灾，那说不得也是与地震仿佛。
因此孔明忽然想起来了此前所一直忽略的一件事：
既知地球之外乃无垠之空，那这地球之里又是何物何种景色？后世知否？
后辈对地震不谈，是因其与气候无关，还是因其无可预警乎？
摇摇头，孔明觉得庄周之言果真不错，生有涯，知无涯也。
……
“这罗马……就是拜占庭？”
作为未来萨珊波斯王室的庇护者，李世民对与此相关的信息还是比较在意的。
故而经过地域和时间上的对比，最终拧着眉头尝试着下了这个结论。
杜如晦赞同，对自己亲笔所记的一些信息还是记得比较清楚的：
“吾记得，这大食王朝便分黑衣白衣的倭马亚王朝与阿拔斯王朝。”
这两个纯粹的音译名让杜如晦念得很不习惯，继续道：
“此二者后世皆称阿拉伯帝国。”
“这罗马恐怕亦是相同，就如去岁曾说的罗马安东尼王朝，这拜占庭……”
李世民敲了敲脑袋理解过来：
“就如东西二汉。”
只不过东西二汉在华夏历史上已属少见，这西方反倒是似乎对此绝不在意。
而且想想那与魏晋同期的三十僭主，莫非便是皇室换了三十家？
这般家亡国不亡的状态让李世民颇为好奇，当即就定下来：
“若开海顺利，定当集西方之史，译其本，读其史，明其得失。”
甘露殿内所有人齐齐点头，勿说陛下，他们同样也好奇的很：
这西方“罢黜百教，基督正统”后，民间该是个什么样子来？
这皇帝有四个的情况下，罗马的百官该是个什么境况？
民间这基督的庙祝和罗马的县令，谁听谁的？
行政上同样的两个皇帝谁能命令谁？
而且李世民作为一个正牌的标准皇帝，对这罗马的变迁也是嗅到了特别的味道：
前汉时期似乎还有个权力颇大的元老院呢，到后来一点也没提到。
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通过光幕这个窗口，孔明等人有了一窥同在这地球上的另一位邻居的机会。
只不过看完以后，简雍反而颇有点兴味索然：
“这东西方之历史，何其似乎？吾等面对气候之变，如蹇驴也。”
简雍这般态度引得孔明大笑：
“士元可是蹇驴乎？”
蹇驴乃是秦汉时骂人或自哀会用的一个词，意思和跛脚蠢驴差不多。
庞统笑着摇头回应道：
“吾等面对百年气候之变，看似蹇驴，但吾自认更似懂绸缪牖户之鸟，似教慎出入之枯鱼。”
简雍若有所思。
法正已是点点头道：
“从春秋至今，吾等先民兴修水利，垦护良田，掘矿冶铁，伐木作屋，无不是未雨绸缪之举也。”
孔明赞同道：
“就如这隋之修纵贯南北之渠，未尝不是见魏晋南北之离乱，未雨绸缪也。”
这般言语已经说服了简雍，拱拱手表示受教。
眼见不是很懂的讨论说完，张飞当即冒头：
“这火山爆发又是何物？”
众人当场尽力想象了一番：
首先需要有一座山，然后这座山上应当全是火。
然后，嘭的一声，这山炸了？
眼见张飞搁那儿绘声绘色的描绘想象之景，简雍总觉得还是难以想象：
“那这山，何故崩碎也？”
张飞当然不知道，但反问的理直气壮：
“那敢问宪和，这地龙何故翻身？”
简雍一时词穷，但总觉得好像又不是一个理儿，只能皱着眉慢慢思考。
张飞在那边顾盼得意，一旁的孔明反倒是慢慢皱起了眉头。
翼德的无心之言让孔明忽然想起来后辈对地震也避而不谈，而如今又有这火山爆发……单看名字属天灾无疑，而且多半是大山引起的天灾，那说不得也是与地震仿佛。
因此孔明忽然想起来了此前所一直忽略的一件事：
既知地球之外乃无垠之空，那这地球之里又是何物何种景色？后世知否？
后辈对地震不谈，是因其与气候无关，还是因其无可预警乎？
摇摇头，孔明觉得庄周之言果真不错，生有涯，知无涯也。
……
“这罗马……就是拜占庭？”
作为未来萨珊波斯王室的庇护者，李世民对与此相关的信息还是比较在意的。
故而经过地域和时间上的对比，最终拧着眉头尝试着下了这个结论。
杜如晦赞同，对自己亲笔所记的一些信息还是记得比较清楚的：
“吾记得，这大食王朝便分黑衣白衣的倭马亚王朝与阿拔斯王朝。”
这两个纯粹的音译名让杜如晦念得很不习惯，继续道：
“此二者后世皆称阿拉伯帝国。”
“这罗马恐怕亦是相同，就如去岁曾说的罗马安东尼王朝，这拜占庭……”
李世民敲了敲脑袋理解过来：
“就如东西二汉。”
只不过东西二汉在华夏历史上已属少见，这西方反倒是似乎对此绝不在意。
而且想想那与魏晋同期的三十僭主，莫非便是皇室换了三十家？
这般家亡国不亡的状态让李世民颇为好奇，当即就定下来：
“若开海顺利，定当集西方之史，译其本，读其史，明其得失。”
甘露殿内所有人齐齐点头，勿说陛下，他们同样也好奇的很：
这西方“罢黜百教，基督正统”后，民间该是个什么样子来？
这皇帝有四个的情况下，罗马的百官该是个什么境况？
民间这基督的庙祝和罗马的县令，谁听谁的？
行政上同样的两个皇帝谁能命令谁？
而且李世民作为一个正牌的标准皇帝，对这罗马的变迁也是嗅到了特别的味道：
前汉时期似乎还有个权力颇大的元老院呢，到后来一点也没提到。
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