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内书房，自鸣钟已敲响六下。
父子二人相对而立，不谈苍生，也不谈鬼神，只是在那谈论“皇权把持武德宫做制衡刀”的诛心之言。
言不传六耳，再无他人在场。儿子已经赌赢了，迈出了最难的第一步，那刘盛也不再是那只被圈内人戏称的缩头王八，而是成为了一头狡猾的狐狸。
“陛下想做，你的言论才能用。陛下不想，你的言论说的天花烂坠，也是无用。武德宫是什么，你心里应该清楚。你既有抱负，又忧天下事，就不可不知进退。”
“什么是进退？进，就是陛下想做的事，若与你合，就抓住机会做好；退，就是陛下不想做、但你想做的事，不是不可以做，但不可以直接做，更不可以整日上书陈事。想做，也是提前预谋，偷偷去做，待水到渠成，无可更改。”
“你可想清楚陛下到底要干什么了？”
这话若是被第三个人听到，不管有心无心，那都是大不敬的言论。
本来刘盛以为刘钰还小，之前并未谈过这些。
甚至当初西学禁教事件的时候，对刘钰也只是敲边角的警告，很多事并未深入去谈。
可刘钰走了这一年多，做的几件事……尤其是额尔古纳河棱堡攻城战中的低调表现，刘盛觉得刘钰已经看清楚了一些事，这就可以谈一谈。
刘钰心想，这倒不用你告诉我，皇权这玩意儿是什么德行，我太明白了。不过是岔路之前的同路人罢了，他既利用我，我也利用他而已。
刘盛也没想过刘钰的想法比他所能想象的，还要可怕，如今也是一门心思放在了“揣摩上意”上罢了。
四本书中的便签、批注，刘盛都看过了。
和刘钰的意见一样，这是皇帝在故意漏题，也是想要重用刘钰做蹚道人的信号。
只是，这条道，到底是往哪蹚，需得先想清楚。
刘钰举着《汉书》，翻看《张骞李广利列传》，沉吟片刻道：“这件事儿子另有想法。父亲以为，取西域之事，朝中会有何反应？”
“不会反对。”
刘钰也认可这个说法，笑道：“如此，那么溜须拍马、歌功颂德的文章，有必要吗？陛下缺的是一篇证明取西域是正确的策论吗？况且陛下应该知道我的水平，做颂策，只怕贻笑大方。”
“一则我朝兴于西京，太祖、太宗、世宗、高宗皆生于天保府。西边事，必要定。定都于长安者，未有不营西域者。我朝虽定于京师，然西京重地，岂容他人在旁舞剑？”
“二则，蒙古已死。我朝与罗刹瓜分蒙古之地。那准噶尔部非是喀尔喀，而是有手工业，能冶铁、能造炮，当年噶尔丹又有汗名，若不灭准噶尔，让其将蒙古再度统一，恐有土木之祸。我朝既不想天子守国门，那肯定是要打的。”
准噶尔部大顺肯定是要打的，这一点国朝上下心知肚明。
之前之所以不打，或者说小打，不过是为了养一头虎做威慑，让北边那头狼学会怎么汪汪叫。
现在喀尔喀部已经归顺，曾经的狼学会了汪汪叫，那就要考虑把那头老虎做掉了。
准噶尔部是绰罗斯家族，不是黄金家族。
非黄金家族称汗的下场，打出过土木堡这样名望的的也先太师已经给出了先例。
但准噶尔部是有过一个正式的汗位的，在《喀尔喀—瓦剌法典》签订后，蒙古是有宗教领袖的。
准噶尔部的噶尔丹，被宗教领袖封过汗。
不太准确的类比，相当于教皇给拿破仑加冕，王国升格为了帝国，噶尔丹作为绰罗斯家族而非孛儿只斤家族的后裔称汗，在黄教为族教的蒙古是很有号召力的。
既然国朝上下有这个意识，加上大顺的意识形态原因，再复西域应该是没什么反对的声音的。即便有反对的，也容易被扣一个“误国奸贼”的大帽子。
别看因为罗刹使团规格的问题，谏议们嚷嚷的起劲儿，定西域这种事他们应该不会嚷嚷的。
所以问题也就出现了。
皇帝给刘钰了一本《汉书》，明确夹在了博望侯和李贰师的列传页上。
做策论，应该不会是为了让这些人写一写征伐西域是多有重要，更不会让他们写该怎么征伐西域。
他这么一说，刘盛也觉得确实是这么个道理。
武德宫考试三策论，兵法策，定是“有制之兵”；政论策，定是“内外轻重”。
史论策，如果皇帝是是准备漏题放水钦点的话，《张骞李广利列传》到底是要说什么？
机会已经给了，给你机会你不中用，甚至不会揣摩上意，那就难免浪费机会。
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内书房，自鸣钟已敲响六下。
父子二人相对而立，不谈苍生，也不谈鬼神，只是在那谈论“皇权把持武德宫做制衡刀”的诛心之言。
言不传六耳，再无他人在场。儿子已经赌赢了，迈出了最难的第一步，那刘盛也不再是那只被圈内人戏称的缩头王八，而是成为了一头狡猾的狐狸。
“陛下想做，你的言论才能用。陛下不想，你的言论说的天花烂坠，也是无用。武德宫是什么，你心里应该清楚。你既有抱负，又忧天下事，就不可不知进退。”
“什么是进退？进，就是陛下想做的事，若与你合，就抓住机会做好；退，就是陛下不想做、但你想做的事，不是不可以做，但不可以直接做，更不可以整日上书陈事。想做，也是提前预谋，偷偷去做，待水到渠成，无可更改。”
“你可想清楚陛下到底要干什么了？”
这话若是被第三个人听到，不管有心无心，那都是大不敬的言论。
本来刘盛以为刘钰还小，之前并未谈过这些。
甚至当初西学禁教事件的时候，对刘钰也只是敲边角的警告，很多事并未深入去谈。
可刘钰走了这一年多，做的几件事……尤其是额尔古纳河棱堡攻城战中的低调表现，刘盛觉得刘钰已经看清楚了一些事，这就可以谈一谈。
刘钰心想，这倒不用你告诉我，皇权这玩意儿是什么德行，我太明白了。不过是岔路之前的同路人罢了，他既利用我，我也利用他而已。
刘盛也没想过刘钰的想法比他所能想象的，还要可怕，如今也是一门心思放在了“揣摩上意”上罢了。
四本书中的便签、批注，刘盛都看过了。
和刘钰的意见一样，这是皇帝在故意漏题，也是想要重用刘钰做蹚道人的信号。
只是，这条道，到底是往哪蹚，需得先想清楚。
刘钰举着《汉书》，翻看《张骞李广利列传》，沉吟片刻道：“这件事儿子另有想法。父亲以为，取西域之事，朝中会有何反应？”
“不会反对。”
刘钰也认可这个说法，笑道：“如此，那么溜须拍马、歌功颂德的文章，有必要吗？陛下缺的是一篇证明取西域是正确的策论吗？况且陛下应该知道我的水平，做颂策，只怕贻笑大方。”
“一则我朝兴于西京，太祖、太宗、世宗、高宗皆生于天保府。西边事，必要定。定都于长安者，未有不营西域者。我朝虽定于京师，然西京重地，岂容他人在旁舞剑？”
“二则，蒙古已死。我朝与罗刹瓜分蒙古之地。那准噶尔部非是喀尔喀，而是有手工业，能冶铁、能造炮，当年噶尔丹又有汗名，若不灭准噶尔，让其将蒙古再度统一，恐有土木之祸。我朝既不想天子守国门，那肯定是要打的。”
准噶尔部大顺肯定是要打的，这一点国朝上下心知肚明。
之前之所以不打，或者说小打，不过是为了养一头虎做威慑，让北边那头狼学会怎么汪汪叫。
现在喀尔喀部已经归顺，曾经的狼学会了汪汪叫，那就要考虑把那头老虎做掉了。
准噶尔部是绰罗斯家族，不是黄金家族。
非黄金家族称汗的下场，打出过土木堡这样名望的的也先太师已经给出了先例。
但准噶尔部是有过一个正式的汗位的，在《喀尔喀—瓦剌法典》签订后，蒙古是有宗教领袖的。
准噶尔部的噶尔丹，被宗教领袖封过汗。
不太准确的类比，相当于教皇给拿破仑加冕，王国升格为了帝国，噶尔丹作为绰罗斯家族而非孛儿只斤家族的后裔称汗，在黄教为族教的蒙古是很有号召力的。
既然国朝上下有这个意识，加上大顺的意识形态原因，再复西域应该是没什么反对的声音的。即便有反对的，也容易被扣一个“误国奸贼”的大帽子。
别看因为罗刹使团规格的问题，谏议们嚷嚷的起劲儿，定西域这种事他们应该不会嚷嚷的。
所以问题也就出现了。
皇帝给刘钰了一本《汉书》，明确夹在了博望侯和李贰师的列传页上。
做策论，应该不会是为了让这些人写一写征伐西域是多有重要，更不会让他们写该怎么征伐西域。
他这么一说，刘盛也觉得确实是这么个道理。
武德宫考试三策论，兵法策，定是“有制之兵”；政论策，定是“内外轻重”。
史论策，如果皇帝是是准备漏题放水钦点的话，《张骞李广利列传》到底是要说什么？
机会已经给了，给你机会你不中用，甚至不会揣摩上意，那就难免浪费机会。
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