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玩了?”

    康若德和我们两个女人碰了下杯,慢条斯理地说道“你和小翰最近还好吧?我觉得啊,你心里似乎还有一些障碍呢。今天我让雯雯找你来,就是知道小翰不在家,我们可以在一起好好聊聊你们母子的事情了。”

    “嗯,你是老大哥,我还真想好好听听你的意见呢。反正我们家的事情雯雯和你都知道,我也就不怕丢人了,你老大哥见多识广,还请你开导开导我。”我接过胡雯雯递过来的烤大虾,咬了一口,说道。

    “其实,你们母子之间的关系我不想多说。听你说‘丢人’,我倒想说说观念方面的问题。来,你们吃着,咱们边吃边聊啊,先不说你们吧,说说我和雯雯。

    无论是中国还是外国,男女在相爱的时候总会这样表白,我爱你,为了你我愿意付出一切,就是献出我的生命也在所不辞。

    可实际情况怎么样呢?别说让他或者她献出生命了,就是献出一点交配权都会立刻刀戎相见的。我们前楼邻居的惨案就是个例子。你也知道,上次小翰和雯雯在我家发生了性关系,那是我允许的,我策划的,为什么?

    就是因为雯雯曾经跟我说过她的一个性幻想,特别希望和一个少年童男做ài。我爱她,我愿意为了她的快乐付出我的努力,只可惜小翰只是少年,不是童男了,所以我还要给雯雯再找个童男的”

    “可是,让自己的妻子和别的男人做ài,这面子上总是过不去的吧?”我真的不能理解康若德是怎么想的。“所以我说观念有问题啊。你知道吗?在非洲的某个部落,男人是以妻子拥有最多的情人为荣的。

    在那里,当一对男女结婚时,司仪会当着全部落的人让新娘指出她的情人都有谁,她指出的越多,新郎就越高兴,因为作为情人,那些男人每人都要送给新娘一只羊。哪个新郎得到的羊最多,他在部落里也最受尊敬,他也越有面子了,对吗?

    你再想想,在中国古代,男女授受不亲,一个故事里讲道,一个女人被一个男人抚摸了一下手臂,她断然将那条被男人抚摩过的手臂砍下,以示忠贞。

    可是到了现在,抚摸一下手臂算什么事呢?如果按照古代观念,现在的女人都得被砍手,你们谁没和男人握过手?也许还要被砍头呢,因为你们的头都被别的男人摸过总得去美发吧?

    或者感冒时看过医生吧?你想想,这不是观念问题吗?难道古代的抚摸和现代的有什么不同吗?抚摸是相同的,但观念不同,对待就不同啊。”康若德滔滔不绝地说道。

    “也是啊,如果放在古代,我们女人连和别的男人说话都是大逆不道的。”我感叹着说道,胡雯雯看着我,点了点头。

    “所以,我的观念是,为了雯雯的快乐,我愿意付出我的一切,其实,女人即使结了婚,她的身体还是她自己的,怎么处置,和谁做ài,她可以自己决定,当然,如果她丈夫满足了她所有需求,就不必要找别的男人了。

    问题是,丈夫能满足妻子的所有需求吗?所谓的忠贞,是一夫一妻制度和私有制度产生的扭曲思想,在原始共产主义社会,人们群居在一起,没有一夫一妻制度和私有制度,也就不存在‘不忠’的概念,对吗?”

    “可是,如果都去找情人了,那家庭怎么办?不是要天下大乱了吗?”我忍不住问道。“妇人之见啊!也是观念问题。你看到了吗?现在有情人的男女,大部分是女人都希望和情人结婚,而男人都在回避。这是怎么回事呢?不能单纯地说男人不好。

    其实,不论男女,找情人只是为了满足某一方面的需求,女人容易把她对情人某一方面的需求扩大成全部需求,扩大成婚姻对象,所以希望和情人结婚。

    但是,情人之间结合的,大多婚姻并不幸福,为什么呢?我的解释是:情人本是婚姻生活的调味品比如盐。

    做菜没有盐不好吃,但给你一碗盐当菜吃,你吃得下吗?一个人把个别需求当作了生活的全部,她的生活会是什么样子?

    如果大家都有我这样的观念,那家庭生活就不会乱,而只会在有情人调味的婚姻生活中过得更惬意。你看,雯雯有那么多情人,我们的婚姻生活不是也好好的吗?”

    “你别老说我!”胡雯雯说着,朝康若德嘴里塞了一大勺沙拉。“对了。”她接着说道“光知道说话了。老康你还没接受我的送给你的生日礼物呢。”

    “哦,老婆啊,每年你都要送给我特别的生日礼物,今年的是什么啊?”

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