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“看来，是我弄错了，”蔡五居然有些“惭愧”的说“我误会你跟他是同一伙的。”
方恨少尽管还是莫名其妙，但却发现了眼前这狂人蔡五却有一个好处：
——这人自视甚高，但一旦发现有误，也肯直认不讳。
蔡五也没跟他说“他”是谁，已转首去跟那空荡荡的庭院说：“刚才你引用孟子那句话：说他不是喜好辩论，而是迫不得已！就连这句话也正是孟子好辩的最佳例证。”
那人仍不同意：“你对孟子有偏见，所引用的话，都成为你强辞的援例，那不公平。”
蔡五道：“有什么不公平？难道孟子所说“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也’是可行的事吗？你去问问曾得天下的古人和在争天下的今人，试问谁能办得到？”
“孟子说的话，是理想的指标，能不能实行固然是要点，但他劝人向善之心却更重要，他自己也明白这种实情，所以也说过：‘以力假仁者霸”、‘以力服人，非心服也，力不瞻也’，同时指出了靠武力得天下的伪善者，是借王道而行霸道；而以暴力征服人者，人民并不是真正心服，一有机会即会起来反抗。”
“这个孟子有些话也不是全无道理的，至少，他那一句：‘不得志，独行其道’，就说得很有曾子那句，‘自反而缩，虽千万人吾往矣！”的豪慨。
曾子那句话是说：“在反省之后，确知自己所为正确时，即使对方有千万人我也勇往直前。不过，曾子的话还有上半句”
这回方恨少忽然记起他读过的公孙丑来了“哈”地一声抢着说：“我知道！我记得！这句话的上半句是：‘吾尝闻大勇于天子矣，自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉’然后才是刚才那下半句。”
“背得很好。”那语音道：“你可知道是作何解？”
“当然知道！”方恨少只怕表现不及，”那是说：反省之后知道自己做错了，即使对方是一个身份卑下的我也会畏惧的意思。”
蔡五重重地哼了一声。
“其实孟子很有辩才，话说得极有神采，而且也极有道理。他是个好反省其身的人，他说的，‘行有不得者，皆反求诸已’，便很见胸襟气度，把待人宽责己严的道理再推衍了一大步。”那语音忽似吐了什么东西似的，顿了一下，然后才接道：“你不同意我的话吗？子路曰未同而言，观其色郝郝然，非由之所知也——即是不赞成对方的意见但又装作同意，真不知其居心何在你总不会是这样的人吧？”
蔡五沉思了一会，然后持平地说：“我所举的都是孟子有语病的话，因为我觉得他太狂妄；你举的都是孟子发人深省的话，因为你敬重他。所以，人之论断，少不免仍为个人好恶而左右。我到现在，仍不能接受他所说的：“孔子作春秋而乱臣贼子惧’。不错，春秋是成了，可是乱臣、贼子、昏君、贪官不还是一个个鱼贯而出，络绎不断，又有哪个暴君盗贼惧过了？”
“好，我也不跟你辩孟子了，反正各人喜好不同，不过，他说的一句话，你一定大大的同意。”那语音带笑地说：”孟子说过：‘狂者进取，涓者有所不为也。’我想你一定同意，因为阁下就是个不折不扣的狂士！”
“这倒是。若论狂、谁能比我狂！”蔡五又来一次受之无愧、当“仁”不让“连你梁四也得站到一边去。”
“这是实情，我不是狂士，你是；”那语音毫不在乎地道：“我只是狷者，我一向有所为、有所不为。”
他顿了顿，又似轻轻吐出污垢似的东西，然后再说下去：“不过，孟子有一句话，你反对得十分合理。”
蔡五问：“什么话？”
“孟子曰：‘鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。’我想，你一定不会同意，你是必取鱼而舍熊掌。”
“对！”蔡五眼睛亮乌乌地笑道“我一向只喜欢鱼，对熊掌毫无兴趣，熊掌就让了给你吧！”
“我则一向喜欢兼得。”语音口气不小。
“兼得不得，反而两者落空。”蔡五似是警告。
“我一向野心都不算小，”那语音道：“所以今天才来见你。”
“你来见我？”蔡五目光如黑白分明的双锋利刃“那你又为何不现身相见？”
“池上碧苔三四点，叶底黄骊一两声，日长飞絮轻”那语音漫声长吟道“如此艳阳，这般闲情，我既已来，岂可不见你！”
说着，假山裂开。
假山本来就是假的。
但再“假”的假山，也不致于假得是纸糊的。
可是这座“假山”真的是纸糊成的。
——黏得倒似真的一样。
“纸山”一旦裂开，人便现了出来。
——这个人匿伏在假山里，可是看他的样子，像睡在床上一般舒坦自适，笑嘻嘻地跨进院子来。
这人当然就是梁四。
“梁四风流蔡五狂。”
——蔡五人在这里，梁四还会远吗？
方恨少从来没有想到：自己会在这里遇上“五泽盟”的蔡五，而且还遇上“南天王”的梁四，并且都在同一时间里！
他刚才听蔡五谈论的时候提到“梁四”这名字的时候，他就整个人怔住了。
——这到底是怎么回事？
——这儿将会发生什么事情？
——怎么南北二号悍将都出现在这样一座妓院里？
方恨少真怀疑自己是不是蹚上趟浑水了。
不过他却没有离去之意。
他当然有自己的原因：一、他舍不得离开明珠；二、他好奇，想看看发生什么事；三、就算他想走，也未必能离开得了，他刚才已尝试过了；人虽难以把他留住，但这空晃晃的奇阵却使他想不留下来都不可以。
是以他向梁四说：“是你？佩服。惭愧。”
他初见梁四，不说“久仰”而说“佩服”、“惭愧”加梁四也不免有小诧。
“佩服？你佩服我什么？”通常人对初见面的应酬话，只随便敷衍便算过去了，梁四却认真地问个清楚：“惭愧？你有什么好惭愧的？”
方恨少道：“我佩服的是你一直都在庭院之中，我却没有发现，你造的假山，简直要比真的假山还真，不由得我不佩服。”他说的是衷心话。
他衷心赞美。
——一个人能够看到别人的长处，然后衷心诚意的赞美，本身就已是一种美德了。
——更何况方恨少自身仍在险境。
梁四听了却很凝重：“你是说：比假山还似真？”
方恨少奇道：“是呀！”
梁四又再重复问了一回：“你认为：我造的假山比真的还像？”
方恨少更奇：“那又有什么不对？”
“你没有不对，而是我做得... -->>
“看来，是我弄错了，”蔡五居然有些“惭愧”的说“我误会你跟他是同一伙的。”
方恨少尽管还是莫名其妙，但却发现了眼前这狂人蔡五却有一个好处：
——这人自视甚高，但一旦发现有误，也肯直认不讳。
蔡五也没跟他说“他”是谁，已转首去跟那空荡荡的庭院说：“刚才你引用孟子那句话：说他不是喜好辩论，而是迫不得已！就连这句话也正是孟子好辩的最佳例证。”
那人仍不同意：“你对孟子有偏见，所引用的话，都成为你强辞的援例，那不公平。”
蔡五道：“有什么不公平？难道孟子所说“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也’是可行的事吗？你去问问曾得天下的古人和在争天下的今人，试问谁能办得到？”
“孟子说的话，是理想的指标，能不能实行固然是要点，但他劝人向善之心却更重要，他自己也明白这种实情，所以也说过：‘以力假仁者霸”、‘以力服人，非心服也，力不瞻也’，同时指出了靠武力得天下的伪善者，是借王道而行霸道；而以暴力征服人者，人民并不是真正心服，一有机会即会起来反抗。”
“这个孟子有些话也不是全无道理的，至少，他那一句：‘不得志，独行其道’，就说得很有曾子那句，‘自反而缩，虽千万人吾往矣！”的豪慨。
曾子那句话是说：“在反省之后，确知自己所为正确时，即使对方有千万人我也勇往直前。不过，曾子的话还有上半句”
这回方恨少忽然记起他读过的公孙丑来了“哈”地一声抢着说：“我知道！我记得！这句话的上半句是：‘吾尝闻大勇于天子矣，自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉’然后才是刚才那下半句。”
“背得很好。”那语音道：“你可知道是作何解？”
“当然知道！”方恨少只怕表现不及，”那是说：反省之后知道自己做错了，即使对方是一个身份卑下的我也会畏惧的意思。”
蔡五重重地哼了一声。
“其实孟子很有辩才，话说得极有神采，而且也极有道理。他是个好反省其身的人，他说的，‘行有不得者，皆反求诸已’，便很见胸襟气度，把待人宽责己严的道理再推衍了一大步。”那语音忽似吐了什么东西似的，顿了一下，然后才接道：“你不同意我的话吗？子路曰未同而言，观其色郝郝然，非由之所知也——即是不赞成对方的意见但又装作同意，真不知其居心何在你总不会是这样的人吧？”
蔡五沉思了一会，然后持平地说：“我所举的都是孟子有语病的话，因为我觉得他太狂妄；你举的都是孟子发人深省的话，因为你敬重他。所以，人之论断，少不免仍为个人好恶而左右。我到现在，仍不能接受他所说的：“孔子作春秋而乱臣贼子惧’。不错，春秋是成了，可是乱臣、贼子、昏君、贪官不还是一个个鱼贯而出，络绎不断，又有哪个暴君盗贼惧过了？”
“好，我也不跟你辩孟子了，反正各人喜好不同，不过，他说的一句话，你一定大大的同意。”那语音带笑地说：”孟子说过：‘狂者进取，涓者有所不为也。’我想你一定同意，因为阁下就是个不折不扣的狂士！”
“这倒是。若论狂、谁能比我狂！”蔡五又来一次受之无愧、当“仁”不让“连你梁四也得站到一边去。”
“这是实情，我不是狂士，你是；”那语音毫不在乎地道：“我只是狷者，我一向有所为、有所不为。”
他顿了顿，又似轻轻吐出污垢似的东西，然后再说下去：“不过，孟子有一句话，你反对得十分合理。”
蔡五问：“什么话？”
“孟子曰：‘鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。’我想，你一定不会同意，你是必取鱼而舍熊掌。”
“对！”蔡五眼睛亮乌乌地笑道“我一向只喜欢鱼，对熊掌毫无兴趣，熊掌就让了给你吧！”
“我则一向喜欢兼得。”语音口气不小。
“兼得不得，反而两者落空。”蔡五似是警告。
“我一向野心都不算小，”那语音道：“所以今天才来见你。”
“你来见我？”蔡五目光如黑白分明的双锋利刃“那你又为何不现身相见？”
“池上碧苔三四点，叶底黄骊一两声，日长飞絮轻”那语音漫声长吟道“如此艳阳，这般闲情，我既已来，岂可不见你！”
说着，假山裂开。
假山本来就是假的。
但再“假”的假山，也不致于假得是纸糊的。
可是这座“假山”真的是纸糊成的。
——黏得倒似真的一样。
“纸山”一旦裂开，人便现了出来。
——这个人匿伏在假山里，可是看他的样子，像睡在床上一般舒坦自适，笑嘻嘻地跨进院子来。
这人当然就是梁四。
“梁四风流蔡五狂。”
——蔡五人在这里，梁四还会远吗？
方恨少从来没有想到：自己会在这里遇上“五泽盟”的蔡五，而且还遇上“南天王”的梁四，并且都在同一时间里！
他刚才听蔡五谈论的时候提到“梁四”这名字的时候，他就整个人怔住了。
——这到底是怎么回事？
——这儿将会发生什么事情？
——怎么南北二号悍将都出现在这样一座妓院里？
方恨少真怀疑自己是不是蹚上趟浑水了。
不过他却没有离去之意。
他当然有自己的原因：一、他舍不得离开明珠；二、他好奇，想看看发生什么事；三、就算他想走，也未必能离开得了，他刚才已尝试过了；人虽难以把他留住，但这空晃晃的奇阵却使他想不留下来都不可以。
是以他向梁四说：“是你？佩服。惭愧。”
他初见梁四，不说“久仰”而说“佩服”、“惭愧”加梁四也不免有小诧。
“佩服？你佩服我什么？”通常人对初见面的应酬话，只随便敷衍便算过去了，梁四却认真地问个清楚：“惭愧？你有什么好惭愧的？”
方恨少道：“我佩服的是你一直都在庭院之中，我却没有发现，你造的假山，简直要比真的假山还真，不由得我不佩服。”他说的是衷心话。
他衷心赞美。
——一个人能够看到别人的长处，然后衷心诚意的赞美，本身就已是一种美德了。
——更何况方恨少自身仍在险境。
梁四听了却很凝重：“你是说：比假山还似真？”
方恨少奇道：“是呀！”
梁四又再重复问了一回：“你认为：我造的假山比真的还像？”
方恨少更奇：“那又有什么不对？”
“你没有不对，而是我做得... -->>
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