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个戴着“圣王”光环的独裁者。无论是圣人还是独夫人终究是一种脆弱的动物谁都不知道自己生命的终会在何时到来。如果当初在牧野那支箭稍微偏离了几寸如果在燕京不是杨绍清替自己挡住了那支暗箭结局又会是怎样呢？亦或是一但有一天自己驾鹤西去自己这些年所做的努力又有多少能被保留下来。面对这些个问题孙露心里的答案并不乐观。却见她跟着淡淡地道：“能不断地由圣人统治国家这在东方与西方都是令人向往的理想。然而又有谁能保证这己的继任者永远优秀呢。”
似乎是听出了母亲言语中的某些怅然杨禹轩下意识地挺起了胸膛回过身向母亲抱拳道：“母亲孩儿示敢保证能成为一个圣王。但孩儿会努力成为一个合格的君王决不辜负母亲您的托付。”
眼见杨禹轩一副认真的模样孙露欣慰地抚摩着儿子的额头道：“轩儿联相信你能成为一个合格的君王。但联与你都不能保证我中华皇室的继任者每一个都拥有足够的能力担负君王的重担。所以朕更希望中华朝是靠法律与风俗平平淡淡地被传承下而非是以某个圣王个人的能力轰轰烈烈地昙花一现。”
虽然黄宗羲与这个时代的许多文人一样依旧拥有着浓厚的圣人情节但他也不得不承认孙露这些着似不该由一个帝王出的话语确实有道理。事实上也正是这些特立独行的观才更让孙露显得与众不同。或是让她更显得像一个圣王。不过黄宗羲并不认为皇子杨禹轩就该模仿自己的母亲。正如女皇本人所言圣王并不是任何时候都有的。同样的圣王的道路也不是随便什么人都能尾随的。
想到这里黄宗羲不由婉转地向女皇与皇子拱手道：“陛下所言甚是。有道是明王在上道法行于国。由此可见‘明王’与‘道法’同样重要。而我朝如今恪恪正符合这两条故尔才能国泰民安国富民强使得天下诸国纷纷将我天朝的制度视作各自效仿的楷模。”
“哦。黄卿家认为我朝目前的制度十分优越吗？”孙露抬头向自己的臣子问道。
“是的陛下。现今海内外的诸国无不公认开明的**才是最有效率、最稳定的统治。而我中华便是最得开明**真髓的国家。因此各国才会争相派使节来我华夏学习模仿我中华的制度。”黄宗羲自信而又高傲地道。不可否认外界的认可远比自我陶醉更能让人忘乎所以。也正是这个原因才让中华的学者一方面为现有制度与传统的分歧感到矛盾另一方面却又极其享受这种万邦来朝的风光。
“开明**是最优秀的制度？”孙靠侧着脑袋反问道。此时的她觉得自己真是有些孤陋寡闻了。在孙露印象当中历史上欧洲的开明**时代至少得要再过一百年才开始。可现在它却因自己的作用提早登台亮相了。孙露不知道这对整个世界将意味着什么。虽然开明**造就了沙皇俄国、奥匈帝国与德意志帝国第二帝国但它最终还是被更为自由多元的民主制度所替代。面对一个似乎注定要失败的制度孙露可不会像黄宗羲那样乐观呢。于是她跟着便轻轻摇头道：“这世上没有最优秀的制度。更何况‘明王’也不是经常有的。”
“母亲孩儿有一个想法不知当讲不当讲？”尚未等黄宗羲回应。一旁的杨禹轩突然开口道。
“皇儿你吧。”孙露以鼓励的眼神头道。“是母亲。”杨禹轩拱手正色道：“正如您所言圣王、明王都是少数。但人们总是热衷于为自己寻找偶像。就算君王没能力去做圣王明主百姓们还是会将有能力的大臣视作青天、圣人。而西洋太傅介绍的共和制。同样也是由百姓将自己崇拜的人推选为统治者。可谁又能保证这些人真的有能力而不是虚有其表的骗子呢？”
听完杨禹轩这一席话孙露与黄宗羲不禁都为之惊叹起来。显然杨禹轩的认识与对政治的敏锐都已经出了他的年纪。但两人此刻的想法却有着不的差距。在黄宗羲看来年少的杨禹轩俨然拥有了帝王的资质。因为他已经敏感地意识到了百姓对其他有德行者的追随将危及到皇帝的地位从而开始考虑帝王该如何扮演自己的角色。而孙露则认为儿子一针见血地指出了个人崇拜的弊端。这种弊端不仅存在于**国家就连民主制国家也不能幸免。就像这个1４岁男孩所的人们总是喜欢外表光鲜的偶像从而忽略其本身的才能与内涵。独裁者的王冠时常都是通过人民自己用民主的方式戴上去的。
虽然对杨禹轩的话孙露与黄宗羲有着各自的想法但这两位成年人并没有就此打断少年的思路。却见孙露跟向儿子示意道：“那皇儿你是如何看待这问题的呢？”
“这个嘛……孩儿以为有能力治理国家的人并不一定讨人喜欢。对国家来只要官吏能遵循‘道法’治理好国家就算他们都是一群平庸、无趣的人也无所谓。但老百姓又喜欢崇拜有能力有美德的人。那就由皇室充当这个角色吧。”少年眨了眨眼睛大胆地道：“如果帝王有足够的能力充当‘圣王’那是最好。如果帝王没能力的话那就让有能力的臣下去做决策帝王只做一些对百姓有益的善事或是有把握被多数人接受又不出差错的决策。这样就算才智平庸的帝王在百姓眼中也成了富有感召力的人。长此以往下去皇室也会越来越被百姓所推崇。这样一来既能让国家得到有效统治又让百姓得到了他们想要的‘圣王’从而不至于被一些居心叵测者所利用。”
“殿下英明！分析得透彻观更是精彩绝伦！”在听完杨禹轩的一番大论后黄宗羲激动万分地行礼道：“陛下我中华后继有人了！”
杨禹轩法多少有愚民的味道。但不可否认他确实是以略带稚嫩的声线阐述了君主立宪制的最佳模式。因为无论在什么时代人们都喜欢包装出来的偶像。想到这里孙露不紧向儿子微微颔道：“皇儿的观不错。至少你让你的家族找到了身为皇族的理由。
个戴着“圣王”光环的独裁者。无论是圣人还是独夫人终究是一种脆弱的动物谁都不知道自己生命的终会在何时到来。如果当初在牧野那支箭稍微偏离了几寸如果在燕京不是杨绍清替自己挡住了那支暗箭结局又会是怎样呢？亦或是一但有一天自己驾鹤西去自己这些年所做的努力又有多少能被保留下来。面对这些个问题孙露心里的答案并不乐观。却见她跟着淡淡地道：“能不断地由圣人统治国家这在东方与西方都是令人向往的理想。然而又有谁能保证这己的继任者永远优秀呢。”
似乎是听出了母亲言语中的某些怅然杨禹轩下意识地挺起了胸膛回过身向母亲抱拳道：“母亲孩儿示敢保证能成为一个圣王。但孩儿会努力成为一个合格的君王决不辜负母亲您的托付。”
眼见杨禹轩一副认真的模样孙露欣慰地抚摩着儿子的额头道：“轩儿联相信你能成为一个合格的君王。但联与你都不能保证我中华皇室的继任者每一个都拥有足够的能力担负君王的重担。所以朕更希望中华朝是靠法律与风俗平平淡淡地被传承下而非是以某个圣王个人的能力轰轰烈烈地昙花一现。”
虽然黄宗羲与这个时代的许多文人一样依旧拥有着浓厚的圣人情节但他也不得不承认孙露这些着似不该由一个帝王出的话语确实有道理。事实上也正是这些特立独行的观才更让孙露显得与众不同。或是让她更显得像一个圣王。不过黄宗羲并不认为皇子杨禹轩就该模仿自己的母亲。正如女皇本人所言圣王并不是任何时候都有的。同样的圣王的道路也不是随便什么人都能尾随的。
想到这里黄宗羲不由婉转地向女皇与皇子拱手道：“陛下所言甚是。有道是明王在上道法行于国。由此可见‘明王’与‘道法’同样重要。而我朝如今恪恪正符合这两条故尔才能国泰民安国富民强使得天下诸国纷纷将我天朝的制度视作各自效仿的楷模。”
“哦。黄卿家认为我朝目前的制度十分优越吗？”孙露抬头向自己的臣子问道。
“是的陛下。现今海内外的诸国无不公认开明的**才是最有效率、最稳定的统治。而我中华便是最得开明**真髓的国家。因此各国才会争相派使节来我华夏学习模仿我中华的制度。”黄宗羲自信而又高傲地道。不可否认外界的认可远比自我陶醉更能让人忘乎所以。也正是这个原因才让中华的学者一方面为现有制度与传统的分歧感到矛盾另一方面却又极其享受这种万邦来朝的风光。
“开明**是最优秀的制度？”孙靠侧着脑袋反问道。此时的她觉得自己真是有些孤陋寡闻了。在孙露印象当中历史上欧洲的开明**时代至少得要再过一百年才开始。可现在它却因自己的作用提早登台亮相了。孙露不知道这对整个世界将意味着什么。虽然开明**造就了沙皇俄国、奥匈帝国与德意志帝国第二帝国但它最终还是被更为自由多元的民主制度所替代。面对一个似乎注定要失败的制度孙露可不会像黄宗羲那样乐观呢。于是她跟着便轻轻摇头道：“这世上没有最优秀的制度。更何况‘明王’也不是经常有的。”
“母亲孩儿有一个想法不知当讲不当讲？”尚未等黄宗羲回应。一旁的杨禹轩突然开口道。
“皇儿你吧。”孙露以鼓励的眼神头道。“是母亲。”杨禹轩拱手正色道：“正如您所言圣王、明王都是少数。但人们总是热衷于为自己寻找偶像。就算君王没能力去做圣王明主百姓们还是会将有能力的大臣视作青天、圣人。而西洋太傅介绍的共和制。同样也是由百姓将自己崇拜的人推选为统治者。可谁又能保证这些人真的有能力而不是虚有其表的骗子呢？”
听完杨禹轩这一席话孙露与黄宗羲不禁都为之惊叹起来。显然杨禹轩的认识与对政治的敏锐都已经出了他的年纪。但两人此刻的想法却有着不的差距。在黄宗羲看来年少的杨禹轩俨然拥有了帝王的资质。因为他已经敏感地意识到了百姓对其他有德行者的追随将危及到皇帝的地位从而开始考虑帝王该如何扮演自己的角色。而孙露则认为儿子一针见血地指出了个人崇拜的弊端。这种弊端不仅存在于**国家就连民主制国家也不能幸免。就像这个1４岁男孩所的人们总是喜欢外表光鲜的偶像从而忽略其本身的才能与内涵。独裁者的王冠时常都是通过人民自己用民主的方式戴上去的。
虽然对杨禹轩的话孙露与黄宗羲有着各自的想法但这两位成年人并没有就此打断少年的思路。却见孙露跟向儿子示意道：“那皇儿你是如何看待这问题的呢？”
“这个嘛……孩儿以为有能力治理国家的人并不一定讨人喜欢。对国家来只要官吏能遵循‘道法’治理好国家就算他们都是一群平庸、无趣的人也无所谓。但老百姓又喜欢崇拜有能力有美德的人。那就由皇室充当这个角色吧。”少年眨了眨眼睛大胆地道：“如果帝王有足够的能力充当‘圣王’那是最好。如果帝王没能力的话那就让有能力的臣下去做决策帝王只做一些对百姓有益的善事或是有把握被多数人接受又不出差错的决策。这样就算才智平庸的帝王在百姓眼中也成了富有感召力的人。长此以往下去皇室也会越来越被百姓所推崇。这样一来既能让国家得到有效统治又让百姓得到了他们想要的‘圣王’从而不至于被一些居心叵测者所利用。”
“殿下英明！分析得透彻观更是精彩绝伦！”在听完杨禹轩的一番大论后黄宗羲激动万分地行礼道：“陛下我中华后继有人了！”
杨禹轩法多少有愚民的味道。但不可否认他确实是以略带稚嫩的声线阐述了君主立宪制的最佳模式。因为无论在什么时代人们都喜欢包装出来的偶像。想到这里孙露不紧向儿子微微颔道：“皇儿的观不错。至少你让你的家族找到了身为皇族的理由。