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红白相间的宫墙金碧辉煌的宫顶重重叠叠、迂回曲折同山体融合在一起的宫殿。这不正是雪城高原上独一无二的布达拉宫吗。眼前屏风上这副精妙绝伦的苏绣仿佛将众人带到了神秘而又壮观的拉萨城。其逼真的效果让在场的五世**等活佛法师们惊愕不已。若说中华女皇找到一个去过拉萨的画师从而制作出这样一副描绘布达拉宫的屏风不足为奇。可让五世**等人觉得难以置信的是屏风上的布达拉宫竟然还包含了不少新近曾加、甚至尚未完成的建筑。难道说眼前的这个女皇帝真有通天的法眼能看到远在万里之遥的布达拉宫吗？想到这儿五世**等人看孙露的眼神亦带上了崇敬之色。
孙露当然是没有什么通天法眼。但她有来自的三百年后的一件法宝。那就是一张面值五十元的人民币。在这张纸钞的背后赫然画着西藏的布达拉宫。为了给西藏来的活佛们一个惊喜孙露特地找出了这件“纪年品”。先是让欧洲传教士照着钞票上的小样临摹了一张底稿再让苏州最灵巧的绣工依照底稿以苏绣绝技双面绣在屏风的正反两面分别绣出了布达拉宫图和文成公主入藏图。当然人民币上的布达拉宫比起五世**时期的布达拉宫来规模大了不少。其中还包括了壮观的五世**灵塔。不过由于这份礼物给**等人的冲击过于巨大他们也就没有仔细在意这些差异。甚至还认为这是佛祖的某种启示。不管**等人怎么想。至少孙露的目的已然达到了。却见她扫视了一番尚未从惊讶中恢复过来的众喇嘛得意的向五世**介绍道：“这是朕特地为活佛准备的一件小礼物。希望能令活佛满意。”
却见这才反应过来的五世**猛然起身带领一干喇嘛恭敬地朝孙露叩拜道：“佛祖显灵女皇万岁！”
“活佛快快请起。朕不过是命人绘制了一副布达拉宫的画像制成屏风。怎能受如此大礼。”孙露明知故问着上前扶起了五世**。
“陛下有所不知此画与拉萨的布达拉宫不是未来的布达拉宫简直一模一样。许多还在翻修加建的大殿在画中都已然成形。这莫不是佛祖在显灵吗。”五世**激动的说道。
“啊竟有这事！朕还真没想到呢。”孙露故作惊讶道。
“陛下不知那位画师现在身在何处可否请他过来一叙。”料定这是佛祖显灵的五世**赶忙追问起画师的下落来。
而孙露又怎好意思向五世**言明事实于是便随口敷衍道：“这朕也不知晓了。朕向外征集佛教典籍经画有一名老者留下了一副草稿声言上面所画为布达拉宫。后经证实此确为布达拉宫。于是朕下令给那老者赏赐可谁知那老者早已离开无迹可寻了。”
“佛祖佛祖那个老者一定是佛祖。是佛祖显灵了。”一旁的几个喇嘛跟着兴奋地叫嚷出了声。却听其中一个喇嘛不甘心地追问道：“陛下请问那老者身上有何特征吗？”不过他所能得到的也只是女皇无奈的笑容罢了。
虽然孙露没有对此做进一步的解释。可越是模糊越是能给人以挥的空间以及神秘之感。正如在场的喇嘛已然为女皇陛下编织了好几个不同版本佛祖显灵的解释来。这些故事日后随着喇嘛们的传教在藏、蒙等地的喇嘛教信徒中广为流传。而中华帝国的女皇也就此成为了藏民耳熟能详的人物。不过此刻的孙露还不知道自己的突奇想和随口敷衍经能给自己在藏、蒙等地开创出如此口碑来。但至少她事先想要威慑五世**的目的是达到了。于是害怕多说穿邦的孙露赶忙将话题一转邀请道：“既然连佛祖都显灵了。那朕可得好好款待活佛了。朕已在御花园摆开了宴席搭起了戏台。还请活佛务必赏光。”
正如孙露所言就在她向众人展示布达拉宫屏风之时宫中的女官早已准备好了晚宴和戏台。在琉璃灯的照耀下御花园***通明孙露领协中华朝的文武百官与五世**等人把酒言欢。席间作为助兴五世**还特意让随行的喇嘛上台表演了一段藏戏。神秘而又诡异的面具以及犹如魔咒般的唱腔都给中华朝君臣留下了深刻的印象。
有了这一良好的开端五世**在南京的访问就更是顺风顺水起来。他们被安置在了新建的红山昭庙。整座庙宇为仿西藏建筑风格是为接待五世**特意建造的。喇嘛教在江南地区的影响虽不及西北地区但其教众亦不在少数。其中又以俘虏而来的满人和蒙古人居多。因此想要在南京建造一所地道的喇嘛庙并不是件难事。而各阶层的喇嘛脚信众在得知五世**莅临的消息后纷纷前来拜遏布施。一时间红山昭庙门庭若市、香火旺盛。喇嘛们便借此机会在江南广施布道。
至于五世**的行程安排就更为紧凑了。除了接受女皇的接见与宴赏之外他还游览了众多京师名胜先后前往栖霞寺、玄奘寺、静海寺献供礼佛并多次入宫为僧众摩顶传法授戒。甚至还与汤若望等西方传教探讨了天文学、医学。虽然佛事活动频繁但五世**却一点儿都不觉得累。年仅37岁的他既是高僧同时也是一位博学多才的学者乐意与诸多其他宗教的人士进行交流。早年他就曾与汉地佛教的僧人、西宁的伊斯兰教的人士、印度的游方僧有过接触。此次来中原更是让他有机会了解和吸收各种外民族文化并把它们容纳到藏族文化之中。
另一方面孙露在接见五世**后翌日便册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒喇**喇嘛”赐金册、金印。从此**喇嘛的封号和政治宗教地位被确立下来。历世**喇嘛由中央册封遂成为一种定制。至于金瓶掣签制由于中华朝目前对西藏的控制还仅停留在名义上。因此在中**队正式进驻西藏之前孙露并不想过早地提及此事以免打草惊蛇。
五世**的造访固然让中华朝的... -->>
红白相间的宫墙金碧辉煌的宫顶重重叠叠、迂回曲折同山体融合在一起的宫殿。这不正是雪城高原上独一无二的布达拉宫吗。眼前屏风上这副精妙绝伦的苏绣仿佛将众人带到了神秘而又壮观的拉萨城。其逼真的效果让在场的五世**等活佛法师们惊愕不已。若说中华女皇找到一个去过拉萨的画师从而制作出这样一副描绘布达拉宫的屏风不足为奇。可让五世**等人觉得难以置信的是屏风上的布达拉宫竟然还包含了不少新近曾加、甚至尚未完成的建筑。难道说眼前的这个女皇帝真有通天的法眼能看到远在万里之遥的布达拉宫吗？想到这儿五世**等人看孙露的眼神亦带上了崇敬之色。
孙露当然是没有什么通天法眼。但她有来自的三百年后的一件法宝。那就是一张面值五十元的人民币。在这张纸钞的背后赫然画着西藏的布达拉宫。为了给西藏来的活佛们一个惊喜孙露特地找出了这件“纪年品”。先是让欧洲传教士照着钞票上的小样临摹了一张底稿再让苏州最灵巧的绣工依照底稿以苏绣绝技双面绣在屏风的正反两面分别绣出了布达拉宫图和文成公主入藏图。当然人民币上的布达拉宫比起五世**时期的布达拉宫来规模大了不少。其中还包括了壮观的五世**灵塔。不过由于这份礼物给**等人的冲击过于巨大他们也就没有仔细在意这些差异。甚至还认为这是佛祖的某种启示。不管**等人怎么想。至少孙露的目的已然达到了。却见她扫视了一番尚未从惊讶中恢复过来的众喇嘛得意的向五世**介绍道：“这是朕特地为活佛准备的一件小礼物。希望能令活佛满意。”
却见这才反应过来的五世**猛然起身带领一干喇嘛恭敬地朝孙露叩拜道：“佛祖显灵女皇万岁！”
“活佛快快请起。朕不过是命人绘制了一副布达拉宫的画像制成屏风。怎能受如此大礼。”孙露明知故问着上前扶起了五世**。
“陛下有所不知此画与拉萨的布达拉宫不是未来的布达拉宫简直一模一样。许多还在翻修加建的大殿在画中都已然成形。这莫不是佛祖在显灵吗。”五世**激动的说道。
“啊竟有这事！朕还真没想到呢。”孙露故作惊讶道。
“陛下不知那位画师现在身在何处可否请他过来一叙。”料定这是佛祖显灵的五世**赶忙追问起画师的下落来。
而孙露又怎好意思向五世**言明事实于是便随口敷衍道：“这朕也不知晓了。朕向外征集佛教典籍经画有一名老者留下了一副草稿声言上面所画为布达拉宫。后经证实此确为布达拉宫。于是朕下令给那老者赏赐可谁知那老者早已离开无迹可寻了。”
“佛祖佛祖那个老者一定是佛祖。是佛祖显灵了。”一旁的几个喇嘛跟着兴奋地叫嚷出了声。却听其中一个喇嘛不甘心地追问道：“陛下请问那老者身上有何特征吗？”不过他所能得到的也只是女皇无奈的笑容罢了。
虽然孙露没有对此做进一步的解释。可越是模糊越是能给人以挥的空间以及神秘之感。正如在场的喇嘛已然为女皇陛下编织了好几个不同版本佛祖显灵的解释来。这些故事日后随着喇嘛们的传教在藏、蒙等地的喇嘛教信徒中广为流传。而中华帝国的女皇也就此成为了藏民耳熟能详的人物。不过此刻的孙露还不知道自己的突奇想和随口敷衍经能给自己在藏、蒙等地开创出如此口碑来。但至少她事先想要威慑五世**的目的是达到了。于是害怕多说穿邦的孙露赶忙将话题一转邀请道：“既然连佛祖都显灵了。那朕可得好好款待活佛了。朕已在御花园摆开了宴席搭起了戏台。还请活佛务必赏光。”
正如孙露所言就在她向众人展示布达拉宫屏风之时宫中的女官早已准备好了晚宴和戏台。在琉璃灯的照耀下御花园***通明孙露领协中华朝的文武百官与五世**等人把酒言欢。席间作为助兴五世**还特意让随行的喇嘛上台表演了一段藏戏。神秘而又诡异的面具以及犹如魔咒般的唱腔都给中华朝君臣留下了深刻的印象。
有了这一良好的开端五世**在南京的访问就更是顺风顺水起来。他们被安置在了新建的红山昭庙。整座庙宇为仿西藏建筑风格是为接待五世**特意建造的。喇嘛教在江南地区的影响虽不及西北地区但其教众亦不在少数。其中又以俘虏而来的满人和蒙古人居多。因此想要在南京建造一所地道的喇嘛庙并不是件难事。而各阶层的喇嘛脚信众在得知五世**莅临的消息后纷纷前来拜遏布施。一时间红山昭庙门庭若市、香火旺盛。喇嘛们便借此机会在江南广施布道。
至于五世**的行程安排就更为紧凑了。除了接受女皇的接见与宴赏之外他还游览了众多京师名胜先后前往栖霞寺、玄奘寺、静海寺献供礼佛并多次入宫为僧众摩顶传法授戒。甚至还与汤若望等西方传教探讨了天文学、医学。虽然佛事活动频繁但五世**却一点儿都不觉得累。年仅37岁的他既是高僧同时也是一位博学多才的学者乐意与诸多其他宗教的人士进行交流。早年他就曾与汉地佛教的僧人、西宁的伊斯兰教的人士、印度的游方僧有过接触。此次来中原更是让他有机会了解和吸收各种外民族文化并把它们容纳到藏族文化之中。
另一方面孙露在接见五世**后翌日便册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒喇**喇嘛”赐金册、金印。从此**喇嘛的封号和政治宗教地位被确立下来。历世**喇嘛由中央册封遂成为一种定制。至于金瓶掣签制由于中华朝目前对西藏的控制还仅停留在名义上。因此在中**队正式进驻西藏之前孙露并不想过早地提及此事以免打草惊蛇。
五世**的造访固然让中华朝的... -->>
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