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粟的生长，再加上这里丛林密布，道路崎岖，交通闭塞，三国政府鞭长莫及，为种植罂粟提供了政治、经济以及地理、气候等方面得天独厚的条件。
虽然三国历届政府都曾做过禁毒工作，但均未能有效地阻止这一地区罂粟种植的发展。19世纪末到20世纪初，英、美、法等国先后到该区传授种植、提炼、销售技术，并对鸦片采取收购，20世纪50年代这里形成了第一个鸦片生产**，接着出现60年代的“黄金时代”，产量从数十吨上升到200吨左右，到80年代初，产量已达700吨左右，1988年增至1200吨，0989年翻一番，产量达2400吨，1991年已突破3000吨大关。对中国危害最大“金三角”罂粟种植面积大幅下降。此外，“金三角”地区有许多海*因加工厂，大多设在深山密林中，有大批技术人员操纵着先进的机器设备日夜工作。由于“金三角”地区的鸦片质量上乘，多被加工成精制毒品海*因，“东南亚海*因”(SEAHEROIN)当前已成为高质量海*因的专用名词，销往世界各地。
玉佛寺(TempleoftheEmeraldBuddha)位于曼谷大王宫的东北角，是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。建于1784年的玉佛寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的1/4。玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，因寺内供奉着玉佛而得名。寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和金塔。玉佛殿是玉佛寺的主体建筑，大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成。每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。每当泰国内阁更迭之际，新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。每年5月农耕节时，国王还要在这里举行宗教仪式，祈祷丰收。寺内四周有长约一公里的壁画长廊，上面绘有178幅以印度古典文学《罗摩衍那》史诗为题材的精美彩色连环画，并附有泰文译诗。玉佛寺内的几块大瓷屏风上彩绘着中国《三国演义》的故事。
“明莱王塔”位于南蒙寺山顶，是收藏明莱王的遗骨和遗物的地方。 建于十五世纪的帕邢寺是一座古老的庙宇，曾供奉过一尊称作为菩浮屠西辛的佛像，是蓝纳泰文化中极具代表性的宗教杰作。“金三角河上之旅”是从索洛克搭乘6-8人座的小船，顺流而下直达清善，延途 可以欣赏湄公河的两岸奇景。若想造访神秘的部落，可参加“徒步旅行”，清莱山区的最大部落是阿卡族，以妇女的彩色羽毛和银币编织的头饰而闻名，寻幽探好不惬意！
广义的金三角地区是指泰国、老挝、缅甸三国交界的一块三不管地带；狭义的金三角地区是指湄公河与美塞河交汇的三角洲地区。“金三角”的范围包括缅甸北部的掸邦、克钦邦、泰国的清莱府、清迈府北部及老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省，及琅勃拉邦省西部，共有大小村镇3000多个。总面积为19．4万平方公里。
而作为泰国金三角地区象征的著名“金三角牌坊”，是位于古城清盛附近的(SOBRUAK)村。其位于美塞镇和清盛镇之间，距美塞60公里，离清盛11公里，与缅甸、老挝隔河相望。因地处山区，地貌独特，林木茂盛，景色优美，又因缅老两国闭关锁国，更增添了此地的神秘色彩。金三角地区曾因盛产鸦片而闻名于世，全球80%的鸦片来自于此，而今，金三角地区已成为泰国北部的一个著名旅游地，每年都吸引了无数的游客慕名而来。
解放战争后从云南逃入缅甸，之后又辗转流入泰北的国民党军残部，其前身是国民党军赴缅甸西征抗日的93师部队。这些残军到泰北落脚后，为执行蒋介石“从西南策应反攻大陆”的指令，拼凑成“云南**救**”5个军，总共不足2万人。在联合国的压力下，1、2、4军于1953年和1961年分两批撤到台湾。以云南人为主的3、5两军共2000多人留在了泰北清莱府靠近泰国、老挝、缅甸边界的山区，即金三角地区。
兵败出国时这些人没有眷属，随着“反攻、回家”无望，多数老兵与当地的大傣族和苗族妇女结婚生子定居下来，但没有泰国籍。这些人在上世纪70年代至80年代初，协助泰军围剿**游击队出了大力，在他们于1985年前后全部解除武装后，泰国政府分4批给残军老兵（泰政府称之为“游离的云南人”）发放了泰国山民证，此后又专门给他们的后代发了证。
泰国的山民证分3类：粉红色的只给山地少数民族中的大傣族人；蓝色的给其他少数民族；发给残军及其后裔的是桔色的。前两种证几乎与泰国普通公民证同效，持证者在全国旅行、谋职基本不受限制。但持桔色证的残军及其后代只能在本县活动，出县必须经特别申请批准。
听了莎莉娃的介绍，聂欢不由得对清莱产生了极大的兴趣，很不能力马感到那美丽的玉佛寺，那是他们神界向往的地方！
“我们的第一站就去玉佛寺吧！”聂欢到。
“你是个佛教徒吗？”莎莉娃微笑道。
“就算是吧！最少我们都是神佛界的！”
“啊？你说什么呢！”莎莉娃纳闷道。
“欧！我的意思是我对神佛界比较向往而已！”聂欢笑道。
“欧！怪不得！好吧！向玉佛寺进军！”莎莉娃脚下油门一踩，沙漠风暴飞驰而去！直奔玉佛寺！
清莱玉佛寺位于市政府所在地的山脚下，相传曼谷玉佛寺中那尊引人瞩目的玉佛最初就是在这里被发现的，后来玉佛经清迈辗转到了泰国新都曼谷，成为曼谷的标志性景观之一。玉佛运走后，清莱附近的信徒又集资雕了一尊新的玉佛，供奉在原寺院边上新建的佛堂内。这尊玉佛是用产自加拿大的翡翠雕成的，高达65米。
玉佛寺位于大皇宫的后面，它可说是曼谷众寺庙的代表，寺内佛塔、浮屠林立，还供奉了一尊高约60公分的玉佛像，据说它是泰国的国宝，每年夏季的雨、旱季，泰王都会亲手为佛像更换镶有宝石的袈裟。
现在的玉佛寺已同大皇宫相通，买了游大皇宫的门票便兼可游玉佛寺了。寺内围墙都有绘满壁画的长廊，令游客仿佛在观看一部画在墙上的大型“连环图”，绘画者用多点透视的手法，集中描绘了不同的时间和空间的景物，让人有时空交错的感觉。
历史发现玉佛像在公元1434年，一次闪电击中该寺庙中的一座佛塔，发现其中藏有一尊玉佛。而“玉佛寺”之名，亦由于在该寺庙中发现玉佛而得名。
玉佛被发现后，当时统治泰国北部的兰纳泰王国国王（1411年至1441年在位）希望将玉佛运往清迈供奉，但尝试三次不果，因为运送玉佛的大象每次都将玉佛运至南邦供奉，直至公元1468年终被安放在清迈切地兰寺供奉。
在1552年玉佛被运到琅勃拉邦（当时灡沧王国）的首都，再至1564年被当时的国王搬至万象，这尊玉佛终于找到了他最后的位置。
粟的生长，再加上这里丛林密布，道路崎岖，交通闭塞，三国政府鞭长莫及，为种植罂粟提供了政治、经济以及地理、气候等方面得天独厚的条件。
虽然三国历届政府都曾做过禁毒工作，但均未能有效地阻止这一地区罂粟种植的发展。19世纪末到20世纪初，英、美、法等国先后到该区传授种植、提炼、销售技术，并对鸦片采取收购，20世纪50年代这里形成了第一个鸦片生产**，接着出现60年代的“黄金时代”，产量从数十吨上升到200吨左右，到80年代初，产量已达700吨左右，1988年增至1200吨，0989年翻一番，产量达2400吨，1991年已突破3000吨大关。对中国危害最大“金三角”罂粟种植面积大幅下降。此外，“金三角”地区有许多海*因加工厂，大多设在深山密林中，有大批技术人员操纵着先进的机器设备日夜工作。由于“金三角”地区的鸦片质量上乘，多被加工成精制毒品海*因，“东南亚海*因”(SEAHEROIN)当前已成为高质量海*因的专用名词，销往世界各地。
玉佛寺(TempleoftheEmeraldBuddha)位于曼谷大王宫的东北角，是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。建于1784年的玉佛寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的1/4。玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，因寺内供奉着玉佛而得名。寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和金塔。玉佛殿是玉佛寺的主体建筑，大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成。每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。每当泰国内阁更迭之际，新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。每年5月农耕节时，国王还要在这里举行宗教仪式，祈祷丰收。寺内四周有长约一公里的壁画长廊，上面绘有178幅以印度古典文学《罗摩衍那》史诗为题材的精美彩色连环画，并附有泰文译诗。玉佛寺内的几块大瓷屏风上彩绘着中国《三国演义》的故事。
“明莱王塔”位于南蒙寺山顶，是收藏明莱王的遗骨和遗物的地方。 建于十五世纪的帕邢寺是一座古老的庙宇，曾供奉过一尊称作为菩浮屠西辛的佛像，是蓝纳泰文化中极具代表性的宗教杰作。“金三角河上之旅”是从索洛克搭乘6-8人座的小船，顺流而下直达清善，延途 可以欣赏湄公河的两岸奇景。若想造访神秘的部落，可参加“徒步旅行”，清莱山区的最大部落是阿卡族，以妇女的彩色羽毛和银币编织的头饰而闻名，寻幽探好不惬意！
广义的金三角地区是指泰国、老挝、缅甸三国交界的一块三不管地带；狭义的金三角地区是指湄公河与美塞河交汇的三角洲地区。“金三角”的范围包括缅甸北部的掸邦、克钦邦、泰国的清莱府、清迈府北部及老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省，及琅勃拉邦省西部，共有大小村镇3000多个。总面积为19．4万平方公里。
而作为泰国金三角地区象征的著名“金三角牌坊”，是位于古城清盛附近的(SOBRUAK)村。其位于美塞镇和清盛镇之间，距美塞60公里，离清盛11公里，与缅甸、老挝隔河相望。因地处山区，地貌独特，林木茂盛，景色优美，又因缅老两国闭关锁国，更增添了此地的神秘色彩。金三角地区曾因盛产鸦片而闻名于世，全球80%的鸦片来自于此，而今，金三角地区已成为泰国北部的一个著名旅游地，每年都吸引了无数的游客慕名而来。
解放战争后从云南逃入缅甸，之后又辗转流入泰北的国民党军残部，其前身是国民党军赴缅甸西征抗日的93师部队。这些残军到泰北落脚后，为执行蒋介石“从西南策应反攻大陆”的指令，拼凑成“云南**救**”5个军，总共不足2万人。在联合国的压力下，1、2、4军于1953年和1961年分两批撤到台湾。以云南人为主的3、5两军共2000多人留在了泰北清莱府靠近泰国、老挝、缅甸边界的山区，即金三角地区。
兵败出国时这些人没有眷属，随着“反攻、回家”无望，多数老兵与当地的大傣族和苗族妇女结婚生子定居下来，但没有泰国籍。这些人在上世纪70年代至80年代初，协助泰军围剿**游击队出了大力，在他们于1985年前后全部解除武装后，泰国政府分4批给残军老兵（泰政府称之为“游离的云南人”）发放了泰国山民证，此后又专门给他们的后代发了证。
泰国的山民证分3类：粉红色的只给山地少数民族中的大傣族人；蓝色的给其他少数民族；发给残军及其后裔的是桔色的。前两种证几乎与泰国普通公民证同效，持证者在全国旅行、谋职基本不受限制。但持桔色证的残军及其后代只能在本县活动，出县必须经特别申请批准。
听了莎莉娃的介绍，聂欢不由得对清莱产生了极大的兴趣，很不能力马感到那美丽的玉佛寺，那是他们神界向往的地方！
“我们的第一站就去玉佛寺吧！”聂欢到。
“你是个佛教徒吗？”莎莉娃微笑道。
“就算是吧！最少我们都是神佛界的！”
“啊？你说什么呢！”莎莉娃纳闷道。
“欧！我的意思是我对神佛界比较向往而已！”聂欢笑道。
“欧！怪不得！好吧！向玉佛寺进军！”莎莉娃脚下油门一踩，沙漠风暴飞驰而去！直奔玉佛寺！
清莱玉佛寺位于市政府所在地的山脚下，相传曼谷玉佛寺中那尊引人瞩目的玉佛最初就是在这里被发现的，后来玉佛经清迈辗转到了泰国新都曼谷，成为曼谷的标志性景观之一。玉佛运走后，清莱附近的信徒又集资雕了一尊新的玉佛，供奉在原寺院边上新建的佛堂内。这尊玉佛是用产自加拿大的翡翠雕成的，高达65米。
玉佛寺位于大皇宫的后面，它可说是曼谷众寺庙的代表，寺内佛塔、浮屠林立，还供奉了一尊高约60公分的玉佛像，据说它是泰国的国宝，每年夏季的雨、旱季，泰王都会亲手为佛像更换镶有宝石的袈裟。
现在的玉佛寺已同大皇宫相通，买了游大皇宫的门票便兼可游玉佛寺了。寺内围墙都有绘满壁画的长廊，令游客仿佛在观看一部画在墙上的大型“连环图”，绘画者用多点透视的手法，集中描绘了不同的时间和空间的景物，让人有时空交错的感觉。
历史发现玉佛像在公元1434年，一次闪电击中该寺庙中的一座佛塔，发现其中藏有一尊玉佛。而“玉佛寺”之名，亦由于在该寺庙中发现玉佛而得名。
玉佛被发现后，当时统治泰国北部的兰纳泰王国国王（1411年至1441年在位）希望将玉佛运往清迈供奉，但尝试三次不果，因为运送玉佛的大象每次都将玉佛运至南邦供奉，直至公元1468年终被安放在清迈切地兰寺供奉。
在1552年玉佛被运到琅勃拉邦（当时灡沧王国）的首都，再至1564年被当时的国王搬至万象，这尊玉佛终于找到了他最后的位置。