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“满清一年赋税也只四千多万两银子。眼下大汉囊括南国半壁江山。如以先前旧路，那一年的赋税顶多只够给官员发俸禄的。那军队呢？天下大大小小用钱的地方何其之多啊？”
一句很直白的话，现在的陈汉不重工商，他们自个就支撑不下去。对于陈家王朝来说，一边是自己的存亡，另一边是啥子儒治，孔孟治国之道，你说陈汉会作何选择？
难道他们会冒着天下大乱的危险，裁减官员，裁剪军队，降低文武俸禄，自毁长城的来施行孔孟治国之道？天大的傻子也不会这么做。
“陈家重的是自己的天下，可不是什么狗屁道统。”这是汪辉祖自己认为的，但他也不会把这话说出去。
“焕曾兄此言差矣。方今乱世，争天下，平鞑虏，大汉靠的是淳朴农人所成之军，靠的是天下士子归心，而非是市井商人！经商之辈唯利是图，寡廉少耻，又善于蛊惑人心，败坏民风。如不加以遏制，世上皆轻农而重商，民心动摇，油滑自省，朴实不存，世风遂败坏，国之不国也。农人才是国之根本啊！”赵翼好歹在大都督府里一段时间了，自己也在广西、云南当过官，知道暹罗、安南的粮食产量，没有说出重商轻农，农业败落，粮产不丰，天下必生祸乱这些话。
“天下可以有一个徽州，徽州却不能成为天下啊。”赵翼的思想还是没能脱出旧路来。投降陈汉和转变思想是完全两个概念。前者，陈汉现在的进展很不错，后者，就只有呵呵了。
汪辉祖心理面暗暗地摇头，这赵翼别看那么大的声名，如果这脑筋转不过弯来，他在陈鸣身边的日子不会长久的。
什么儒家，什么士大夫？被陈鸣灌输了‘犬儒’这个概念后，汪辉祖虽然心理面难堪，却也觉得真的是很恰当的形容。人如果真的遵循孔孟之道，就算不殉死，也不会为异族效命做官吧？近来太子正要抬一抬衢州南孔的门台，不就是因为南孔好歹在蒙元一朝保持了一些气节，表现的比北孔强多了么。虽然到了满清时候他们大哥别说二哥。
“云崧兄，你我都是读书人，就不用在脸皮上自己给自己贴金了。那哪里是士大夫归心哦，那是刀子架到脖子上了，不得不降。”还士大夫归心，给陈汉捣乱还差不多。
赵翼的脸有些发红了，他可就是典型的被刀子架到脖子上后，立刻就被庞振坤给‘说服’的人。他觉得汪辉祖这是要揭自己的短。不过汪辉祖没给他发脾气的机会，汪辉祖拿自己举了例子，拿袁枚举了例子，那颜希深还有彭忠瑞、秦大成举了例子，贪生怕死的人不要太多喽。所以啊：
“别讲什么士大夫风骨气节了，咱们早没了，老祖宗也早没了。”
“当年五胡乱中原时，儒家可屈身事贼；蒙古灭南宋时，虽然万千士子为宋而亡，但屈身事贼者比之更多；待到满清入关之后，就更是如此。就更不要说与北宋并立的辽夏二国了。”儒家的气节早就败光了。
如果说满清还是行汉法，尊孔敬儒，那么：
“这些异族开国之时可用了儒治？”都说胡无百年之运，辽夏两国哪个不是过了百年？虽然期间有很多的汉族文人士子跑去辽夏为官，还有他们本地的汉人，甚至到了最后辽夏都已经基本汉化了，但辽夏的国治与传统的汉法还是有大大的不同的。
“孔孟之道于我汉土根深蒂固，教化之德绵延两千载，非一朝一夕可更改的。”
“所以横扫八荒的蒙古铁骑，进入中原花花世界不足百年就被大明太祖高皇帝逐出关外。”
“满清是吸取了蒙元的教训，顺治行汉法，尊孔敬儒，天下乃安；康熙削平三藩，败准噶尔蒙古，中后期混沌吏治，一味收揽人心，给满清扎下了根，但也吏治**。幸经雍正整顿天下，削士大夫而丰国库，镇之精兵以净天下，待到乾隆为帝时，满清江山巩固。如非我朝太子殿下天纵奇才，我亿万汉人为鞑虏牛马还不知几昔是头。”对比原先的满清，汪辉祖当然更喜欢现在的陈汉。
“云崧兄。对于君王，什么尊孔敬儒，什么圣人之学，全是假的。只有他们的江山稳固是真的。你以为满清鞑子若非觉得尊孔敬儒，开科取士，有助于其稳固江山，他们会把儒家当回事？
现在的关键点不在于陈汉尊不尊儒，而在于儒家不能给大汉所必须的钱粮。”
“浙江一省去年的商税高达四百万银元。上海一年纳了将近上百万银元。苏省之地，扣掉上海也有二百万银元的商税。今年这个数额只会更多。”
“什么都是假的，江山才是真的。”这就像强女干一样，既然你无力反抗，那就只好忍受。而汪辉祖为代表的这些人，则是把忍受变成了‘享受’。有点像当年跪着降清的那些犬儒一样。“云崧兄有大才，与其在这里悲情伤感，何不为另外儒家谋取一条生路呢？”
秦大成、袁枚等人在沈国贞的撮合下，倒腾的那一门所谓的‘新儒’，已经拿到了学堂中小二等各年级国学教科书的编撰大权，这可是一个‘很大’的胜利啊。
儒家日后想出头，就只能在新儒上下功夫了。“变则通，不变则壅；变则兴，不变则衰；变则生，不变则亡。”未来的儒学必须与时俱进，综合新知。至于是否名存而实亡，那就仁者见仁智者见智了。照陈鸣的话来说，历朝历代的儒家不一直都在变化着么。何苦放着享受不享受，而选择冷漠呢？
汪辉祖都不知道这位太子殿下怎么对儒家有这么大的歧视？私下里他曾黑暗的想到，难道陈鸣小时候被打击的恨了？要知道陈鸣的庶兄是秀才啊，而陈鸣起兵时已经十六岁的他连一个童生都不是。
这想法汪辉祖确实从来不对外人透漏一个字的。
儒家与时而兴，总比抱残守缺更好吧？
等到明年汉王称帝之后，国家岁入还要进行改革，分什么中央税和地方税，还有中央与地方共享收入。虽然地方收入的比重并不高，但这也意味着中央收入减少。陈汉要支撑庞大的政府开支、军费开支，还有各方面的财政支出，那就必须在工商的道路上越走越远！
赵翼如果脑筋转不过弯来，可能到不了明年，他就回被太子一脚踢出去了。
太子府里。
用过了午饭的陈鸣正歪在床上看着陈鼎兴致勃勃的在玩积木，而刚刚半岁的女儿就在他边儿上，用手指抓着陈鸣的手玩的正开心，似乎陈鸣的手掌就是一个非常非常好玩的玩具。一边掰着手中，一边还不时的发出哈哈的笑。
“府里面的人该进来的也都差不多了。你要用心管起来啊。”
作为男人，陈鸣也不想费太多心思在后院里，这事儿他就全部交给李小妹了。
“你就放心的忙外头的事儿吧。家里就放心好了。”李小妹从来就不是一个懦弱的女人，不然当年她也不会抱着小陈鼎随军赶到襄阳去见陈鸣的面，她有陈鸣的信爱，手中握着管家大权，还是太子妃之尊，如果还摆不平内院的莺莺燕燕，那就是一头猪了。
“不过，你怎么乱改人家的戏啊……”李小妹不满意的道。
陈汉高层看戏的风气很足，这是陈汉朝廷自己主动掀起来的波浪。李小妹不仅爱看戏，她还爱看新戏，但不关政治，就是些情情爱爱啊，才子佳人啥的。在陈鸣看来，这就跟21世纪的新电视剧和电影一样。
只是一些戏段的内容，照陈鸣看来，那实在是脑残。
“大家小姐到了庙里，半夜三更出来赏月，身边就不跟着一个丫鬟婆子啊？当高门大户的规矩是假的啊？”
“还有那自己一个人伺候一大家子人，辛辛苦苦，任劳任怨，给公婆养老送终，给男人生儿育女，最后男人考上进士了，还带回来一个大家小姐，自己就自惭不如，手粗了，肉糙了，自愿为妾，把正妻的位置让出来，她脑子有病啊……”陈鸣当然要改了。
艺术来自于生活，虽然可以适当的艺术化，但也要讲一讲事实的么。(未完待续。)
“满清一年赋税也只四千多万两银子。眼下大汉囊括南国半壁江山。如以先前旧路，那一年的赋税顶多只够给官员发俸禄的。那军队呢？天下大大小小用钱的地方何其之多啊？”
一句很直白的话，现在的陈汉不重工商，他们自个就支撑不下去。对于陈家王朝来说，一边是自己的存亡，另一边是啥子儒治，孔孟治国之道，你说陈汉会作何选择？
难道他们会冒着天下大乱的危险，裁减官员，裁剪军队，降低文武俸禄，自毁长城的来施行孔孟治国之道？天大的傻子也不会这么做。
“陈家重的是自己的天下，可不是什么狗屁道统。”这是汪辉祖自己认为的，但他也不会把这话说出去。
“焕曾兄此言差矣。方今乱世，争天下，平鞑虏，大汉靠的是淳朴农人所成之军，靠的是天下士子归心，而非是市井商人！经商之辈唯利是图，寡廉少耻，又善于蛊惑人心，败坏民风。如不加以遏制，世上皆轻农而重商，民心动摇，油滑自省，朴实不存，世风遂败坏，国之不国也。农人才是国之根本啊！”赵翼好歹在大都督府里一段时间了，自己也在广西、云南当过官，知道暹罗、安南的粮食产量，没有说出重商轻农，农业败落，粮产不丰，天下必生祸乱这些话。
“天下可以有一个徽州，徽州却不能成为天下啊。”赵翼的思想还是没能脱出旧路来。投降陈汉和转变思想是完全两个概念。前者，陈汉现在的进展很不错，后者，就只有呵呵了。
汪辉祖心理面暗暗地摇头，这赵翼别看那么大的声名，如果这脑筋转不过弯来，他在陈鸣身边的日子不会长久的。
什么儒家，什么士大夫？被陈鸣灌输了‘犬儒’这个概念后，汪辉祖虽然心理面难堪，却也觉得真的是很恰当的形容。人如果真的遵循孔孟之道，就算不殉死，也不会为异族效命做官吧？近来太子正要抬一抬衢州南孔的门台，不就是因为南孔好歹在蒙元一朝保持了一些气节，表现的比北孔强多了么。虽然到了满清时候他们大哥别说二哥。
“云崧兄，你我都是读书人，就不用在脸皮上自己给自己贴金了。那哪里是士大夫归心哦，那是刀子架到脖子上了，不得不降。”还士大夫归心，给陈汉捣乱还差不多。
赵翼的脸有些发红了，他可就是典型的被刀子架到脖子上后，立刻就被庞振坤给‘说服’的人。他觉得汪辉祖这是要揭自己的短。不过汪辉祖没给他发脾气的机会，汪辉祖拿自己举了例子，拿袁枚举了例子，那颜希深还有彭忠瑞、秦大成举了例子，贪生怕死的人不要太多喽。所以啊：
“别讲什么士大夫风骨气节了，咱们早没了，老祖宗也早没了。”
“当年五胡乱中原时，儒家可屈身事贼；蒙古灭南宋时，虽然万千士子为宋而亡，但屈身事贼者比之更多；待到满清入关之后，就更是如此。就更不要说与北宋并立的辽夏二国了。”儒家的气节早就败光了。
如果说满清还是行汉法，尊孔敬儒，那么：
“这些异族开国之时可用了儒治？”都说胡无百年之运，辽夏两国哪个不是过了百年？虽然期间有很多的汉族文人士子跑去辽夏为官，还有他们本地的汉人，甚至到了最后辽夏都已经基本汉化了，但辽夏的国治与传统的汉法还是有大大的不同的。
“孔孟之道于我汉土根深蒂固，教化之德绵延两千载，非一朝一夕可更改的。”
“所以横扫八荒的蒙古铁骑，进入中原花花世界不足百年就被大明太祖高皇帝逐出关外。”
“满清是吸取了蒙元的教训，顺治行汉法，尊孔敬儒，天下乃安；康熙削平三藩，败准噶尔蒙古，中后期混沌吏治，一味收揽人心，给满清扎下了根，但也吏治**。幸经雍正整顿天下，削士大夫而丰国库，镇之精兵以净天下，待到乾隆为帝时，满清江山巩固。如非我朝太子殿下天纵奇才，我亿万汉人为鞑虏牛马还不知几昔是头。”对比原先的满清，汪辉祖当然更喜欢现在的陈汉。
“云崧兄。对于君王，什么尊孔敬儒，什么圣人之学，全是假的。只有他们的江山稳固是真的。你以为满清鞑子若非觉得尊孔敬儒，开科取士，有助于其稳固江山，他们会把儒家当回事？
现在的关键点不在于陈汉尊不尊儒，而在于儒家不能给大汉所必须的钱粮。”
“浙江一省去年的商税高达四百万银元。上海一年纳了将近上百万银元。苏省之地，扣掉上海也有二百万银元的商税。今年这个数额只会更多。”
“什么都是假的，江山才是真的。”这就像强女干一样，既然你无力反抗，那就只好忍受。而汪辉祖为代表的这些人，则是把忍受变成了‘享受’。有点像当年跪着降清的那些犬儒一样。“云崧兄有大才，与其在这里悲情伤感，何不为另外儒家谋取一条生路呢？”
秦大成、袁枚等人在沈国贞的撮合下，倒腾的那一门所谓的‘新儒’，已经拿到了学堂中小二等各年级国学教科书的编撰大权，这可是一个‘很大’的胜利啊。
儒家日后想出头，就只能在新儒上下功夫了。“变则通，不变则壅；变则兴，不变则衰；变则生，不变则亡。”未来的儒学必须与时俱进，综合新知。至于是否名存而实亡，那就仁者见仁智者见智了。照陈鸣的话来说，历朝历代的儒家不一直都在变化着么。何苦放着享受不享受，而选择冷漠呢？
汪辉祖都不知道这位太子殿下怎么对儒家有这么大的歧视？私下里他曾黑暗的想到，难道陈鸣小时候被打击的恨了？要知道陈鸣的庶兄是秀才啊，而陈鸣起兵时已经十六岁的他连一个童生都不是。
这想法汪辉祖确实从来不对外人透漏一个字的。
儒家与时而兴，总比抱残守缺更好吧？
等到明年汉王称帝之后，国家岁入还要进行改革，分什么中央税和地方税，还有中央与地方共享收入。虽然地方收入的比重并不高，但这也意味着中央收入减少。陈汉要支撑庞大的政府开支、军费开支，还有各方面的财政支出，那就必须在工商的道路上越走越远！
赵翼如果脑筋转不过弯来，可能到不了明年，他就回被太子一脚踢出去了。
太子府里。
用过了午饭的陈鸣正歪在床上看着陈鼎兴致勃勃的在玩积木，而刚刚半岁的女儿就在他边儿上，用手指抓着陈鸣的手玩的正开心，似乎陈鸣的手掌就是一个非常非常好玩的玩具。一边掰着手中，一边还不时的发出哈哈的笑。
“府里面的人该进来的也都差不多了。你要用心管起来啊。”
作为男人，陈鸣也不想费太多心思在后院里，这事儿他就全部交给李小妹了。
“你就放心的忙外头的事儿吧。家里就放心好了。”李小妹从来就不是一个懦弱的女人，不然当年她也不会抱着小陈鼎随军赶到襄阳去见陈鸣的面，她有陈鸣的信爱，手中握着管家大权，还是太子妃之尊，如果还摆不平内院的莺莺燕燕，那就是一头猪了。
“不过，你怎么乱改人家的戏啊……”李小妹不满意的道。
陈汉高层看戏的风气很足，这是陈汉朝廷自己主动掀起来的波浪。李小妹不仅爱看戏，她还爱看新戏，但不关政治，就是些情情爱爱啊，才子佳人啥的。在陈鸣看来，这就跟21世纪的新电视剧和电影一样。
只是一些戏段的内容，照陈鸣看来，那实在是脑残。
“大家小姐到了庙里，半夜三更出来赏月，身边就不跟着一个丫鬟婆子啊？当高门大户的规矩是假的啊？”
“还有那自己一个人伺候一大家子人，辛辛苦苦，任劳任怨，给公婆养老送终，给男人生儿育女，最后男人考上进士了，还带回来一个大家小姐，自己就自惭不如，手粗了，肉糙了，自愿为妾，把正妻的位置让出来，她脑子有病啊……”陈鸣当然要改了。
艺术来自于生活，虽然可以适当的艺术化，但也要讲一讲事实的么。(未完待续。)