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生命——就是“老天爷”能给予的最终的物，最完美的恩赐。是“可遇”与“可求”不可逾越的，即使幻想或理想都无法不被生命之完美所含括。
如果“人”能了解生命是最终的物，那么还有什么需求呢？生命的存在已经是完整的——我们有“全息”的眼睛“高保真”的耳朵，无法仿制的嗅觉与味觉加世所有的——每天在发生的奇迹——彩、形象、声音、香、美味一切都从、光、空、泥土之中被诞生出来让我们的生命充满了享乐这还不够？那么，我们还需要什么呢？如果有人懂得“不需要什么了”那么“如期而至、不期而遇”的——那个高之又高的境界——就不再遥远了
然而，也许是因为眼耳鼻意的“感觉”已经被我们脑之中的“件”（观念）“异化”了，甚至破坏了。现在我们对“自然”的东西已经没有感觉了。对当今的人类来说，最有“感觉”的东西是“钱”！这是多么悲哀的人生啊！
了解生命的意义，才能随遇而安。如果随遇而安只是针对“生活”的境遇，那么，你们有谁遇到过安心于“眼下实”的人？几乎每个人都不满意于“实际”的自己，否则为什么人人都抱有“理想”？理想是不是因为“不满意现在的我”而要把自己变“理想中的我”？如果人们是这样看待自己的生命，那么“随遇而安”就根本没有现实的意义。也许就是因为无法改变现实的尴尬与窘境，才无奈地把“自己”安置在“随遇而安”的自我解嘲的“境界”！这才可怜呢。
那么，从现在就开始，去了解生命，深切地体会我们所见所闻的“感觉”让生命“所能”发挥到极致，让我们无碍地去体会生命的丰沛与自足。不要老是想着“钱”因为“钱”不能给我们所有的一切。即使“钱”能给予一些“额外”的享乐，但无论是什么“享乐”我们怎么也逃不过“感觉”的范畴。那么，如果我们的“感觉”变得敏锐、充分、完整时，那么当你在品尝青菜素包子与虾晶饺的时候，就不会有“高级与低级”之分；音乐也是如此，古典音乐与流行音乐就不会再有“雅/俗”之分——因为完整的“感觉”是“离开”了比较的分别心的——把所有的当了整体的，也是独一无二的。
如此，我们就真正地“知道”什么才是“随遇而安”——存在的一体，否则，有什么可能？
生命——就是“老天爷”能给予的最终的物，最完美的恩赐。是“可遇”与“可求”不可逾越的，即使幻想或理想都无法不被生命之完美所含括。
如果“人”能了解生命是最终的物，那么还有什么需求呢？生命的存在已经是完整的——我们有“全息”的眼睛“高保真”的耳朵，无法仿制的嗅觉与味觉加世所有的——每天在发生的奇迹——彩、形象、声音、香、美味一切都从、光、空、泥土之中被诞生出来让我们的生命充满了享乐这还不够？那么，我们还需要什么呢？如果有人懂得“不需要什么了”那么“如期而至、不期而遇”的——那个高之又高的境界——就不再遥远了
然而，也许是因为眼耳鼻意的“感觉”已经被我们脑之中的“件”（观念）“异化”了，甚至破坏了。现在我们对“自然”的东西已经没有感觉了。对当今的人类来说，最有“感觉”的东西是“钱”！这是多么悲哀的人生啊！
了解生命的意义，才能随遇而安。如果随遇而安只是针对“生活”的境遇，那么，你们有谁遇到过安心于“眼下实”的人？几乎每个人都不满意于“实际”的自己，否则为什么人人都抱有“理想”？理想是不是因为“不满意现在的我”而要把自己变“理想中的我”？如果人们是这样看待自己的生命，那么“随遇而安”就根本没有现实的意义。也许就是因为无法改变现实的尴尬与窘境，才无奈地把“自己”安置在“随遇而安”的自我解嘲的“境界”！这才可怜呢。
那么，从现在就开始，去了解生命，深切地体会我们所见所闻的“感觉”让生命“所能”发挥到极致，让我们无碍地去体会生命的丰沛与自足。不要老是想着“钱”因为“钱”不能给我们所有的一切。即使“钱”能给予一些“额外”的享乐，但无论是什么“享乐”我们怎么也逃不过“感觉”的范畴。那么，如果我们的“感觉”变得敏锐、充分、完整时，那么当你在品尝青菜素包子与虾晶饺的时候，就不会有“高级与低级”之分；音乐也是如此，古典音乐与流行音乐就不会再有“雅/俗”之分——因为完整的“感觉”是“离开”了比较的分别心的——把所有的当了整体的，也是独一无二的。
如此，我们就真正地“知道”什么才是“随遇而安”——存在的一体，否则，有什么可能？