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他心通的原理不难理解，只不过是大脑有不同区域的接收范围，大约在光环部分的区域，就能接收别人放出的无线电波。
这种心电感应术可以靠经过训练而获得，此外，藏密的主要神通术还有水晶球、业镜、触、视、轻身术、点穴、占术等等。
水晶球、业镜和触视，都属于天眼通功能运用的范围。
通过对水晶球（或钻石独镶戒指）的久久注视，可以看见你所要看的一幕幕历史景象，可以练习进入历史中的任何时期。
业镜则是更高层次的神通术，通过虚空的振动和光波，就可以形成种种图景，可以回顾历史，看到往事。
触视，也叫做“以由手指触摸的视觉”，也叫精神测验法，有了这种能力，只要拿出一件物品，便能晓得它的来由的能力，包括能知道它的经历、谁曾经拥有它，以及这个人的心灵状态如何等。
这种神通术，对于鉴别珍品，非常有用，所以于山特别注意了一下，但要想要练成这种能力，却是像圆光术和袖里乾坤一样，十分困难，也属于一种易学难精的神通术。
至于是不是所有人都能修成神通，于山不关心，现在他最关心的就是，密宗神通法术之中的精神测验法，他是不是可以修炼。
拿到一件东西，就可以知道过去未来之事，这样的神通，绝对可以鉴定古董法器啊！
如果真有这种能力，以后他还担心会缺钱吗？
但这种能力一看就不简单，甚至跟道家的圆光术很像，也跟西方的水晶球神通差不错，都是查看过去未来的神通，这样的神通，自然不容易修炼。
不容易修炼，并不是不可以修炼，而这一切的根本，都在神魂的强大与否上，只要神魂强大，于山相信，这些神通术他的可以修炼出来的。
当然，这个肯定不是一时半会就能够修炼成功的，所以于山也不着急。
其他的神通术倒不是很难，比如点穴法可以使人丧失意识，可用于接骨或拔牙等手术，它既不疼痛，又无危险。
它可以在一个人尚未知道受点穴时使他昏迷过去，而在数小时乃至数秒钟之内，完全恢复清醒，绝无任何不良后果。
更奇妙的是，它可使一个正在说话的人，忽然打住，而在清醒时完成那个未完的句子。
所有这些神通术，都是神秘和令人不可思议的，但就是因为不可思议，所以才能让很多人敬畏。
所以很多人信教，他们相信，每个人都有灵体旅行、‘眼通’见物、‘心通’知人、以及‘足通’轻身的本领。
现在于山也算是见过几种传承了，从他接触的这些传承看来，修炼不外乎两种，一种是身体的修炼，不管佛道都有六神通，就是修炼身体得到的能力。
再就是灵魂的修炼，观想法就是修炼的主要方法。
修炼灵魂的方法不多，而修炼肉体的方法却不少，内丹法、外丹法、外物法、服食法等等。
“神通法术再多，也要一步一个脚印的慢慢来啊！”合上这本黄庭内景经，于山感叹的道。
不管得到多少神通法术，都需要从基础做起，天眼通现在修炼成功了，灵魂出窍也成功了，阴神已经修成，而现在正是修炼阳神的阶段。
从今天这本书上看，于山应该比阴魂等鬼物，更加容易修成阳神，毕竟他本身就是活人，自带一点真阳。
见多才能识广，看到的神通法术多了，于山也就有了点想法。
修炼，自然要从自己自身优势之中开始，所以于山先前走进了一个误区。
于山以为他需要一共防御力强大的功法，所以就选择修炼了三山诀，而此时他才意识到，这种想法是错误的，他应该根据自身优势，选择长春诀。
于山的优势就是天眼通，眼睛和肝功能有着非常密切的关系，所以当眼睛出现异常时，一定要及时进行全面的肝功能检查，若一个人能目光炯炯地盯着你，说明此患者有一副好肝脏。
“肝开窍于目”，肝的经脉上联于目系，目的视觉功能有赖于肝气之疏泄和肝血之营养，而肝的生理和病理状况，可由目反映出来。
肝属木，所以眼在无形之中也是属木的，这一点其实在见到木承德的时候，于山就应该意识到，木承德的鼻子能够天生聚集灵气，所以他修炼金系功法，会事半功倍。
这就好像是传说中的灵根一样，木承德... -->>
他心通的原理不难理解，只不过是大脑有不同区域的接收范围，大约在光环部分的区域，就能接收别人放出的无线电波。
这种心电感应术可以靠经过训练而获得，此外，藏密的主要神通术还有水晶球、业镜、触、视、轻身术、点穴、占术等等。
水晶球、业镜和触视，都属于天眼通功能运用的范围。
通过对水晶球（或钻石独镶戒指）的久久注视，可以看见你所要看的一幕幕历史景象，可以练习进入历史中的任何时期。
业镜则是更高层次的神通术，通过虚空的振动和光波，就可以形成种种图景，可以回顾历史，看到往事。
触视，也叫做“以由手指触摸的视觉”，也叫精神测验法，有了这种能力，只要拿出一件物品，便能晓得它的来由的能力，包括能知道它的经历、谁曾经拥有它，以及这个人的心灵状态如何等。
这种神通术，对于鉴别珍品，非常有用，所以于山特别注意了一下，但要想要练成这种能力，却是像圆光术和袖里乾坤一样，十分困难，也属于一种易学难精的神通术。
至于是不是所有人都能修成神通，于山不关心，现在他最关心的就是，密宗神通法术之中的精神测验法，他是不是可以修炼。
拿到一件东西，就可以知道过去未来之事，这样的神通，绝对可以鉴定古董法器啊！
如果真有这种能力，以后他还担心会缺钱吗？
但这种能力一看就不简单，甚至跟道家的圆光术很像，也跟西方的水晶球神通差不错，都是查看过去未来的神通，这样的神通，自然不容易修炼。
不容易修炼，并不是不可以修炼，而这一切的根本，都在神魂的强大与否上，只要神魂强大，于山相信，这些神通术他的可以修炼出来的。
当然，这个肯定不是一时半会就能够修炼成功的，所以于山也不着急。
其他的神通术倒不是很难，比如点穴法可以使人丧失意识，可用于接骨或拔牙等手术，它既不疼痛，又无危险。
它可以在一个人尚未知道受点穴时使他昏迷过去，而在数小时乃至数秒钟之内，完全恢复清醒，绝无任何不良后果。
更奇妙的是，它可使一个正在说话的人，忽然打住，而在清醒时完成那个未完的句子。
所有这些神通术，都是神秘和令人不可思议的，但就是因为不可思议，所以才能让很多人敬畏。
所以很多人信教，他们相信，每个人都有灵体旅行、‘眼通’见物、‘心通’知人、以及‘足通’轻身的本领。
现在于山也算是见过几种传承了，从他接触的这些传承看来，修炼不外乎两种，一种是身体的修炼，不管佛道都有六神通，就是修炼身体得到的能力。
再就是灵魂的修炼，观想法就是修炼的主要方法。
修炼灵魂的方法不多，而修炼肉体的方法却不少，内丹法、外丹法、外物法、服食法等等。
“神通法术再多，也要一步一个脚印的慢慢来啊！”合上这本黄庭内景经，于山感叹的道。
不管得到多少神通法术，都需要从基础做起，天眼通现在修炼成功了，灵魂出窍也成功了，阴神已经修成，而现在正是修炼阳神的阶段。
从今天这本书上看，于山应该比阴魂等鬼物，更加容易修成阳神，毕竟他本身就是活人，自带一点真阳。
见多才能识广，看到的神通法术多了，于山也就有了点想法。
修炼，自然要从自己自身优势之中开始，所以于山先前走进了一个误区。
于山以为他需要一共防御力强大的功法，所以就选择修炼了三山诀，而此时他才意识到，这种想法是错误的，他应该根据自身优势，选择长春诀。
于山的优势就是天眼通，眼睛和肝功能有着非常密切的关系，所以当眼睛出现异常时，一定要及时进行全面的肝功能检查，若一个人能目光炯炯地盯着你，说明此患者有一副好肝脏。
“肝开窍于目”，肝的经脉上联于目系，目的视觉功能有赖于肝气之疏泄和肝血之营养，而肝的生理和病理状况，可由目反映出来。
肝属木，所以眼在无形之中也是属木的，这一点其实在见到木承德的时候，于山就应该意识到，木承德的鼻子能够天生聚集灵气，所以他修炼金系功法，会事半功倍。
这就好像是传说中的灵根一样，木承德... -->>
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